【正文】 決民族自治區(qū)的暴力事件問題呢？具體來看，分為以下幾點(diǎn)：從經(jīng)濟(jì)上，發(fā)揮民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性，發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)。5烏魯木齊打砸搶燒”事件的后續(xù)事件中，約300名維吾爾族婦女上街示威，并與警察發(fā)生扭打。參加烏魯木齊七在執(zhí)法過程中，個別執(zhí)法人員執(zhí)法隨意性大，寬泛行使自由裁量權(quán)，同一性質(zhì)的案件受人情關(guān)系、行政干預(yù)等因素的影響，處理結(jié)果不同，造成執(zhí)法不公，加大了執(zhí)法對象的抵觸情緒。新疆地區(qū)社會問題嚴(yán)重，地處中國西北邊界地區(qū)，與東部地區(qū)和中部地區(qū)相比經(jīng)濟(jì)落后，文化水平較低，與東部地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化、自然環(huán)境等各個方面的差別大。例如：美聯(lián)社稱，維吾爾族人一直對漢族統(tǒng)治和漢族移民大量涌入新疆感到不滿，這種不滿有時演變?yōu)楸┝κ录?。他們的根本目的就是通過洗腦和暴力事件等手段，來把新疆從中國分裂出去。叫囂“要反對突厥民族以外的一切民族”，消滅“異教徒”，中國是“東突厥斯坦民族3000年的敵國”。他們蠱惑人心，慫恿民眾。此外，也有少數(shù)漢族人信仰“大漢族主義”。這些都推動了民族分裂主義出現(xiàn)。導(dǎo)致大量無辜群眾喪生。新疆的少數(shù)民族信仰伊斯蘭教。再其次，暴力事件不利于國家的長治久安，破壞國家統(tǒng)一。然而烏魯木齊“75”事件死亡人數(shù)為197人，直接經(jīng)濟(jì)財(cái)產(chǎn)損失達(dá)6895萬元。5烏魯木齊打砸搶燒”事件的危害是巨大的。“因此，烏魯木齊人民走上街和平抗議，為死者討回公道。對于這整個事件的前前后后，不同勢力卻有著不同的聲明。在此之前，廣東省韶關(guān)市一家玩具車招收600名左右的新疆員工。首先，我們來對這起事件做個簡單的介紹。,內(nèi)蒙古自治區(qū)實(shí)現(xiàn)了民族平等和各民族大團(tuán)結(jié),各民族之間的交往與合作的密切程度前所未有,政治、經(jīng)濟(jì)、（） 《民族區(qū)域自治為少數(shù)民族擋風(fēng)遮雨》中可以看出，我國的民族區(qū)域自治①促進(jìn)了民族自治地方的繁榮②是處理民族關(guān)系的基本原則③核心內(nèi)容是領(lǐng)土完整和國家統(tǒng)一④有利于保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主 A．①② B．③④C．②③ D．①④第二篇：民族區(qū)域自治制度從“7十八屆三中全會后，五大自治區(qū)將進(jìn)一步落實(shí)黨和國家的民族政策，推動民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步共同繁榮，努力實(shí)現(xiàn)“美麗中國”夢想。（1）什么是民族區(qū)域自治制度？（含義+內(nèi)容）（2）為什么要實(shí)行民族區(qū)域自治制度？（地位+優(yōu)越性）(要求:根據(jù)自學(xué)的知識判斷下列內(nèi)容對錯，并寫出解析)①民族地區(qū)法院可以變通執(zhí)行國家法律。（）解析：②民族地區(qū)自治地方人民政府決定本行政區(qū)域內(nèi)各項(xiàng)事務(wù)。探究問題：？采取這一政策有何必然性？ ？？四、鞏固訓(xùn)練：（本環(huán)節(jié)用時10分鐘），正確的理解是（）①在有少數(shù)民族居住的地方實(shí)行區(qū)域自治 ②自治權(quán)是民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容 ③民族區(qū)域自治制度要以國家的統(tǒng)一為基礎(chǔ) ④民族區(qū)域自治制度是我國的根本政治制度A.①②B.①④C.②③D.③④ 《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》（）①自制機(jī)關(guān)是自治地方的人民法院和人民政府②民族區(qū)域自治制度是國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)與民族區(qū)域自治的結(jié)合 ③民族區(qū)域自治,分為自治區(qū)、自治縣、民族鄉(xiāng)④.①③ B.①④ C.②③ D.②④,各級自治機(jī)關(guān)開展一系列活動,下列屬于自治機(jī)關(guān)開展的活動的是（）。5烏魯木齊打砸搶燒”事件看民族區(qū)域自治制度汪睿行政管理L01214037 聯(lián)系方式：***（手機(jī)）新疆近年來所發(fā)生的暴力恐怖事件，例如：新疆巴楚暴力案、?！?由于多種原因?qū)е?，廠內(nèi)漢族員工和維吾爾族員工發(fā)生斗毆事件，有兩名維吾爾族人在斗毆事件中喪命。中國的新疆地區(qū)政府很快將它定性為“典型的境外指揮、境內(nèi)行動，有預(yù)謀、有組織的打砸搶燒嚴(yán)重暴力事件”，并認(rèn)為幕后主使是熱比婭”由此可見，中國的新疆暴力事件，沒有那么簡單。首先，也是最直接的危害，就是危害人身安全和財(cái)產(chǎn)安全。除了對街道的公共設(shè)施的破壞，由于**的人絕大部分為維吾爾族人，仇視漢族人的思維導(dǎo)致他們對漢族人的私人財(cái)產(chǎn)進(jìn)行破壞，例如轎車、店鋪等。5”事件破壞了漢族和維族的深厚民族感情，不利于新疆地區(qū)民族團(tuán)結(jié)。新疆暴力事件的背后是世界維吾爾代表大會等一些新疆分裂分子，他們利用各種手段，企圖煽動維族人民，妄想將新疆從中國分裂出去。歷史上，新疆各少數(shù)民族伊斯蘭教信仰的政治色彩濃厚。其目的是要恢復(fù)神權(quán)統(tǒng)治，建立政教合一國家。他們以“民族自決”為借口，妄想分裂中國。他們主張漢族歷史、文化、血緣、正統(tǒng)性優(yōu)越于其他族裔或民族。在新疆境內(nèi)，有組織、有綱領(lǐng)、有計(jì)劃的恐怖主義組織就有40多個，他們以將新疆從中國分裂出去為目標(biāo)。他們通過使用暴力或其他毀滅性手段，制造恐怖，以達(dá)到各種政治目的。第四，是國際勢力的暗中操縱。除此之外，世界維吾爾代表大會每年接受美國國會支持的美國國家民主基金會資助。貧困人口較多，人均收入也低于中部和東部地區(qū)。這點(diǎn)很是明顯，例如“7五騷亂的人大部分是學(xué)歷較低的，其中有一部分是中學(xué)生。很多婦女大聲喊叫，要求中國當(dāng)局釋放她們的丈夫或孩子。努力實(shí)現(xiàn)各民族共同繁，滿足少數(shù)民族的物質(zhì)需求，拉西部的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。從政治上，加強(qiáng)執(zhí)法隊(duì)伍建設(shè)。努力塑造黨和政府放心、人民群眾滿意、社會廣泛認(rèn)可的良好隊(duì)伍形象。使新疆地區(qū)的民眾可以理性思考，不容易被不法分子洗腦、蠱惑。最后，中央民族大學(xué)的校訓(xùn)是“美美與共，知行合一”。1．國家在延邊設(shè)立朝鮮族自治州，不能表明（）A．我國的朝鮮族人民對祖國有著強(qiáng)烈的認(rèn)同感 B．延邊是我國朝鮮族群眾聚居的地方C．我國的朝鮮族同漢族和其他民族已形成相互依存關(guān)系 D．延邊朝鮮族群眾享有高度的自治權(quán)2．延邊朝鮮族自治州的朝鮮族人民通過自治州的________行使自治權(quán)。這充分說明我國的民族區(qū)域自治制度（）①為各民族共同繁榮提供了制度依據(jù) ②有利于保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主權(quán)利的實(shí)現(xiàn) ③有利于維護(hù)國家的統(tǒng)一和民族的團(tuán)結(jié) ④有利于發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的新型民族關(guān)系 A．①② B．①③ C．②④ D．③④5．2010年是我國西部大開發(fā)戰(zhàn)略實(shí)施10周年。在中央正確領(lǐng)導(dǎo)下，在各地區(qū)各部門大力支持下，新疆各級黨委和政府團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族干部群眾艱苦奮斗、銳意進(jìn)取，新疆經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展取得舉世矚目成就，新疆正處于經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展、綜合實(shí)力明顯增強(qiáng)、各族群眾得到實(shí)惠最多的時期，各族人民共同團(tuán)結(jié)奮斗的物質(zhì)基礎(chǔ)、政治基礎(chǔ)、思想基礎(chǔ)、群眾基礎(chǔ)不斷鞏固，各項(xiàng)事業(yè)已站在新的歷史起點(diǎn)上。提出上述要求主要是基于()A．各民族的大團(tuán)結(jié)是我國統(tǒng)一、繁榮、昌盛的重要保證 B．民族團(tuán)結(jié)可以消除民族壓迫的階級根源 C．加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)是我國的基本民族政策D．我國民族具有大雜居、小聚居、交錯雜居的分布特點(diǎn)10．近年來，我國廣泛開展多種形式民族團(tuán)結(jié)宣傳教育和民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動，以加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、推動民族互助、促進(jìn)民族和諧。切實(shí)做好宗教工作，需要（）①堅(jiān)持宗教信仰自由政策 ②依法加強(qiáng)對宗教事務(wù)的管理③積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng) ④大力發(fā)展宗教事業(yè) A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④民族和諧始終是社會和諧的重要組成部分。以上成就的取得主要?dú)w因于()a．少數(shù)民族地區(qū)享有更多的經(jīng)濟(jì)自治權(quán)b．b．黨和國家制定和實(shí)施符合中國國情的民族政策 c．我國充分尊重少數(shù)民族的歷史文化及風(fēng)俗習(xí)慣 d．少數(shù)民族地區(qū)獨(dú)特的地理環(huán)境和豐富的自然資源 “7這一大好局面形成的原因主要有()①各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)揮了建設(shè)國家的積極性、創(chuàng)造性②我國堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮的原則③我國堅(jiān)持“和平統(tǒng)一、一國兩制”的方針 ④我國實(shí)行民族區(qū)域自治制度和宗教信仰自由政策 a．①②③ b.①②④ c.②③④ d.①③④。西藏珞巴族人口不足3000人．也擁有1名全國人大代表。內(nèi)蒙古地區(qū)之所以能夠建立民族自治區(qū)，主要因?yàn)椋ǎ倜晒抛鍖医y(tǒng)一有強(qiáng)烈的政治認(rèn)同 ②蒙古族是我國少數(shù)民族中人口最多的民族 ③內(nèi)蒙古地區(qū)的民族人口構(gòu)成單一 ④蒙古族在我國民族人口分布上有自己的特點(diǎn) a.①② b.③④ c.②③ d.①④，在黨和政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，各族人民團(tuán)結(jié)奮斗，經(jīng)濟(jì)社會各項(xiàng)事業(yè)蓬勃發(fā)展。落實(shí)教育對口支援工作（）①是增進(jìn)民主平等和民族 團(tuán)結(jié)的政治保證②是貫徹我國處理民族關(guān)系原則的具體表現(xiàn) ③保障了少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生受教育的權(quán)利 ④體現(xiàn)了平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會主義民族關(guān)系 a．①② b．②④ c．①③ d．③④ ，江蘇舉行“民族團(tuán)結(jié)?手拉手、一家親、一世情?”夏令營活動是貫徹落實(shí)《學(xué)校民族團(tuán)結(jié)教育指導(dǎo)綱要》的實(shí)際行動。中國伊斯蘭教協(xié)會進(jìn)行的“解經(jīng)”工作（）①保障了伊斯蘭教教職人員的權(quán)利 ②消除了信教群眾在教義理解上的差異③有助于豐富伊斯蘭教文化內(nèi)涵 ④有利于引導(dǎo)伊斯蘭教與社會主義社會相適應(yīng) a．①② b．①③ c．②④ d．③④第四篇：民族區(qū)域自治制度民族區(qū)域自治是我國的一項(xiàng)基本政策和重要的政治制度，它形成于新民主主義革命時期，確立于新中國成立之初。筆者認(rèn)為，民族區(qū)域自治制度的形成與發(fā)展基本經(jīng)歷了四個階段。1922年黨的“二大”宣言曾提出:“蒙古、西藏、回疆三部實(shí)行自治，為民主自治邦”；“在自由聯(lián)邦制原則上，聯(lián)合蒙古、西藏、回疆建立中華聯(lián)邦共和國”(2)。1931年11月中華蘇維埃第一次全國代表大會通過的《中華蘇維埃憲法大綱》就提出了這樣的主張:“凡住在中國境內(nèi)的蒙、回、藏、苗、黎、高麗人等，有權(quán)加入或脫離中國蘇維埃聯(lián)邦，或建立自己的自治區(qū)域。在此后的長征途中和西征過程中，黨領(lǐng)導(dǎo)紅軍基本上縱橫馳騁于少數(shù)民族地區(qū)，曾先后經(jīng)過了11個少數(shù)民族聚居區(qū)。自治政府的成立，極大地鼓舞了廣大回族人民的革命熱情，他們?yōu)榧t軍西征的勝利作出了重要貢獻(xiàn)。黨和毛澤東的這些主張和設(shè)想，極大地豐富了民族區(qū)域自治理論，對民族區(qū)域自治制度的形成有十分重要的作用。1947年隨著蒙古地區(qū)的解放，黨又在那里建立了我國第一個省級少數(shù)民族自治區(qū)。民族區(qū)域自治作為我國的一項(xiàng)重要政治制度，是在新中國成立前夕和成立之初得以形成并予以確立的。與此同時，中共中央也發(fā)出了關(guān)于不再提少數(shù)民族“自決權(quán)”問題的指示，指出過去在內(nèi)戰(zhàn)時期，我黨為了爭取少數(shù)民族，以反對國民黨的統(tǒng)治，曾強(qiáng)調(diào)少數(shù)民族“自決權(quán)”問題，現(xiàn)在新中國業(yè)經(jīng)誕生，為了完成我國的統(tǒng)一大業(yè)，就不應(yīng)再強(qiáng)調(diào)這一口號，以免為帝國主義及國內(nèi)各少數(shù)民族中的反動分子所利用，而使我們陷于被動地位。民族區(qū)域自治制度正式確立以后，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)各少數(shù)民族人民立即進(jìn)入了全面推行和實(shí)施階段。第四，在少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行民主改革和社會改造，通過改革和改造，廢除了少數(shù)民族地區(qū)的各種剝削制度和生產(chǎn)資料私有制，建立了社會主義公有制。民族區(qū)域自治制度的確立及全面實(shí)施，永遠(yuǎn)結(jié)束了千百年來我國少數(shù)民族在政治上無權(quán)的歷史，實(shí)現(xiàn)了少數(shù)民族人民長期以來夢寐以求的當(dāng)家作主、管理本民族內(nèi)部事務(wù)的愿望，促進(jìn)了新型的社會主義民族關(guān)系的建立、鞏固和發(fā)展。粉碎林彪、江青反革命集團(tuán)后，我國的民族工作逐步走上了正軌，特別是黨的十一屆三中全會以后，黨中央在民族問題上進(jìn)行了撥亂反正，開創(chuàng)了民族區(qū)域自治的新局面。十一屆三中全會以來，民族區(qū)域自治在制度建設(shè)上也不斷完善。在無產(chǎn)階級奪取政權(quán)以后，以何種方式解決民族問題，馬克思主義經(jīng)典沒有規(guī)定統(tǒng)一的模式。它體現(xiàn)了中國自古以來就是一個統(tǒng)一的多民族的高度中央集權(quán)國家的歷史特點(diǎn)，有力地保證了自治地方與中央人民政府之間的從屬關(guān)系。自治地方在分布上也有各種狀態(tài)，凡是有少數(shù)民族的地方，都基本上建立了相應(yīng)的自治地方。自治權(quán)是民族區(qū)域自治制度的核心問題，是少數(shù)民族人民當(dāng)家作