【正文】 今天未可非商鞅，商鞅能令政必行?！鹚?蘇軾《謝宣諭札子》）（二）信誠，信也。（出處：宋?蘇洵《審敵》），至仁而照之以明?！保?，各致其力。己長：自己的長處?！保?，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。暴p249。照有不通：看事就不會透徹。沒溺n236。術(shù)：方法。（出處：《慰繚子?十二陵》）暴至之榮，智者不居。意謂走了九十里，還只相當于百里路的一半。蹞kuǐ步：同“跬步”，半步。睿ru236。自勝：謙虛克己。（出處：《荀子?勸學》），自勝者雄。馬：劣馬。天行：天體運行，自然界運動變化。時：時機，時勢。循：遵循。（出處：漢?王充《論衡?書解篇》）（三）審時適變，不必法古；茍周于事，不必循舊。失：失誤。士：有識見的人。o：割草打柴的人。先民：古代賢人。弊：弊端。未至：沒有達到的地方。果敢：堅決勇敢。為w?i：做。恒：長久不變。（出處：《文子?下德》）。（出處：明?黃宗羲《原君》）（四）群眾，即無不勝也；眾智之所為，即無不成也。任：承擔。（出處：唐?王維《贈房盧氏琯》），則謀其始也精。信：建立威信。逆：背其意。安土重zh?ng遷：安居于本土，不愿輕易遷動。（出處：漢?王符《潛夫論?務(wù)本》），國之根也，誠宜重其食，愛其命。圣：無所不通。(出處：《尚書?五子之歌》)，別而聽之則愚，合而聽之則圣。（出處：《管子?版法》）二、人民（一）民本，本固邦寧。（出處：唐?吳兢《貞觀政要?君道》魏徽上疏），閉禍在除怨召遠：招徠遠方的人。未亂：尚未發(fā)生**。備：事先有準備。（出處：宋?蘇軾《司馬溫公行狀》：“公上疏言，～。勞于永：為長遠利益而操勞。簡：通“柬”，選擇。第一篇：為人處世名言警句積累 (5000字)國考面試之為人處世名言警句積累一、國家（一）治國，腹心充實，四支雖病，終無大患。佐：輔助的人。逸：安心。其言切至。（出處：《左傳?襄公十一年》），治之于未亂。(出處：《老子》六十四章)，害莫大于亂。修：整治。惟：惟獨，只有。夫：發(fā)語詞，無實義。（出處：《管子?君臣上》），以正學為基。（《三國志?吳書?駱統(tǒng)傳》），天下和靜在民樂，天下興行在民趨于正。卒c249。（出處：《三國志?魏書?袁渙傳》），難屈以力。任：信服。意謂關(guān)心百姓的利益愈深，那就對各項設(shè)計措施考慮得十分周密?；迹夯茧y。積力：全成之力。三人：指多數(shù)人。（出處：《尚書?畢命》：“～，辭尚體要，不惟好異。（出處：《尹文子》卷上），發(fā)之以果敢，而成之以無私。意謂國家平時要有實力，發(fā)動一件事要堅決勇敢，取得成功必須無私。及：及到。絕：絕跡。詢：詢問，請教。（出處：《詩經(jīng)?大雅?板》），不如一士之諤諤。諤a諤：直言爭論。草野：指民間。茍：如果。（出處：《淮南子?氾論訓》），治人不若治法，治法不若治時。（出處：宋?蘇軾《應(yīng)制舉上兩制書》：“～。（出處：《周易?乾》），不能十步；駑馬十駕，功在不舍。十駕：十天的行程。（出處：隋?王通《文中子?周公篇》），內(nèi)視之謂明，自勝之謂強。（出處：《史記?商君列傳》），聰莫大乎自聞，睿莫大乎自慮。：明智，智慧。蹞步不至：還差半步?jīng)]有到達。（出處：《戰(zhàn)國策?秦策五》五、智力（一）智慧、見識 慎在于畏小，智在于治大。暴：智慧。瀾：壯闊的波瀾。：淹沒在水中。至察：過分地審察。：曬。樹：種植；培養(yǎng)。格物：要求事物。（出處：宋?蘇軾《策略第二》）七、品德（一）公私，知無不為。（出處：至：極。（出處：《春秋穀梁傳?僖公二十二年》：“～；言而不信，何以為言？”），一言為重百金輕。”）（三）守政，不恐于誹。誹：毀謗。（出處：宋?蘇軾《私試策問七首之七》）（四）謙謹、驕傲，檢身若不及。檢：檢查，檢點。自見：表現(xiàn)自己。履lǚ：踩踏。（出處：唐?劉禹錫《魏生兵要述》）》）.（五）勤儉 惟日孜孜，無敢逸豫。（出處：《尚書?君民生在勤，勤則不匱。饒：富裕。（出處：明?朱柏廬《治家格言》）》），恥服其服而不知其事。（出處：宋?蘇洵《彭（六）廉潔 茍利國家，不求寶貴。正：正派。淡薄：恬淡寡欲。制為：決斷。（出處：元?高明《琵琶記?旌表》）（八）改過，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。是：肯定。（出處：唐?劉禹錫《元日感懷》）。樞shū機：比喻事物運動的關(guān)鍵。陶者：制陶器的人。將為陶乎，將為矢乎？”），至人貴藏輝。（出處：唐?李白《沐浴子》）（二）交友，損者三友。便pi225。nn236。（出處：唐?賈島《送沈秀才下第東歸》），勢傾則絕；以利交者，利窮則散。罷p237。（出處：《荀子?非相》）九、處事（一）預(yù)防，不預(yù)則廢。深憂：憂慮甚深?！保?二)始終，事有終始?？私K：始終如一。（出處：《漢書?河間獻王傳》）（二）務(wù)本，譬如拯溺錘之以石，救火投之以薪。溺n236。（出處：《鄧析子?無厚篇》）。衡：秤。無悔：事先計劃因而不會后悔。（出處：《荀子?儒效》）十一、法律（一）法治 治國者，必以奉法為重。（出處：宋?蘇軾《應(yīng)十二、物性事理（一）事理飛蓬遇飄風而行千里，乘風之勢也；探淵者知千仞之深，縣繩之數(shù)也；故托其勢，雖遠必至；守其數(shù)，雖深必得。數(shù)：方法。臨：面對。袞gǔn：古代皇帝及上公的禮服。n：形成。（郭沫若）少壯不努力，老大徒傷悲。（高爾基）愿乘風破萬里浪 甘面壁讀十年書讀書破萬卷 下筆如有神書，猶藥也，善讀可以醫(yī)愚。你要記住，永遠要愉快地多給別人，少從別人那里拿取。擇其善者而從之，其不善者而改之——孔子興于《詩》，立于禮，成于樂——孔子己所不欲，勿施于人——孔子讀書破萬卷，下筆如有神——杜甫讀書有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹立身以立學為先，立學以讀書為本——歐陽修1讀萬卷書，行萬里路——劉彝1黑發(fā)不知勤學早，白發(fā)方悔讀書遲——顏真卿1書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親——于謙1書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚——劉向1少壯不努力，老大徒傷悲——《漢樂府。托爾斯泰書籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔——惠普爾一個愛書的人，他必定不致于缺少一個忠實的朋友，一個良好的老師，一個可愛的伴侶，一個溫情的安慰者——巴羅書籍是朋友，雖然沒有熱情，但是非常忠實——雨果書籍是青年人不可分離的生活伴侶和導師——高爾基書籍是全世界的營養(yǎng)品。積善成德,而神明自得,圣心備焉。（《老子》）美國當代最偉大的內(nèi)科醫(yī)生威廉水滴石穿 鐵杵磨成針 集腋成裘 積少成多不積跬步,何以致千里積累的名言指事物逐漸聚集?！盾髯印罚ㄒ部勺C明“毅力”）不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。這樣就積累了許多創(chuàng)作素材，最終成為一位著名詩人。勤能補拙是良訓,一分辛苦一分才。成功不是將來才有的，而是從決定去做的那一刻起，持續(xù)累積而成第四篇：熱點積累名言警句楊志鳳一、畏則不敢肆而德以成，無畏則從其所欲而及于禍 名言出處：《呻吟語》是明代晚期著名思想家、哲學家呂坤所著的探討人生哲理的一部著作。這里所說的“畏”，指的是對良知、正義和天理的畏懼。我們要有以下三個原則，三個畏懼。每做一件事情，都要捫心自問：十年后敢不敢見人，百年后敢不敢見鬼。三是要畏損害法律尊嚴。萬鋼的這種回答說明了一個道理：人要心存恐懼。若領(lǐng)導干部隨心所欲、無所畏懼地放縱權(quán)利，就會跌入犯罪的深淵，使自己的人生陷入“萬劫不復(fù)”的境地。名言出處：十二屆全國人大一次會議2013年3月17日上午在人民大會堂舉行記者會，國務(wù)院總理李克強會見中外記者。適用范圍：關(guān)乎民生問題的領(lǐng)域，比如：解決好就業(yè)再就業(yè)問題，提高城鄉(xiāng)居民收入水平，改善城鄉(xiāng)居民居住環(huán)境，安排好困難群眾的生產(chǎn)生活，維護人民群眾的合法權(quán)益，滿足人民群眾的精神文化和醫(yī)療衛(wèi)生需求。示范段落：現(xiàn)如今，我們國家正處于一個社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，同世界上任何一個國家一樣，處在社會轉(zhuǎn)型或變革期的國家總給人一種動蕩不安、風雨飄搖的感覺?！痹诿褚獗粡V泛表達的今天，在老百姓主人翁意識逐漸提高的今天，政府必須要關(guān)注民生，積極維護社會的公平正義，國家才能真正實現(xiàn)民主型、公正型政府。（諺語）失去眼前的時間，就等于失去所有的時間。——魯迅一萬年太久，只爭朝夕。及時宜自勉，歲月不待人 －－陶淵明一年之計在于春，一日之計在于晨 －－蕭繹光陰易逝，豈容我待忘記今天的人將被明天忘記人若是把一生的光陰虛度，便是拋下黃金未買一物時間是一筆貸款，即使再守信用的借貸者也還不起庸人費盡心計消磨時光，能人費盡心計利用時間不要為已消逝之年華嘆息，須正視欲匆匆溜走的時光對活者的人來說，是沒有明天的；死了的人則沒有今天抓住今天，盡可能少的信賴明天珍惜時間可以使生命變