【正文】 在物上，就造就了物的美；融匯在環(huán)境中，就 造就了環(huán)境的美。和諧文化中的全部思想理念，如：真理、價(jià)值、發(fā)展、審美、道德、理想等，都是以和諧為前提，建立在和諧內(nèi)涵的基礎(chǔ)之上，都是和諧理念?！昂椭C”始終是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀，依然是我們實(shí)現(xiàn)民族統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的原動(dòng)力，是我們應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的最搞行為準(zhǔn)則。也只有戰(zhàn)勝苦難，超越苦難的人生，才是一種真正堅(jiān)強(qiáng)的人生。這豈不正是真正的人生價(jià)值所在嗎？如果面對(duì)苦難時(shí)，只是一味的埋怨命運(yùn)的不公，又怎能深刻理解保爾精神的內(nèi)在含義，又怎能與海倫?凱勒產(chǎn)生思想上的共鳴，又怎能腳踏實(shí)地、勇敢拼搏，創(chuàng)造一片成功的天地呢？學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，也是人生旅途上的必修課。那么，面對(duì)坎坷，我們是一蹶不振，否定自己，從此放棄努力與進(jìn)取，還是面對(duì)困難不依不饒，哪怕是山窮水盡也要搏個(gè)柳暗花明。以“堅(jiān)強(qiáng)”為題演講參考答案： 人生，決不是一條筆直的道路，而是一條曲折而漫長(zhǎng)的征途——既有荒涼的大漠，也有深幽的峽谷，還有橫亙的高山。奉獻(xiàn)是不計(jì)報(bào)酬的給予，是“有一分熱放一分光”，是“我為人人”。奉獻(xiàn)并不遙遠(yuǎn)，奉獻(xiàn)就在身邊。英國(guó)詩(shī)人拜倫說(shuō)：“如果人人都為自己活著，世界便冷卻下來(lái)。奉獻(xiàn)也是社會(huì)主義公民道德的最高境界。以“奉獻(xiàn)”為題演講參考答案：奉獻(xiàn)是一個(gè)人對(duì)于社會(huì)的饋贈(zèng)，不管具體形式如何，它是社會(huì)得以進(jìn)步的最偉大的能源。因?yàn)橛姓\(chéng)信，我們的手緊緊相牽；因?yàn)橛姓\(chéng)信，我們熱烈地?fù)肀г谒{(lán)天下；因?yàn)橛姓\(chéng)信，我們的心一起飛揚(yáng)、是相識(shí)、相知、相依筑就了我們美好的生活。路遙知馬力，日久見(jiàn)人心”，誠(chéng)信不是一時(shí)半會(huì)就能體現(xiàn)出來(lái)的，它需要我們用時(shí)間去鑒定，需要用行動(dòng)去證實(shí)，需要用事實(shí)去認(rèn)可。為什么誠(chéng)信突然缺失而我們?nèi)绱似惹械睾魡菊\(chéng)信？“人，以誠(chéng)為本，以信為天”。千里之行，始于足下，一切都應(yīng)該從平凡的工作做起。長(zhǎng)征很偉大，卻是一步步走出來(lái)的。其實(shí)，路還是那條路，英雄還是以前的那個(gè)人，又怎么會(huì)改變呢？只有先走平凡的路才能踏上偉大的征程。人們一直都是以平凡的心態(tài)追求偉大的理想，做偉大的事業(yè)。即使作為一名年輕的公務(wù)員也要切記“位卑未敢忘憂國(guó)”這句警句。責(zé)任重于泰山。責(zé)任重于泰山。責(zé)任是一種美德，責(zé)任是一種義務(wù)，更不用說(shuō)身負(fù)國(guó)家權(quán)力的公務(wù)機(jī)關(guān)和公務(wù)人員。我們檢察部門執(zhí)行國(guó)家監(jiān)督職能，更應(yīng)該立足本職，堅(jiān)守檢查職責(zé)。作為檢查系統(tǒng)的一名公務(wù)員，首先應(yīng)該嚴(yán)格遵守法律，按照法律辦事，做法律規(guī)定的事，不做法律禁止的事。天平的兩端都無(wú)比的沉重，為了把水端平，我們的公務(wù)人員要保持洞察力，學(xué)習(xí)科學(xué)的偵查技術(shù)，切記，我們的責(zé)任叫我們不僅要“以事實(shí)為根據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩”，還要求根據(jù)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以人為本，同時(shí)，要時(shí)刻謹(jǐn)記自己的使命，要堅(jiān)持證據(jù)，不僅要證明犯罪嫌疑人有罪，同時(shí)還附有收集犯罪嫌擠人無(wú)罪、最輕的責(zé)任，這樣才能是法律的行使實(shí)現(xiàn)公開(kāi)、公平、公正的效果。我們是中華兒女，每個(gè)人都有責(zé)任去建設(shè)我們的祖國(guó)，每個(gè)人都要有舍我其誰(shuí)的激情，每個(gè)人都要有強(qiáng)烈的責(zé)任感，這樣我們的國(guó)家才會(huì)更加和諧?。≈x謝大家?。〉诙汗珓?wù)員面試演講類題目以“偉大與平凡”為題演講參考答案：一小時(shí)賺100萬(wàn)不是偉大，做了高官更不是偉大；勤勤懇懇的工作是平凡，毫不起眼亦是平凡。英雄們走出的第一步是塌實(shí)地學(xué)會(huì)平凡，在沒(méi)有取得成功的日子里，也不過(guò)是默默地做平凡的事，他們所做的一切都如此平凡。只有學(xué)會(huì)做平凡人才能領(lǐng)會(huì)巨人的偉岸。小平同志的子女曾經(jīng)問(wèn)他：“長(zhǎng)征是怎么過(guò)來(lái)的？”，小平同志說(shuō)了3個(gè)字：“跟著走”。偉大的人一定是平凡人，但平凡的人不一定就不是偉大的人。沒(méi)有誠(chéng)信的人生活在世上，如同一顆漂浮在空中的塵埃。誠(chéng)信，是黑暗里的一點(diǎn)光韻，是悲痛中的一個(gè)安慰，是掙扎中的一個(gè)奇跡。生活原本好似孤單的五線譜，需要我們專心去譜寫屬于它的節(jié)奏，讓跳動(dòng)的音符，奏出它的喜怒哀樂(lè)??“身不正，不足以服；言不誠(chéng)，不足以動(dòng)”。這如同劃船，只有當(dāng)一個(gè)人所用的力氣大于自身重量加給船只的行進(jìn)阻力時(shí)，才有利于船只前進(jìn)。在《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》提出的20字基本道德規(guī)范中，就有“敬業(yè)奉獻(xiàn)”這一條?！闭且?yàn)闅v來(lái)有千萬(wàn)仁人志士“憂天下”的奉獻(xiàn)犧牲，世界才不致冷卻，并且日益進(jìn)步。我們?cè)诜瞰I(xiàn)中生活，我們?cè)谏钪蟹瞰I(xiàn)。奉獻(xiàn)者付出的是青春，是汗水，是熱情，是一中無(wú)私的愛(ài)心，甚至是無(wú)價(jià)的生命。當(dāng)我們哭著來(lái)到這個(gè)世界的時(shí)候，就已經(jīng)做好了要經(jīng)受痛苦、挫折、失敗、苦難的準(zhǔn)備。古往今來(lái)，有多少成功人士曾經(jīng)從人生輝煌的巔峰一下子跌入谷底，他們?cè)诤翢o(wú)援助，不被人理解與支持的情況下仍然不肯放棄努力，成就令后人矚目的成績(jī)。人可以有一時(shí)的脆弱，但一定要堅(jiān)強(qiáng)，唯有堅(jiān)強(qiáng)才可以讓脆弱的人生變得更有意義。更因?yàn)?，成功是?duì)堅(jiān)強(qiáng)者的獎(jiǎng)賞，成功屬于那些對(duì)命運(yùn)充滿希望的人，屬于那些敢于挑戰(zhàn)苦難的人。追求和諧，建設(shè)和諧社會(huì)，成為今天中華民族的最高共識(shí)和“立國(guó)之本”。用和諧理念指導(dǎo)個(gè)人行為與社會(huì)實(shí)踐，這種思想就是和諧意識(shí)與和諧精神?！眻F(tuán)隊(duì)需要和諧：“一個(gè)好漢三個(gè)幫”，“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮”。②多少笑聲都是友誼喚起的，多少眼淚都是友誼揩干的。⑤友誼是美酒，年份越久越醇香濃厚；友誼是焰火，在高處綻放才愈是美麗；友誼是鮮花，送之于人手有余香。人生在世還會(huì)涉及功名利祿之事，也只有把自己當(dāng)成了別人，才不會(huì)為名所累、為利所動(dòng)、為官所困、為情所惱。第三，把自己當(dāng)自己。第四，把自己當(dāng)別人。然而卞和對(duì)那塊璞玉依然深信不疑，后來(lái)再次把它獻(xiàn)給武玉，結(jié)果與上次一樣又被砍去了右腳。人有了堅(jiān)定的信仰，才能為實(shí)現(xiàn)自己的理想而進(jìn)行不屈不撓的斗爭(zhēng)。那么究竟是什么力量驅(qū)使他們那樣虔誠(chéng)地涌向麥加呢?我們只要看看他們深深跪下的雙腿、低低俯下的脊背，還有每一張臉上那誠(chéng)摯的表情，就會(huì)明白那就是信仰。信仰正如人的骨架，失掉了，人便垮了。今天，我們要振興中華，要建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，萬(wàn)萬(wàn)不可丟掉共產(chǎn)主義信仰，相反，要準(zhǔn)備為之付出更高的代價(jià)。“他回答說(shuō)：”已經(jīng)碎了，看有什么用，只能耽誤走路。一個(gè)人的目的愈遠(yuǎn)，計(jì)劃愈大，他的工作所經(jīng)過(guò)的途徑也愈遠(yuǎn)；在前進(jìn)的時(shí)候，有許多愁慮、困難、窮苦、失望，都是當(dāng)然要碰到的惡魔。而這種”尋出“和”盡量地利用“，惟有抱樂(lè)觀主義的人才能夠辦到。這類的苦境，常人遇著，要“心膽俱碎”“一蹶而不能復(fù)振”的；只有真正樂(lè)觀主義的人才能努力奮斗，才敢努力奮斗！所以講到樂(lè)觀主義還不夠，要有“有效率的樂(lè)觀主義”才行。這許多人都因抱著樂(lè)觀主義的精神，而為世人所稱道。你要想使自己的事業(yè)取得成功么？那就請(qǐng)你拿起樂(lè)觀主義這一降魔鎮(zhèn)妖的法寶吧！以“生命的價(jià)值”為題演講參考答案；生命是寶貴的，他對(duì)于人來(lái)說(shuō)只有一次。在我國(guó)歷史上就有許多優(yōu)秀人物，如夏禹為了治水，在外九年，三過(guò)家門而不入?？梢哉f(shuō)，他們的生命的價(jià)值，達(dá)到了正數(shù)的極限值。文天祥以他自己的行動(dòng)實(shí)踐了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒絕大元宰相的誘惑，慷慨就義，連敵人也嘆服不止。生命的價(jià)值是無(wú)法用數(shù)字來(lái)計(jì)算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，還能以他創(chuàng)造的一切為人民服務(wù)”，這是蘇聯(lián)英雄奧斯特洛夫斯基的名言。直到現(xiàn)在，這本書還鼓舞激勵(lì)著全世界的進(jìn)步青年蓬勃向上?？梢哉f(shuō)，這些人的生命，一直活到今天，乃至今后。還有一些人，為了滿足個(gè)人的私欲，不惜損害他人的利益，把個(gè)人的“幸?！苯ㄖ诙鄶?shù)人痛苦的基礎(chǔ)上，甚至喪心病狂地賣國(guó)求榮，或者魚肉人民，讒害正直。當(dāng)然，不同的階級(jí)立場(chǎng)、不同的世界觀對(duì)生命的價(jià)值的理解是不同的。以“機(jī)遇”為題演講參考答案； 莎士比亞在《凱撒大帝》這篇名著中留下了這樣的名言：“行動(dòng)要看時(shí)機(jī)，就像開(kāi)船要看漲潮。鄧小平南巡時(shí)反復(fù)提醒人們：“我就擔(dān)心喪失機(jī)會(huì)。勝利乃是“機(jī)遇”的影子，誰(shuí)抓住了“機(jī)遇”誰(shuí)就是勝利者，誰(shuí)失去了“機(jī)遇”，誰(shuí)就失去了速度，就失去了效益，就失去了財(cái)富，必然會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)中處于不利和被動(dòng)的地位。當(dāng)“機(jī)遇”向我們呼喚和招手的時(shí)候，那些只是聳一下肩膀的人是躍不起來(lái)的，那些只是扇一下翅膀的人也是飛不起來(lái)的。在難得的“機(jī)遇”面前，我們這些炎黃子孫，都應(yīng)當(dāng)懷著強(qiáng)烈的民族危機(jī)感、時(shí)代緊迫感和歷史責(zé)任感，去追求它、擁抱它，利用它，為華夏的振興和崛起而奮爭(zhēng)，為祖國(guó)的昌盛和騰飛而拼搏！以“勤奮”為題演講參考答案：中國(guó)有句俗話，叫做“一勤天下無(wú)難事”。我們所說(shuō)的勤，就是要人們善于珍惜時(shí) 間，勤于學(xué)習(xí)，勤于思考，勤于探索，勤于實(shí)踐，勤于總結(jié)。德國(guó)偉大詩(shī)人、小說(shuō)家和戲劇家歌德，前后花了五十八年的時(shí) 間。傳說(shuō)古希臘有一個(gè)叫德摩斯梯尼的演說(shuō)家，因小時(shí)口吃，登臺(tái)演講時(shí)，聲音渾濁，發(fā)音不準(zhǔn)，常常被雄辯的對(duì)手所壓倒。這說(shuō)明,即使有些天資比較差、反映比較遲鈍的人，只要有勤奮好學(xué)的精神，同樣也是可以棄拙為巧，變拙為靈的。唯有勤奮者，才能在知識(shí)海洋里獵取到真智實(shí)才，才能不斷地開(kāi)拓知識(shí)領(lǐng)域，獲得知識(shí)的酬報(bào)，使自己變得聰明起來(lái)。我想每一個(gè)渴望能得到真知灼見(jiàn)的人，是一定能夠體會(huì)到“勤”的深刻含意的。當(dāng)我們用馬克思主義的觀點(diǎn)觀察我們的社會(huì)生活時(shí)，就可以發(fā)現(xiàn)美與丑是鮮明地對(duì)立著的。而假的、惡的、毫無(wú)例外都是丑的，丑可以說(shuō)是假和惡的混合。這是為什么呢？就因?yàn)樗幸活w晶瑩透亮、純潔高尚的心。外表的美終歸是暫時(shí)的，易逝的，花開(kāi)能有幾時(shí)紅，西施也有鬢斑時(shí)?！弊屛覀?cè)谖宀世_紛的生活中，去追求純潔高尚的美吧！以“惜時(shí)”為題演講參考答案：時(shí)間是寶貴的，如何對(duì)待時(shí)間，自然是我們必須認(rèn)真對(duì)待的一個(gè)嚴(yán)肅課題。美國(guó)著