【正文】 童中心論”等一系列主張，形成了較為完整的生活教育理論，為其成為現(xiàn)代教育之父奠定了基礎(chǔ)?！彼J為一旦把教育看作是為兒童未來的生活作準備，必然要教以成長的經(jīng)驗、責(zé)任和權(quán)利，而忽視兒童此時此刻的需要與興趣，會導(dǎo)致兒童處于被動的地位。美國現(xiàn)代教育家杜威提出了“教育即生活”的主張，他說：“教育即生活，生活的特征是生長，因此，教育即生長。他認為傳統(tǒng)的教育，只是主觀地設(shè)想兒童的未來，不考慮兒童的現(xiàn)在，不考慮兒童現(xiàn)在的生活，兒童的能力以及他的天性。杜威認為，這種使人們在工作和思想的統(tǒng)一中跟別人發(fā)生適當關(guān)系的教育方式，是最好的和最深刻的道德訓(xùn)練。凡是學(xué)校范圍之內(nèi)的課程資源，就是校內(nèi)課程資源，學(xué)校所在地的課程資源就是地方課程資源。如，直接決定課程實施范圍和水平的人力、物力和財力，時間、場地、媒介、設(shè)備、設(shè)施和環(huán)境等因素，屬于條件性課程資源。從人出發(fā)回歸生活，讓德育充分考慮中小學(xué)學(xué)生的主體需要和個性發(fā)展，充分考慮中小學(xué)學(xué)生所處的特定的政治、經(jīng)濟和文化背景，充分考慮把德育課程地方資源充分發(fā)揮起來，讓中小學(xué)生在優(yōu)化的環(huán)境中形成優(yōu)良的道德人格。因而本課題研究針對了現(xiàn)行中小學(xué)德育存在的種種弊端，讓中小學(xué)德育從僵化的、刻板的、一統(tǒng)的政治化、抽象化、空洞化的說教王國里走出來，回歸生活，貼近實際，通過德育課程的地方資源開發(fā)，探索出提高中小學(xué)德育的主動性、針對性和實效性的新途徑。要抓住時機，整合資源，集中開展思想道德主題宣傳教育活動。這些新情況新問題的出現(xiàn)，使中小學(xué)生思想道德建設(shè)面臨一系列新課題。與此同時，一些領(lǐng)域道德失范，誠信缺失、假冒偽劣、欺騙欺詐活動有所蔓延；一些地方封建迷信、邪教和黃賭毒等社會丑惡現(xiàn)象沉渣泛起，成為社會公害；一些價值觀發(fā)生扭曲，拜金主義、享樂主義、極端個人主義滋長，以權(quán)謀私等消極腐敗現(xiàn)象屢禁不止等等，也給中小學(xué)生的成長帶來不可忽視的負面影響。三是互動性和創(chuàng)造性。學(xué)校德育是系統(tǒng)和受控的，在一定時間、空間中展開，因而是狹小和有限的。此外，還需要重視共享過程中教師創(chuàng)作的知識產(chǎn)權(quán)問題，尊重教師的勞動成果，想方設(shè)法保護教師創(chuàng)作和共享的積極性。2009年4月，廣東省人民政府辦公廳印發(fā)了《關(guān)于推進廣東省義務(wù)教育均衡發(fā)展的實施意見》，提出了“條件具備的地區(qū)可將位置鄰近的義務(wù)教育學(xué)校劃歸同一學(xué)區(qū)，統(tǒng)籌使用教育教學(xué)資源”的意見，將學(xué)區(qū)建設(shè)作為推進教育均衡發(fā)展的措施之一在全省加以推廣。近三年我區(qū)中考、高考繼續(xù)保持廣州市領(lǐng)先優(yōu)勢。20082010年，課題組成員在各類雜志發(fā)表論文多篇。區(qū)域協(xié)作開發(fā)與共享課程資源的管理機制，主要包括：資源建設(shè)與管理運行機制、過程激勵機制和督導(dǎo)評價機制。根據(jù)資源協(xié)作開發(fā)與共享模式，開發(fā)建設(shè)了地方課程資源協(xié)作開發(fā)與共享平臺，通過學(xué)區(qū)、工作室等協(xié)作團隊開發(fā)制作的資源，在共享平臺上按照教材章節(jié)有條理的整理歸類，不僅為課程資源的區(qū)域協(xié)作開發(fā)提供了良好的應(yīng)用環(huán)境和支撐平臺，還實現(xiàn)了全區(qū)統(tǒng)一共享的動態(tài)資源庫，教師只需要進入學(xué)區(qū)管理平臺，就可方便、快捷的找到所需的全區(qū)共建共享的資源。通過這一模式的運作，有效實現(xiàn)了共享學(xué)區(qū)教學(xué)資源、共享教師人力資源、共享合作發(fā)展平臺的“三共享”。建立合適的過程激勵機制和督導(dǎo)評價機制，尤其給予適當?shù)难a償和獎勵，可以促進與提高學(xué)校、教師協(xié)作開發(fā)與共享的積極性。監(jiān)督約束機制與評價機制的建立，為激勵和獎勵資源協(xié)作開發(fā)與共享的學(xué)校和個人提供了依據(jù)，有助促進資源的協(xié)作開發(fā)與共享。這些具體的方法和技術(shù)貫穿于整個研究過程中，尤其在課題研究初期，更需要以大量的文獻調(diào)研、調(diào)查研究為基礎(chǔ)來構(gòu)建整個研究與實踐最基本的理論框架和操作體系。第一篇：《地方課程資源建設(shè)的區(qū)域協(xié)作開發(fā)與共享機制研究》課題成果公報課題成果公報課題名稱：《地方課程資源建設(shè)的區(qū)域協(xié)作開發(fā)與共享機制研究》 課題批準號：0601110127課題級別：重點課題學(xué)科分類：教育信息技術(shù)課題負責(zé)人：劉小蓮，中學(xué)高級教師，廣州市越秀區(qū)教育信息中心主任主要成員：蔡定基、李廣文、彭雪莊、高俊、黃佩儀、馮巨恒、馮穎、丁奕剛、李靜、張安安、鄧均燕一、內(nèi)容與方法（一）本課題研究的主要內(nèi)容越秀教育具有濃郁地方特色，本課題依據(jù)基層需求，立足于我區(qū)課程改革需要和教育信息化建設(shè)工作，通過研究區(qū)域內(nèi)課程資源建設(shè)的現(xiàn)狀，在信息技術(shù)環(huán)境下，充分發(fā)揮越秀區(qū)域優(yōu)勢，建立一套適合我區(qū)實際情況的地方課程資源區(qū)域協(xié)作開發(fā)與共享的管理模式和機制，并以此管理模式為基礎(chǔ)構(gòu)建一個面向全區(qū)中小學(xué)支持教與學(xué)活動于一體的開放、協(xié)助、共建、共享的區(qū)域課程資源平臺，為全區(qū)中小學(xué)校服務(wù)，以教育信息化促進區(qū)域基礎(chǔ)教育的和諧、均衡發(fā)展，實現(xiàn)區(qū)域基礎(chǔ)教育現(xiàn)代化。協(xié)助開發(fā)與共享模式的構(gòu)建采取了演繹法和歸納法相結(jié)合的方法，不斷通過行動研究反思存在問題，及時調(diào)整協(xié)助開發(fā)模式、資源平臺功能和共享激勵方式，并通過評價研究制定共享激勵的評價準則。（二）做好地方課程資源協(xié)作開發(fā)與共享的主要對策有：學(xué)區(qū)化管理是在原有的區(qū)域教育管理和學(xué)校教育管理之間的一種以空間地域為界線，以地域內(nèi)所有教育資源為內(nèi)容，由教育行政部門、教育教學(xué)研究與培訓(xùn)機構(gòu)、學(xué)校共同組織策劃的整合教育資源、實行人才交流、實現(xiàn)資源共享、搭建發(fā)展平臺、促進教育均衡發(fā)展的一種新型教育管理機制。鼓勵和支持學(xué)區(qū)、學(xué)校建立有地方特色的應(yīng)用項目和專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站等課程資源，以項目形式，實施申報、審核，區(qū)對通過立項的項目給予一定的經(jīng)濟支持，同時項目建成后需要在區(qū)內(nèi)共享，包括專題網(wǎng)站、學(xué)習(xí)社區(qū)、教育學(xué)習(xí)系統(tǒng)等。通過場室借用、師資共享、聯(lián)合備課、師徒幫帶、工作室協(xié)作等多種形式實現(xiàn)課程資源的協(xié)作開發(fā)與共享。三年來，在學(xué)區(qū)平臺上，開設(shè)了名師、名校長、教壇新秀工作室1087個，公開課數(shù)量達4419節(jié)，開展了豐富的網(wǎng)上教研交流和教師自主開發(fā)教學(xué)資源交流活動，教師上傳同步資源共享量達77199條，容量達35G，公布共享的體育設(shè)施、實驗設(shè)施、后勤設(shè)施等硬件資源有600多項，設(shè)備設(shè)施資源共享借用率達83%。（1）資源建設(shè)與管理運行機制。其中：蔡定基撰寫的論文《學(xué)區(qū)管理信息化支撐平臺應(yīng)用價值分析》發(fā)表于《中國教育學(xué)刊》2010年3期；蔡定基撰寫的論文《學(xué)區(qū)管理內(nèi)涵與實踐》發(fā)表于《中國教育學(xué)刊》2010年8期；李廣文撰寫的論文《信息技術(shù)發(fā)展性綜合教學(xué)網(wǎng)絡(luò)平臺的開發(fā)與應(yīng)用》發(fā)表于《廣東教育》2009年4期；李廣文撰寫的論文《區(qū)域教育信息化維護外包的實施與探索》發(fā)表于《中國教育信息化》2010年12期；彭雪莊撰寫的論文《學(xué)區(qū)化管理承載教師專業(yè)發(fā)展之重》發(fā)表于《中小學(xué)信息技術(shù)教育》2010年第8期；張安安撰寫的論文《試論信息化在學(xué)區(qū)建設(shè)中的作用》發(fā)表于《教育研究與實踐》2010年第2期；馮穎撰寫的《區(qū)域?qū)W業(yè)質(zhì)量評價科學(xué)化的思考與實踐》發(fā)表于《越秀教育》2010年第6期。20082010年，在課題研究的促進下，越秀區(qū)教師參加多媒體教育軟件評獎活動，共獲得國家級獎勵34件，省級獎勵186件，市級獎勵311件，這些優(yōu)秀的作品成果充分體現(xiàn)了我區(qū)開展課程資源協(xié)作開發(fā)與共享研究所取得的成效。中央及省市主流宣傳媒體也紛紛對越秀學(xué)區(qū)建設(shè)和課程資源協(xié)作開發(fā)、共享進行了大量報道。第二篇：德育課程的地方資源開發(fā)與研究江蘇省教學(xué)研究課題《德育課程的地方資源開發(fā)研究》研究報告南京市玄武區(qū)教研室 陳立春一、課題提出的背景及其意義現(xiàn)代社會文明的發(fā)展尤其是傳媒手段等的突飛猛進，早已使學(xué)校德育與社會文化之間的高墻夷為平地，使教育工作者和全社會都有一種對現(xiàn)時代學(xué)校德育無所適從的感嘆與反思。而社會環(huán)境則是個體道德成長的“空氣”和“水”，從時間上看，它覆蓋了個體生命的全部歷程，因而影響個體一生道德的社會化；從空間上看，社會環(huán)境包圍著學(xué)校，并且滲透于受控制的學(xué)校德育，使個體尤其是兒童的道德發(fā)展處在一個全方位的影響之中。社會環(huán)境對個體道德成長的意義不僅僅在于其影響時空及作用方式，而且塑造了一定階段和一定國土之上的道德，決定了學(xué)校個體的內(nèi)在道德需求和一定社會個體道德社會化的方向?；ヂ?lián)網(wǎng)等新興媒體的快速發(fā)展，給中小學(xué)生學(xué)習(xí)和娛樂開辟了新的渠道?！吨行W(xué)開展弘揚和培育民族精神教育實施綱要》要求“從學(xué)生的學(xué)習(xí)生活實際出發(fā)，從學(xué)生最關(guān)心的問題入手，善于挖掘和利用當?shù)伢w現(xiàn)民族精神的各種資源，用事實說話，用典型說話，用學(xué)生熟悉的語言和喜聞樂見的方式開展教育活動，以情動人、以事感人、以理服人”。要精心組織夏令營、冬令營、革命圣地游、紅色旅游、綠色旅游以及各種參觀、瞻仰和考察等活動，把深刻的教育內(nèi)容融入到生動有趣的課外活動之中，用祖國大好風(fēng)光、民族悠久歷史、優(yōu)良革命傳統(tǒng)和現(xiàn)代化建設(shè)成就教育未成年人。本課題的研究也是對傳統(tǒng)德育脫離中小學(xué)學(xué)生生活實際和道德認知水平，脫離中小學(xué)學(xué)生主體品德心理發(fā)展規(guī)律的背叛，針對與時代與學(xué)生生活實際脫節(jié)的不良狀況，開發(fā)既具有生活氣息又真正讓學(xué)生參與的富有地方資源的德育課程，促進中小學(xué)生良好思想道德品質(zhì)的發(fā)展，使中小學(xué)德育工作適應(yīng)社會生活的新變化，適應(yīng)中小學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，適應(yīng)素質(zhì)教育的要求，增強主動性、針對性、實效性，具有較大的創(chuàng)新性和實效性。二、課題的界定及其理論基礎(chǔ)（一）課題的界定課程資源是指形成課程的要素來源以及實施課程的必要而直接的條件。它們的特點是作用于課程。本課題所研究的“德育課程地方的資源”指的是南京的德育課程資源。因此，3 德育課程地方資源的開發(fā)對于學(xué)校德育工作來說具有極大的價值，在培養(yǎng)學(xué)生的道德行為能力和激發(fā)學(xué)生的道德情感方面具有學(xué)科教育所無法比擬的優(yōu)勢，應(yīng)該成為學(xué)校德育的主導(dǎo)形式。現(xiàn)實的動力才是最大的動力，才是使人走得又穩(wěn)又遠的唯一動力。生長只能有一個目的，更多的教育。因此他要求必須把教育與兒童眼前的生活融合為一，教兒童學(xué)會適應(yīng)眼前的生活環(huán)境。在我國，生活教育思想也源遠流長。他認為小學(xué)階段的任務(wù)是“教以事”，“教之以灑掃、應(yīng)付、進退之節(jié)，禮、樂、射、御、書、數(shù)之文”。他說：“知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知，知行工夫本不可離，只為后世學(xué)者分兩截用功，失卻知行本性，故有合一并進之說。明末清初的顏元，提出了“行動教育法”，主張“習(xí)動貴行”，他認為，不僅要通過實際活動獲得知識和經(jīng)驗，而且要通過實際活動去鞏固知識。教育的根本意義是在生活之變化。教而不做，不能算是教；學(xué)而不做，不能算是學(xué)。他的生活教育理論，是中國生活教育思想的集大成，成為我國教育的一面旗幟。這里所說的“兒童生活世界”是指兒童遇到的、與之進行交道的一切人、事、物、時間、空間，包括他們通過情感、思想、想象和其它任何感官所知道的東西，這是兒童一切活動的背景?！扒榫辰逃敝械摹扒榫场睂嵸|(zhì)上是人為優(yōu)化了的環(huán)境，是促使學(xué)生能動地活動于其中的環(huán)境。一是情境驅(qū)動原理。三是角色轉(zhuǎn)換原理。主體教育理論主體教育理論是自20世紀90年代以來在我國掀起的教育學(xué)理論，它的主要研究者有北京師范大學(xué)教育系裴娣娜教授和上海師范大學(xué)燕國材教授等。培養(yǎng)和發(fā)展人的主體性，說到底是要通過啟發(fā)、引導(dǎo)受教育者內(nèi)在的教育需求，創(chuàng)造和諧、寬松、民主的教育環(huán)境，有目的、有計劃地組織、規(guī)范各種教育活動，從而把受教育者培養(yǎng)成為自主地、能動地、創(chuàng)造性地進行認識和實踐活動的社會主體。三、課題研究的內(nèi)容、方法與成果（一）研究了德育課程的地方資源開發(fā)的基本原則《基礎(chǔ)教育課程改革指導(dǎo)綱要》指出，在教育教學(xué)過程中應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的獨立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究、在實踐中學(xué)習(xí)。無論是原大綱或現(xiàn)行課程標準，都明確指出品德課在課程中的德育功能。因此，德育課程資源的開發(fā)和利用首先要堅持“五愛”的教育性原則。實踐性原則開發(fā)地方資源德育課程要從讓學(xué)生走出課堂、走向基地、走向生活、走向社會出發(fā)，做到開展活動，教、學(xué)、做結(jié)合，增加情感交流與切身體驗，加深對認 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知的理解，發(fā)展實踐能力。第三，能提高學(xué)生對生活、對社會認識的能力。我區(qū)科教資源豐富，有東南大學(xué)、南京理工大學(xué)、中科院南京分院等知名科研院所和大專院校40多家，江蘇省僅有的75名兩院院士中，玄武區(qū)占了近半數(shù)。學(xué)校多次在全國無線電測試、航模比賽中榮獲一等獎。又如昆侖路小學(xué)先后與中科院南京土壤研究所等單位聯(lián)合，率先建立了“院士科普點”，設(shè)立了天體物理，古生物學(xué)、地學(xué)興趣小組，每周為學(xué)生開設(shè)一次科普（科技）課。開發(fā)紀念場館德育課程資源南京曾經(jīng)過無數(shù)次革命的洗禮，建起了雨花臺烈士陵園、雨花臺烈士墓、南京大屠殺紀念館、南京航空紀念館等紀念場館，這都是愛國主義和革命傳統(tǒng)的好教材，開發(fā)這些的德育課程資源具有十分重要的意義。面對著烈士的塑像，學(xué)生們的心靈受到震撼。早在1986年，命名梅園中學(xué)初二（1）班為“周恩來班”，1998年5月，孫中山紀念館和逸仙小學(xué)又共建了“孫中山班”。九”新團員在梅園紀念館宣誓活動；每年暑假“周恩來班”的學(xué)生們到總理的故鄉(xiāng)淮安舉辦夏令營活動等。我們充分運用這一獨天得后的優(yōu)秀德育課程資源，對學(xué)生進行革命英雄主義和革命傳統(tǒng)教育。又如海英小學(xué)與海軍指揮學(xué)院緊鄰，他們充分利用這一地方資源開發(fā)了海洋國防教育德育課程。如半山園小學(xué)地處后宰門街道，而打腰鼓是后宰門街道的一種傳統(tǒng)的民間娛樂活動。孩子們吃苦耐勞的精神得到培養(yǎng)，他們不怕苦不怕累，越打越起勁，一次次成功的喜悅，滿足了學(xué)生的表演欲望，體驗了形體美、藝體美、健身美的樂趣。在活動中，學(xué)生之間的人際關(guān)系、團結(jié)協(xié)作精神得到充分發(fā)展，他們懂得了配合，協(xié)作，互相謙讓。為了打好腰鼓，他們互相幫助、共同進步。此方法是從學(xué)生品德培養(yǎng)的行為入手，適用小學(xué)各年級學(xué)生開展。在實踐體驗活動中，并讓學(xué)生獨立自主地進行，教師只起一定的指導(dǎo)作用。調(diào)查是研究的基礎(chǔ)，而研究必須把握事物的本質(zhì)與規(guī)律。其基本的操作流程為：確定調(diào)查對象 → 擬定調(diào)查提綱 → 實在開展調(diào)查→結(jié)果分析處理→提出對策建議如南京市梅園中學(xué)針對青少年學(xué)生法制觀念淡薄、自控能力較弱等問題，讓學(xué)生通過調(diào)查問卷、訪談、座談、小組匯報等形式，開展“校園內(nèi)易忽視的違法行為”調(diào)查研討活動。參觀訪問雖然是一種比較傳統(tǒng)的實踐活動，但深受學(xué)生歡迎，具有深刻的教育意義。以秋游為中心融信息收集、調(diào)查研究、繪畫攝影、采集標本、手工制作、怡心健體為一體，培養(yǎng)學(xué)生的綜合實踐能力。學(xué)校還增設(shè)“雙特愛心班”，招收特困特優(yōu)生，免收學(xué)雜費，提供午餐和學(xué)習(xí)用品，用特困生刻苦學(xué)習(xí)的精神，教育影響 12 其他學(xué)生，在全校形成一種互動格局，使全校同學(xué)學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會合作、學(xué)會關(guān)心、學(xué)會生存?！?