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正文內(nèi)容

體驗式教學(xué)大全5篇-wenkub

2024-11-15 01 本頁面
 

【正文】 ?,都可以生成精彩。需要教師正確、及時地進行評價。怎樣把握對話的深度呢?需要對?偽對話?加以鑒別、警惕。生:(點頭表示認可。)師:我們同學(xué)當中也有一些經(jīng)常故意犯錯、認錯態(tài)度還不是很好、錯了還不知悔改者,那么你們的意思是讓我鄙視這些同學(xué)咯? 生:(愕然?。煟耗欠溉司筒恍枰龑?dǎo)和幫助? 生:(意見分歧,開始小聲嘀咕。生3:我覺得對犯人也應(yīng)該區(qū)別對待。師:我們說要尊重他人,是否所有的?他人?都值得我們尊重呢? 生:沉默?。@然所設(shè)問題有了一定的深度,學(xué)生的思想有分歧,不知怎樣回答才好?!鲜鋈N不同層次的對話,體現(xiàn)了由簡單到復(fù)雜,從低級到高級的循序漸進的層次性對話原則,符合學(xué)生的認知規(guī)律?!āāāāāāāù藭r的學(xué)生獲得了深入的體驗,但這種體驗缺乏理性的歸納,情感的升華,行為的矯正。在生丙的?創(chuàng)新?回答已脫離教學(xué)目標和教育價值時,教師通過及時評價和引導(dǎo),使對話具有了重要意義。師(是非性提問):你碰到過類似的事嗎?你是怎么處理的?學(xué)生甲:我碰到過……后來我與我爸去跟經(jīng)理說,最后經(jīng)理把錢退還了。二、有序設(shè)問,體現(xiàn)對話層次對話是圍繞話題(主題)展開的。因此,教師要從傳統(tǒng)的高高在上的權(quán)威地位中走出來,和學(xué)生做朋友,歸還學(xué)生的話語權(quán),為學(xué)生提供一個自由、輕松、開放的心態(tài)和大膽探索的空間。只有正確引導(dǎo)下的對話,才會生成有效對話,才能體現(xiàn)教師、學(xué)生、文本之間的相互喚醒和尊重,體現(xiàn)師生之間的融合和心靈的碰撞。第一篇:體驗式教學(xué)心靈在?對話?中凈化,思想在?對話?中飛揚──淺談思想品德課教學(xué)中有效對話策略的生成四川省蒼溪縣喚馬鎮(zhèn)小學(xué)校 寇含平〖摘要〗:有效對話是教師在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生進行?認知體驗?、?反思觀察?、?抽象概括?直至?目標達成?的重要手段之一。在思想品德課教學(xué)中,教師除了合理選擇話題、巧妙創(chuàng)設(shè)情境、引導(dǎo)學(xué)生主動交流、積極傾聽、認真反思等外,重點還要做好以下幾個方面的工作。其次以相互信任作為真誠對話不可缺少的前提條件。話題(主題)確定后,教師要努力營建層次性的對話系統(tǒng),營建層次性對話系統(tǒng),要求教師在教學(xué)過程中,通過是非性提問、陳述性提問向推理性提問過渡,一步步地引導(dǎo)學(xué)生積極地去發(fā)現(xiàn)問題和思考問題。學(xué)生乙:我也碰到過……消費者協(xié)會負責(zé)人幫我們解決的。師(陳述性提問):丙同學(xué)的說法對嗎?為什么不對?生:他自認為倒霉不對。于是教師在此基礎(chǔ)上再提問,促使問題理性化了。三、去?偽?存?真?,尋求對話深度一位老師在教學(xué)《平等尊重你我他》一課時,開始設(shè)置了 ?有些人說話尖刻,不注意他人的感受,常常直指問題,這樣是否會傷害他人的自尊??學(xué)生齊聲說:?會!?,然后便沒了下文。)接下來安排了小組討論,并要求學(xué)生誠實地對待這個問題,說出自己的真實想法。有過失犯罪和故意犯罪之分,對于過失犯罪者,我們應(yīng)寬恕,對故意犯罪者則不然。)生 1:我認為最起碼我們得尊重他的人格吧!師:怎么講? 生 1:還沒想好。)師: 那也就是說連犯人的基本人格我們都需要尊重咯?那我們身邊的人呢?我們在說著尊重他人時,最起碼的要考慮什么呢? 生:(愕然而又恍然大悟!有些平時不尊重他人的學(xué)生開始低下了頭。在案例中那種學(xué)生依照直覺就清楚給出答案的對話,在對話中脫離了學(xué)生的真實生活經(jīng)驗,學(xué)生缺乏深入思考的興趣,不能激起學(xué)生的內(nèi)在情感的對話都是?偽對話?。教師要善于從學(xué)生的態(tài)度及行為的表現(xiàn)中及時把握學(xué)生的思想品德發(fā)展現(xiàn)狀,加以正確、及時的引導(dǎo),從而實現(xiàn)對學(xué)生經(jīng)驗的整合,促進身心的發(fā)展。如在講到《我心中的理想形象》這節(jié)課時,為了讓學(xué)生正確認識?追星?,我設(shè)計了這樣一個開放性的問題:你認為?哈日??哈韓?可不可???為什么?由于當時幾家電視臺正在熱播韓劇,所以這一問題立刻在班里引起激烈的爭論。也正是在這種場景中,讓我聽到了學(xué)生內(nèi)心真實的看法,看到了學(xué)生個性的凸現(xiàn)。我們期望?對話?這一新的理念在思想品德教學(xué)中能得到很好的運用,讓對話凈化和豐富學(xué)生的心靈,讓我們的課堂真正煥發(fā)出生命的光彩。何為體驗:人與世界的交互作用過程中在人這一主體下的感受。)對于沒有機會獲得相應(yīng)體驗的主體來說,對其符號化灌輸就是“洗腦”。知識是通過個體化的體驗而獲得的,沒有對錯,只有差別,而語言就只有對錯,沒有差別。無體驗的閱讀、傾聽是學(xué)天書式的心理磨難。理想的知識學(xué)習(xí)應(yīng)該是在學(xué)習(xí)期(理解、識記),應(yīng)該自然而得,毫無障礙,毫無難度,再由學(xué)科語言規(guī)范化,而在應(yīng)用期(符號情景應(yīng)用、真實情景應(yīng)用)就有一定難度和障礙 與其說科學(xué)家從微觀觀察結(jié)果來解釋宏觀現(xiàn)象(因果還原),不如說是從宏觀感受的結(jié)果去解釋微觀觀察。知識樹的原點根人的感知(土壤)決定哪些內(nèi)容成為了人類知識,沒有被感知到的世界成為“無”知識樹的終點葉梢外空人的應(yīng)用、目的、需要決定知識的發(fā)展方向,沒有應(yīng)用就沒有生命力,逐漸死去。直接感受到的知覺即為具體知識,將具體知覺符號化(通過不完全歸納化、類比化。粗略的講:體力勞動者工作在知識之源頭,腦力勞動者工作在知識之末端。同樣的語言對于沒有相關(guān)體驗的主體來說,尚不如路邊石子,房間桌椅,而是如同空氣一樣沒有感覺,視若無物,它是蒼白的,無靈魂的,無內(nèi)容的視聽垃圾。體驗是基,符號化是表?!翱嗨稼は搿?、“搜腸刮肚”、“絞盡腦汁”,甚至“多想想”等等都不是日常學(xué)習(xí)的所需狀態(tài),“想”很需要,但一定不需要苦、多。信息加工理論 加工的材料是個人體驗 掌握學(xué)習(xí)理論 掌握的判斷標準就是體驗充分 人本主義理論 更是強調(diào)體驗世界 體驗教學(xué)最大的特點:靈活性,創(chuàng)造性,不可控性。為什么要用體驗式學(xué)習(xí) 純抽象物理情景:不易理解,潛在條件不易明了。若在沒有個人體驗的學(xué)生心中,僅僅灌輸了結(jié)論(包括抽象推理,建在抽象概念上的抽象推理)那只能類似吃下一個外形姣好的爛蘋果。每一種可能都可衍生無限應(yīng)用。學(xué)習(xí)的深入度取決于情感體驗度,大多數(shù)人把學(xué)習(xí)和情感體驗割裂開,甚至對立起來,當然知識的非完整性也是影響情感體驗的因素 百分之九十的概念和規(guī)律都是可以顧名思義的,都是頭腦在自然狀態(tài)下能夠完全認同(共鳴)的,關(guān)鍵是首先構(gòu)建出恰當?shù)那榫?,知識的本身根本沒有太難,更沒有神秘性,都是講授過程中造成的。認識語言的抽象性,語言原本高度抽象的表意方式,所有不能期待個體化的語言為所有受眾所理解,哪怕是生活語言,語言只能為“懂我”的人開放其含義,過于追求精確的表達(或過于強調(diào)為“不懂我”的人表達)會使語言原有的含義盡失,反而離原意更遠,換言之,表達時只為“能懂我”的人追求精當描述,而對不懂我的人必須保持抽象性(距離感),(不然,會出現(xiàn)“說的越清晰,聽得越遠”。如果不得已語言先于體驗,那就讓語言去實現(xiàn)體驗描述情景(可感受性)激發(fā)體驗(引導(dǎo)體驗)符號化體驗(明晰)。先實后名,重實輕名方是教育方向 知識背景概念、現(xiàn)象、規(guī)律的語言文字符號理解都必須放在相關(guān)背景中進行。單純學(xué)得一個概念、現(xiàn)象、規(guī)律,并不能很好地理解,只有擁有了相關(guān)背景后,理解才真正開始,背景越是豐富,理解就越是深刻或者說我們所定義的理解就是基于此。(5)重視過程勝過結(jié)論(6)多用感受性、擬人化語言描述客體。(10)教師整合知識能力、控場能力、應(yīng)變能力都很強。需多次體驗直至體驗的過程被完形且心理認同他的穩(wěn)定性,此時體驗被神經(jīng)系統(tǒng)高級加工為知識且在下次體驗前產(chǎn)生了預(yù)期且被證實,認同他具有演繹的功能。越靠后抽象度越高。對于學(xué)習(xí)新知識的學(xué)生來說,學(xué)習(xí)是從低級到高級,從具體到抽象。傳統(tǒng)課堂和心理新課堂的區(qū)別新授課:以掌握知識為導(dǎo)向,重在闡述、輸入,即使情景體驗也是以知識建構(gòu)為目的。實物模型立體圖平面圖簡意圖符號文字 自然規(guī)律文字表述(定性)符號表述(定量)體驗式學(xué)習(xí)的具體做法 日常教學(xué)中,絕大多數(shù)時間都應(yīng)處于初級積累階段,都應(yīng)處于體驗階段看,更抽象的高級認知會隨著初級認知的積累而質(zhì)變,到質(zhì)變臨界點時再點破,才會有高級認知的感受和共鳴。另一個方向是向他(表述者)(此時可稱作聆聽者)(居上向下)定向理解,要充分去契合表述本體+環(huán)境,找到諸多可能理解結(jié)果中最貼切的一種。)概念教學(xué)的體驗:體驗概念結(jié)構(gòu)源邏輯體驗,體驗概念命名人文體驗,體驗概念適用場景情景體驗,體驗概念屬性抽象體驗。體驗結(jié)論的合情性。教學(xué)主線主要靠形成知識體系為主,但有時也可以以熟練情景為主,靠一個情景帶動所能適用的全部知識,舊知及未知,(不依賴教材知識體系授課)。(2)理論化是在體驗的基礎(chǔ)上進行(3)理論化的目的是將個體體驗社會化過程,(便于交流、分享,同時也是概念化推廣過程,便于類比應(yīng)用)(4)理論化并不掩蓋個人體驗的價值,反而依賴多數(shù)人的體驗來實現(xiàn)。另一種情況,對同一概念或公式或方法,我們在多個不同情景中適用,也能起到熟練公式和方法的作用。這樣將體驗和符號化分開進行。講解某個知識前,先問自己“我有哪些經(jīng)驗”再問“我想讓學(xué)生獲得哪些經(jīng)驗”,再問自己“如何設(shè)置情景”,再問“最好如何總結(jié)” 教師能自我意識到的思維是關(guān)注點的變化,而第一個(還是每個?)關(guān)注點的出現(xiàn)都由信息背景提供(提煉),大腦意識在背景中覓到(或說提煉到)關(guān)注點的過程是潛意識綜合加工或篩選的結(jié)果,這些都靠經(jīng)驗完成,而后續(xù)關(guān)注點的出現(xiàn)由第一關(guān)注點帶領(lǐng)也由經(jīng)驗+邏輯條件實現(xiàn),這里有推理過程,也有經(jīng)驗慣力推動。規(guī)范學(xué)科語言由教師提出,由學(xué)生評價、認同。在素質(zhì)教育的今天,在實施教育改革的今天,為了提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果,提高教學(xué)質(zhì)量。一、什么是體驗式教學(xué)體驗式教學(xué)是指根據(jù)學(xué)生的認知特點和規(guī)律,從教學(xué)需要出發(fā),通過創(chuàng)造實際的或重復(fù)經(jīng)歷的情境和機會,引入、創(chuàng)造或創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的具體場景和氛圍,以引起學(xué)生的情感體驗,幫助學(xué)生迅速而正確地理解教學(xué)內(nèi)容,促進他們的心理機能全面和諧發(fā)展。體驗式教學(xué)是引起學(xué)生的情感體驗,根據(jù)情感和認知活動相互作用的原理,積極的情感體驗?zāi)軌蛱岣邔W(xué)生的學(xué)習(xí)動力。三、體驗式教學(xué)的特征是什么㈠體驗式教學(xué)的主體是學(xué)生。更強調(diào)的是師生之間、同學(xué)之間的合作。l 激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。l 體驗式教學(xué)能夠給學(xué)生良好的啟迪與暗示,提升學(xué)生的創(chuàng)造性思維。體驗式教學(xué)要求的情境游戲等會造成課堂紀律難以控制的情況出現(xiàn)。教師對于體驗式教學(xué)的一知半解造成體驗式教學(xué)難以展開。六、如何將體驗式教學(xué)融入到常規(guī)教學(xué)中㈠創(chuàng)設(shè)具體的學(xué)習(xí)意境,讓學(xué)生融入其中,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。㈡自主思考,合作研究。學(xué)生的體驗可能是片面的、薄弱的,因此教師要時刻引導(dǎo)學(xué)生表達自己的體驗,強化這種體驗,并幫助學(xué)生整理和提煉,加深學(xué)生對講授內(nèi)容的理解。讓學(xué)生通過聯(lián)想、舉例等方式,拓展知識范疇,加深知識的難度,培養(yǎng)創(chuàng)新能力。七、體驗式教學(xué)案例分享《第一
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