【正文】 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 工欲善其事，必先利其器。答：二、選擇題練習(xí)1．下列句子中加點(diǎn)的詞語解釋有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．①私擬作群鶴舞于空中（當(dāng)作）②故時(shí)有物外之趣（所以）B．①項(xiàng)為之強(qiáng)（通“僵”，僵硬）②蓋一癩蝦?。ㄔ瓉硎牵〤．①如鶴唳云端（眼淚）②徐噴以煙（慢慢地）D．①凹者為壑（深溝）②方出神，不覺呀然一驚（正）2．下列句子中加點(diǎn)的詞意思相同的兩項(xiàng)是（）A．①故時(shí)有物外之趣 ②歲寒，然后知松柏之后凋也（《論語》）B．①又留蚊于素帳中 ②余常于土墻凹凸處C．①徐噴以煙 ②以叢草為林D．①舌一吐而二蟲盡為所吞 ②人不知而不慍，不亦君子乎（《論語》）3．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的“之”所指代的意思，理解正確的一項(xiàng)是（）①使之沖煙而飛鳴 ②學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎（《論語》）③鞭數(shù)十，驅(qū)之別院 ④擇其善者而從之（《論語》）A．①和③不同，②和④相同B．①和③相同，②和④卻相同C．①和②相同，③和④不同 D．①和④不相同，②和③也不同三、課外積累：寫出幾條有關(guān)孔子的名言并背過。”《論語》中與這句話有相同意境的句子是：1（8）第一則論述學(xué)習(xí)方法的句子是：（9）論述友情關(guān)系的句子是：（10）論述道德修養(yǎng)的句子是：（11）孔子教導(dǎo)弟子要善于取長(zhǎng)補(bǔ)短的句子是：（12）表明只要虛心求教，到處都有老師的句子是：（13）指出學(xué)習(xí)要互相交流，共同提高的句子是：（14）只有在嚴(yán)峻的考驗(yàn)下，品德修養(yǎng)高尚的人才會(huì)顯露出來，對(duì)此孔子在論語中形象地說：（15）表明鞏固知識(shí)與創(chuàng)新知識(shí)的關(guān)系的句子是：（16）孔子提倡：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。今義：。今義：。今義：。⑴《論語》（）⑵不亦樂乎（）⑶三省吾身（）⑷罔（）⑸殆（）⑹慍（）⑺傳不習(xí)乎（）⑻弘毅（）⑼默而識(shí)之（）⑽不舍晝夜（）⑾誨人不倦（）⑿凋（）⒀?。ǎ沂耪呷缢狗颍ǎ┙忉屜铝屑狱c(diǎn)詞語的意思?！墩撜Z》是記錄孔子和他弟子言行的（）體散文，是我國古代的“四書五經(jīng)”之一，其中“四書”指《論語》、《 》、《》、《 》；“五經(jīng)”指《》、《》、《 》、《》、《》。作者把癩蛤蟆“鞭數(shù)十，驅(qū)之別院”，可以看出作者怎樣的“童心”？同情弱小、懲罰強(qiáng)暴作者是一個(gè)怎樣的孩子？眼力很好，觀察入微（細(xì)致）；有豐富的想象力；有童心童趣；熱愛自然，熱愛生活；同情弱小、懲罰強(qiáng)暴。（癩蛤蟆）舌頭一伸，兩只蟲子就全被它吞進(jìn)肚里了。把繁茂的雜草當(dāng)做樹林，把昆蟲螞蟻當(dāng)做野獸，把泥土瓦礫突起的地方當(dāng)做山丘，低洼的地方當(dāng)做溝谷，想像在里面游歷的情景，真感到心情舒暢，自得其樂。（我）又把蚊子留在白色的蚊帳里，用煙慢慢地噴它，使它沖著煙霧飛叫，我（把這種情景）當(dāng)做青云白鶴圖來看，果真就像鶴在云頭上高亢地鳴叫，令人高興得連聲叫好。心之所向，則或千或百果然鶴也心中想像的是鶴，那么呈現(xiàn)在眼前的或是成千、或是上百飛舞著的蚊子便果真（覺得它們）是鶴了。看到細(xì)小的東西，一定要仔細(xì)觀察它的花紋。方出神：正則或千或百：連詞，或者。（擬作：比作）以叢草為林：把??當(dāng)做??怡然稱快：高興得連聲叫好。也告訴我們不要靜止地看問題,要用運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的眼光來看問題。（因循守舊、固執(zhí)己見、不知變通、不懂得根據(jù)客觀實(shí)際采取靈活對(duì)策的蠢人?！保ㄋ┱f：“這兒是我的劍掉下去的地方。等到他返回來的時(shí)候，集市已經(jīng)結(jié)束了，終于沒有買到鞋子?！狈礆w取之。至之市，而忘操之。（一）通假字而置之其，座位。及反，市罷（反歸取之）：反，同“返”，返回。等他到了前往集市的時(shí)侯，卻忘記拿量好的尺碼。及反。人曰：“何不試之以足？ ”有人問：“為什么不用腳試一試鞋子的大小呢？”曰：“寧信度，無自信也?！敝壑?，從其所契者入水求之。）寓意：《鄭人買履》人不能墨守成規(guī)，而要重視根據(jù)實(shí)際得出的體會(huì)和結(jié)論。兩則寓言的內(nèi)容不同，但諷刺的都是那種因循守舊、固執(zhí)己見、不知變通、不懂得根據(jù)客觀實(shí)際采取靈活對(duì)策的蠢人。凹者為壑：凹下去的地方（者：??的地方）凹者為壑：山溝龐然大物：很大的東西。蓋一癩蛤蟆也：連詞，“原來是”（一）、通假字：項(xiàng)為之強(qiáng)：強(qiáng)，同“僵”，僵硬土礫凸者為邱 ：邱,同“丘”，土山。故時(shí)有物外之趣所以我時(shí)常有觀察物體本身以外的樂趣。昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)。于土墻凹凸處，花臺(tái)小草叢雜處，常蹲其身，使與臺(tái)齊，定目細(xì)視。一日，見二蟲斗草間，觀之正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蛤蟆也。1余年幼，方出神，不覺呀然驚恐；神定，捉蛤蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院。（結(jié)合文中句子或文中事例）三個(gè)成語：明察秋毫、怡然自得、龐然大物全文結(jié)構(gòu)：總分的結(jié)構(gòu)：第一節(jié)總寫“物外之趣”，第二節(jié)到第四節(jié)分別寫觀蚊如鶴、神游山林、鞭打蛤蟆?！墩撜Z》是記錄（）的書，共（）篇，是（）家的經(jīng)典著作之一。⑴學(xué)而時(shí)習(xí)之（）⑵不亦說乎（）⑶人不知而不慍（）⑷學(xué)而不思則罔（）⑸思而不學(xué)則殆（）⑹三省吾身（）⑺傳不習(xí)乎（）⑻是知也（）⑼其恕乎（）⑽不亦君子乎（）⑾是知也（）⑿己所不欲（）⒀勿施于人（）⒁其恕乎（）⒂見賢思齊焉（）⒃與朋友交而不信乎（）⒄士不可以不弘毅（）⒅知松柏之后凋也（）⒆擇其善者而從之（）寫出文中的通假字并釋義。②可以為師矣 古義：。④是知也古義：。閱讀課文，用原文回答下列問題?！边€有與其類似的表達(dá)，這兩句是：（17）《論語》十則中曾子鼓勵(lì)門人要一生為實(shí)現(xiàn)“仁”的理想而奮斗的句子：（18）可以看出古代治學(xué)的人非常重視品德修養(yǎng)的一則內(nèi)容是：（19）《論語》十則中儒家提倡的待人接物的處世之道的句子是：（20）毛主席曾經(jīng)說過：群眾是我們的先生，要向群眾學(xué)習(xí)，《在論語》中，與毛主席的話意思相近的一句話是：（21）從十則中選一成語或格言填到句中空白處。 聽其言而觀其行。 道不同，不相為謀。但是，真正能獲得別人以“子”相稱的，一般是兩種人：要么在社會(huì)上公信力較高的，如“老師”；要么就是較有道德的貴族；孔子、老子屬于前者。據(jù)記載，孔子的祖先本是殷商(華夏族)后裔，故為子姓?？鬃拥母赣H叔梁紇（叔梁為字，紇為名）是魯國出名的勇士，叔梁紇先娶施氏曜英，生九女而無一子，其妾生一子孟皮，但有足疾。由于孔子的母親曾去尼丘山祈禱，然后懷下孔子，又因孔子剛出生時(shí)頭頂?shù)闹虚g凹下，像尼丘山；故起名為丘，3 字仲尼（伯、仲、叔、季是兄弟行輩中長(zhǎng)幼排行的次第，“伯”為老大，“仲”為第二，“叔”為第三，“季”為最小的。由于身處亂世，孔子所主張的仁政沒有施展的空間，但在治理魯國的三個(gè)月中，使強(qiáng)大的齊國也畏懼孔子的才能，足見孔子無愧于杰出政治家的稱號(hào)。七十二人中有很多為各國高官棟梁。子罕》解讀：數(shù)百萬軍隊(duì)的主師可以被俘獲，而一個(gè)普通人的堅(jiān)強(qiáng)意志卻是任何力量都不能使他改變的。泰伯》解讀；一個(gè)讀書人不可以不志向高，意志堅(jiān)，因?yàn)樨?zé)任很重，而奮斗的路很長(zhǎng)。擇其善者而從之，其不善而改之?！墩撜Z——《論語——《論語——《論語——《論語——《論語——《論語——《論語——《論語為政》解讀：只學(xué)習(xí)不會(huì)用心思考，就會(huì)茫然沒有收獲；只是苦想，而不用功學(xué)習(xí)，就會(huì)無根據(jù)地亂想而使精神不安。憲問》解讀：真正品德高尚的人，感到可恥的是自己所說的超過自己實(shí)際做到的。引申為：提倡做人一定要說道做到，言行一致。引申為：人與人之間要講究平等，沒有貴、富、貧、賤之分。引申為：孔子的養(yǎng)生之道，教導(dǎo)人萬事健康為本?！墩撜Z》是記錄孔子和他弟子言行的語錄體散文，是我國古代的“四書五經(jīng)”之一，其中“四書”指《論語》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》；“五經(jīng)”指《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。⑴《論語》（ln）⑺傳不習(xí)乎（chu225。i）⑿凋（diāo）⒀?。╯h249。① 說 通 悅義：愉快 ② 女 通 汝義：你③ 知 通 智義：智慧，聰明寫出加點(diǎn)字的古今異義。今義：能夠。今義：表示肯定判斷。（1）闡述“學(xué)”與“思”的辯證關(guān)系的句子：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。擇其善者而從之，其不善者而改之。（7）“科學(xué)是實(shí)實(shí)在在的，來不得半點(diǎn)虛假。（12）表明只要虛心求教，到處都有老師的句子是：三人行，必有我?guī)熝伞！边€有與其類似的表達(dá)，這兩句是：擇其善者而從之，其不善者而改之。（21）從十則中選一成語或格言填到句中空白處。（23）當(dāng)我們歡迎來自遠(yuǎn)方的朋友時(shí)經(jīng)常引用《論語》十則中的：有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？（24）在表示向先進(jìn)模范人物學(xué)習(xí)和看齊時(shí)經(jīng)常引用《論語》十則中的：見賢思齊。（29）在我們面對(duì)別人的不理解時(shí)，若能寬容待之，則會(huì)更顯其人格之高尚，正如《論語》十則中所說：人不知而不慍，不亦君子乎？本文中的語錄演化出很多成語，這些成語一直沿用至今，請(qǐng)至少寫出五個(gè)。（陳太丘跟一位朋友約定一起出行，約定在正午時(shí)分。太丘離開后朋友才到。”（元方回答說：“父親等待您好久您都沒到，他已經(jīng)離開了。”（而到了正午您沒有到，就是沒有信用；對(duì)著他的兒子罵父親，就是沒有禮貌。元方走進(jìn)家門時(shí)頭也不回。第9課《兩小兒辯日》一、文學(xué)常識(shí)：本文選自《列子〃湯問》，相傳為戰(zhàn)國時(shí)列御寇所撰。二、注音：斗：d242。三、注釋：辯斗：爭(zhēng)辯故：原因以：認(rèn)為去：距離日中：正午及：到 湯：熱水決：決斷，判定孰：誰汝：你知：通“智”，智慧三、原、譯文對(duì)照：孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故?！币粌阂匀粘醭鲞h(yuǎn)，而日中時(shí)近也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”兩個(gè)小孩笑著說：“誰說你見多識(shí)廣呢？”四、本文啟示：①學(xué)習(xí)兩小兒大膽質(zhì)疑，對(duì)自然奧秘的探究精神。原題為《為學(xué)一首示子侄》。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之, 則難者亦易矣；不學(xué),則易者亦難矣。貧者語于富者曰： “吾