【正文】 ?！揪仕夭?】(一)春節(jié)春節(jié)是中國最盛大的節(jié)日，也稱農(nóng)歷新年，節(jié)日歡慶時(shí)間最長，禮俗最為隆重繁瑣，也最為中國人重視。候任總理哈珀昨天在當(dāng)選后首場記者會上率先向全加華人拜年；溫哥華市長蘇利文昨晚在華商會賀歲展銷嘉年華上更全文以廣東話致辭，向華人祝賀新年快樂，狗年好運(yùn)。，關(guān)鍵之處是要讓其“升格”，即從過于濃重的農(nóng)耕文化和商業(yè)氣息中解脫出來，賦予其時(shí)代性和平民化色彩。面對這樣的形勢，我們應(yīng)該有怎樣的思量呢？【精彩素材1】中秋將申報(bào)世界遺產(chǎn)。九月九日憶山東兄弟(唐)王維獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。我欲乘風(fēng)歸去。中國，正在沖出亞洲，走向世界?！板X塘江時(shí)代”的氣度，還有一層包容的含義?！揪仕夭?】追逐一個(gè)時(shí)代的風(fēng)向標(biāo)—錢江新城攻略杭州市長孫忠煥今年7月在調(diào)研錢江新城時(shí)指出，建設(shè)錢江新城是市委市政府作出的“西湖時(shí)代”邁向“錢塘江時(shí)代”的一項(xiàng)重大決策，現(xiàn)已取得突破性進(jìn)展和階段性成果。經(jīng)濟(jì)社會系統(tǒng)的發(fā)展必須把河流的承載能力放在首位，以水資源供需平衡為基本條件，確定流域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的目標(biāo)和規(guī)模。黃河懷抱我們走過了滄桑歲月，走向華夏文明的輝煌燦爛，也必將見證中華民族的偉大歷史復(fù)興。幸福生活不只在于豐衣足食，也在于碧水藍(lán)天。【適用話題】“歷史的教訓(xùn)”、“以史為鏡”和“真誠的面對過去”等。她不僅承載了一個(gè)帝國的興衰，還滿盈了一個(gè)家族的眼淚與歡笑?！揪仕夭?】圓明園“圓明園”在今天人們的記憶中僅僅殘留的是摧殘和屈辱，而一切的摧殘和屈辱不過是圓明園200年歷史線路中的一個(gè)針腳。【素材點(diǎn)撥】聰明反被聰明誤，有的時(shí)候事情的結(jié)果也許剛好和做這件事情的出發(fā)點(diǎn)相反。但歷史的發(fā)展卻得出了相反的結(jié)果。在這個(gè)事實(shí)的后面，我們不難想象，這個(gè)古老的建筑該是凝集著我們祖先的多少血、淚和汗。特別是當(dāng)這建筑代表著某些重要的意義的時(shí)候?！薄R克思“建筑，是用結(jié)構(gòu)來表達(dá)思想的科學(xué)性的藝術(shù)” ——賴特最好的建筑是這樣的，我們深處在其中，卻不知道自然在那里終了，藝術(shù)在那里開始。—— 魯迅建筑是用石頭寫成的史書 —— 雨果建筑是凝固的音樂 ——歌德裝飾就是罪惡!——一個(gè)東方老國的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的藝術(shù)特性，在文化表現(xiàn)及觀瞻方面都是大可痛心的?！核汲伞叭绻块g與自然界隔絕的話,就無異于墳?zāi)??！终Z堂“醫(yī)生們可以掩埋掉他們的錯(cuò)誤,但建筑師不得不和他們的錯(cuò)誤生活在一起”?！揪仕夭?】長城的修筑長城的修筑是勞動(dòng)人民的血淚史，長城終于還是修筑成了，而且是修筑的那么好。據(jù)歷史的記載，修筑長城的秦始皇——自稱為“天下第一皇帝”——征集了百萬勞動(dòng)大軍來完成這項(xiàng)工程。那些長年守戍長城的士兵都是來自中原的農(nóng)民家庭。最重要是“道”，也就是方法，做事情應(yīng)該講究方法。園林藝術(shù)與中國詩畫意境的完美結(jié)合，讓她成為一個(gè)讓舉世的法國文豪都感覺語言匱乏的園林，讓她成為一個(gè)讓舉世的法國文豪傾盡全力去描寫，但都覺得留有遺憾的藝術(shù)殿堂?！舅夭狞c(diǎn)撥】雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。河流【名言警句】青山清我目、流水靜我耳。追求綠色時(shí)尚、走向綠色文明。但是，在那一天，誰愿意看見 我們的母親幸福溢于言表卻拖著干瘦的軀體步履蹣跚走向生命的盡頭！保護(hù)母親河，已經(jīng)刻不容緩?！舅夭狞c(diǎn)撥】黃河是中國的母親河，養(yǎng)育了炎黃子孫，現(xiàn)在，母親河面臨著生命的危機(jī)，做兒女的又豈能袖手旁觀！保衛(wèi)黃河，拯救黃河是件刻不容緩的事情。實(shí)踐充分證明，錢江新城完全能夠成為杭州CBD天堂新地標(biāo)，服務(wù)業(yè)主平臺。對外來文化、外來人才等的包容和吸引，只有這樣，杭州的CBD才是有文化的集聚力?！具m用話題】“開放與封閉”、“海納百川，有容乃大”和“風(fēng)”(抽象意義上的風(fēng))等。又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒，起舞弄清影，何似在人間。但愿人長久，千里共嬋娟。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。鳳凰衛(wèi)視9月9日消息 綜合報(bào)道，一年一度的中秋佳節(jié)即將來臨，中國的互聯(lián)網(wǎng)上掀起了投票支援“中秋”申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的高潮?！具m用話題】“傳統(tǒng)與前衛(wèi)”、“保守與開放”和“民族化和世界化”等?！皷|風(fēng)”已西漸，在倡導(dǎo)多元文化共同繁榮的加拿大，春節(jié)這一中華傳統(tǒng)不僅扎了根更開出茂盛的奇葩。春節(jié)從農(nóng)歷二十五開始，至元宵節(jié)前結(jié)束。年夜飯對一家來說是一年中最重要的事。舞獅，傳說以前有猛獸常下山侵害牲畜、人和莊稼，一位酋長夜夢一人說：“獅子是百獸之王啊！”他醒后，讓人假扮獅子埋伏于路邊，一有猛獸侵?jǐn)_，群獅狂舞，嚇得猛獸四散奔逃，從此，人們把舞獅作為一個(gè)習(xí)俗固定下來了。清明，古稱三月節(jié)。端午源于屈原。七夕因?yàn)閶D女乞巧，又稱“女兒節(jié)”。中秋節(jié)最著名的神話就是嫦娥奔月了?！舅夭狞c(diǎn)撥】中華五千年文明源遠(yuǎn)流長。從12月24日于翌年1月6日為圣誕節(jié)節(jié)期。起源于古代羅馬，于每年2月14日舉行，現(xiàn)已成為歐美各國青年人喜愛的節(jié)日?！舅夭狞c(diǎn)撥】中華民族是一個(gè)開放、進(jìn)取的民族，包容、開放是我們民族的基本特征?！揪仕夭?】“簽名取消中醫(yī)”在新聞發(fā)布會上，有記者提問：在網(wǎng)上有人征集取消中醫(yī)的簽名，已經(jīng)達(dá)到了上萬人，主要意見是要采取相關(guān)措施，讓中醫(yī)在五年內(nèi)全部退出國家醫(yī)療體制，回歸民間，使西醫(yī)成為國家唯一的醫(yī)療技術(shù)?！具m用話題】“堅(jiān)守”“原則”等。天地合一，鳥獸同樂，還是大地、山川、河流為你們歌唱為你們祝福。七夕是否與愛情有關(guān)，這無關(guān)緊要?！揪仕夭?】端午節(jié)起源說端午節(jié)還沒未到，已經(jīng)有幾樁有關(guān)的新聞鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，近日最熱門的一樁當(dāng)推蘇州市的端午節(jié)起源于“伍子胥說”，并將以此項(xiàng)目申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄，大有將端午節(jié)從姓屈改姓伍的意思，于主張端午節(jié)姓“屈”的人不服氣了。對此，專家表示，端午姓“伍”姓“屈”不是關(guān)鍵，中國民俗的“文化共享”才是最重要的?！揪仕夭?】重陽節(jié)的起源九九重陽，早在春秋戰(zhàn)國時(shí)的《楚辭》中已提到了。九為陽數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長久，故以饗宴高會。大概在魏晉時(shí)期，重陽日已有了飲酒、賞菊的做法。莆仙人以重陽祭祖者比清明為多，故俗有以三月為小清明，重九為大清明之說。第到這一日，各地都要組織老年人登山秋游，開闊視野，交流感情，鍛煉身體，培養(yǎng)人們回歸自然，熱愛祖國大好山河的高尚品德。琴里知聞唯淥水,茶中故舊是蒙山。碧沉霞腳碎，香泛乳花輕?！具\(yùn)用思路】茶文化是我國的一項(xiàng)傳統(tǒng)文化，是民族文化中的瑰寶，應(yīng)該將其發(fā)揚(yáng)光大，推向國際社會。隨著茶文化的興起，各地茶藝館越辦越多。【素材點(diǎn)撥】當(dāng)今，飲茶文化已普及全世界，客來敬茶，已成為我國人民及世界人民交友待客、增進(jìn)友情的文明禮節(jié)。【精彩素材2】發(fā)揚(yáng)茶文化 臺商擬在大陸設(shè)全球首座茶業(yè)學(xué)院橫跨海峽兩岸茶葉市場的臺灣天仁集團(tuán)總裁李瑞河日前表示，他計(jì)劃在大陸投資成立全球首座茶業(yè)專業(yè)學(xué)院，發(fā)揚(yáng)中國的茶文化。目前天福集團(tuán)在大陸已開設(shè)近400家的連鎖店，成為大陸茶葉銷售的知名品牌。11月9日晚7時(shí)。他向同學(xué)們介紹了京劇的產(chǎn)生、發(fā)展和在傳承中國傳統(tǒng)文化中的重大作用，詳細(xì)說明了京劇的綜合性、虛擬性、誠實(shí)性、城市性、古典性等特點(diǎn)，使同學(xué)們在享受一道豐盛的精神視聽大餐的同時(shí)更加深入地了解了中國傳統(tǒng)文化的精髓。他們認(rèn)為這種形式的演出不僅使他們更加深入地了解了京劇藝術(shù)，并且還起到了豐富校園文化，提高大學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)，弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化的積極作用。中國傳統(tǒng)文化的精髓，一定要將其發(fā)揚(yáng)光大。由教育部、文化部、財(cái)政部主辦的“京劇藝術(shù)進(jìn)校園”活動(dòng)走進(jìn)武漢理工。他指出，京劇追求的是行與美、動(dòng)于情、達(dá)于理、至于合，是真正的高雅藝術(shù)?！舅夭狞c(diǎn)撥】京劇是我國的國粹，但在流行歌曲泛濫，哈日哈韓的風(fēng)氣席卷全國的情況下，京劇的地位越來越尷尬?！具m用話題】“傳統(tǒng)文化與外來文化”、“開放意味著什么”等。——《老子》合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！墩撜Z?衛(wèi)靈公》不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！獏蔷ぁ敦懹^政要?刑法》【運(yùn)用思路】傳統(tǒng)文化是根，傳統(tǒng)文化是寶，只要我們?nèi)∑渚A，遺其糟粕，就能發(fā)揮傳統(tǒng)文化的作用。讀巴金、蕭珊及沈從文、張兆和家書，你會明白命運(yùn)如何將崇敬和愛慕連在一起，讓有情人飽經(jīng)歲月風(fēng)雨、人世滄桑，而終身不悔。美國著名學(xué)者J?希利斯?米勒也認(rèn)為，新的電信時(shí)代正在通過改變文學(xué)存在的前提和共生因素而將其引向終結(jié)。然而，電話普及、網(wǎng)絡(luò)蔓延的現(xiàn)代電子通信，已改變了中國幾千年家庭情感交流的經(jīng)典方式。而書信卻代表著另一種情感體驗(yàn)方式。據(jù)了解，目前在長春市，由吉林省社科聯(lián)、孔子學(xué)會、圖書館等機(jī)構(gòu)主辦的各類正規(guī)國學(xué)講堂有幾十個(gè)，除了專門免費(fèi)向中小學(xué)生講授外，還有部分國學(xué)講堂是為孩子家長共同開設(shè)的。在當(dāng)今國外興起漢語熱的同時(shí)，我們自己更應(yīng)該重視自己的傳統(tǒng)文化。當(dāng)他的“面朝大海，春暖花開”成為希臘神話般的虛幻時(shí)，海子無言了，在他的眼里，整個(gè)世界，遠(yuǎn)看是伊甸園中盛開的花朵，近觀才見是那樣的齷齪讓他失望。是距離造成了海子永遠(yuǎn)不可能笑臉走向喧鬧的人群，海子的結(jié)局是悲劇還是幸福，也許好多人還沒有看透。“吶喊”、“彷徨”、“野草”、“朝花夕拾”、“墳”，這是魯迅先生小說集或散文集或雜文集的名字。譬如有關(guān)“李白”的文化信息，我們在熟悉了李白的生平詩文后，便可概括提煉出以下文化元素：騎驢高歌、遍訪青山綠水、煙花三月下?lián)P州、高力士脫靴磨墨、放白鹿于青崖之間。于是你注定要孤獨(dú)，“舉杯邀明月，對影成三人”，然而你傲然，“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒.”而當(dāng)我們回望唐朝，站在盛唐中間的不是帝王，而是你啊!酒入豪胸，七分釀成了月亮，剩下三分嘯成了劍氣，繡口一吐就是半個(gè)盛唐。窄窄的油傘難避風(fēng)雨，衣衫早已濕了大半，但他卻渾然不覺，什么也顧不得，只有那磕磕撞撞的腳步聲仿佛在細(xì)說著蜀道的艱難。辛棄疾是落日樓頭，斷鴻聲里的江南游子么?是恨古人不知你為狂人么?是不啼清淚長啼血的悲鳥么?在那個(gè)崇尚享樂的年代，人們對你的期望本是吟花弄月，賣弄詩文罷了，而你偏要獨(dú)上高樓，“把吳鉤看了，欄桿拍遍”?，F(xiàn)在，我們再來品讀一些文字。“帕里斯要的是海倫和我的生命，而我要的是一顆高貴純潔的心靈，我無愧無悔。這樣的選擇費(fèi)思量，難端詳。在悠悠的歌唱響起時(shí)，不再去踏破江南的小巷，去訪那亙古憂愁的歌者，只心頭添一份惆悵，持一份祝福，何必知誰唱江南斷腸句？(2008年湖南高考滿分作文)2由此，我們可以總結(jié)出營造文化意境的方法，那就是在文章中巧妙組合能傳達(dá)一種文化氣息和味道的詞語。明白了文化元素的來源，我們再談?wù)勎幕氐慕M合。夢中敦煌我是你滄桑歲月中一個(gè)憂郁的傳說。一匹贏弱的瘦馬，在西風(fēng)古道里慟響著歷史的蹄音。?風(fēng)煙滾滾，那可是一種永恒不變的幽怨?蒼茫無語天際下，!強(qiáng)漢盛唐的絲綢之路，那輝煌的郡邑大道，還剩得幾處斷壁殘?jiān)?桑田滄海，塞北江南，茫然中我曾望眼欲穿。我在夢想里捧著你流淚的臉。我可以站在梅雨潭邊感受朱自清描寫的綠色的陶醉，也可以站在西湖邊聆聽柳浪與黃鶯的應(yīng)答；我可以乘著剛朵拉去描繪東方威尼斯的圖畫，也可以靜坐在荷花池邊欣賞如舞女裙般潔白的荷花；我可以手執(zhí)長矛獨(dú)立朔漠，感受那“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的悲壯，也可以在夕陽下看那“古道西風(fēng)瘦馬”……在文學(xué)里融入自然會感到別有一番風(fēng)味。酒香盈巷，只道有故人在這里候我，故酒未飲而人已醉。我在江南一個(gè)女子悲秋的眼中瘦成薄薄的一枚黃花。我的江南就這樣的從雨季里走過。在一個(gè)文化厚實(shí)深沉的社會里，人懂得尊重自己——他不茍且，因?yàn)椴黄埱宜杂衅肺?；人懂得尊重別人——他不霸道，因?yàn)椴话缘浪杂械赖?；人懂得尊重自然——他不掠奪，因?yàn)椴宦訆Z所以有永續(xù)的智能。盡管這種狀況在具體的歷史環(huán)境中，其表現(xiàn)不盡相同。剛下過連綿春雨的田地，不僅有著迷蒙之美，也使得土地濕軟，種作更為容易。意思是惟有在心田里插秧的人，才能從心水中看見廣闊的藍(lán)天，只有六根清凈才是修行者惟一的道路。那美麗的姿勢化成金黃色的稻穗，那彎腰的謙卑則化為累累垂首的稻子，在土地中生長，從無到有、無中生有，不正是法身顯化的奇跡嗎?”這樣一聯(lián)想，在生活中，古往今來許多為了前進(jìn)而先后退人生實(shí)踐不勝枚舉。秦牧說：“當(dāng)你拾著貝殼，在那遼闊的海灘上留下轉(zhuǎn)眼消滅的腳印時(shí)，我想每個(gè)人都會感到個(gè)人的渺小，但看著那由億萬的沙粒積成的沙灘和億萬的水滴匯成的海洋，你又會感到渺小和偉大原又是極其辨證地統(tǒng)一著的。由此，我們還應(yīng)該想到“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，柯藍(lán)曾經(jīng)說過，“生活和時(shí)間，只是一只大得無形的空白的框子，只有你用勞動(dòng)，才能使它充實(shí)?；厥自倏创司包c(diǎn)的“題名”，原來擷自李商隱的“留得枯荷聽雨聲”。由此，我們一定會想到古人關(guān)于聽雨的人生體驗(yàn)：溫庭筠在《更漏子》中所吟：“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。落燈花、棋未收，嘆新豐孤館人留?！?無可《秋寄崇兄賈島》)以雨聲比落葉，大有見一葉而知秋的意境，表達(dá)了對親友的懷遠(yuǎn)之思。詞人想到國破、家亡、夫死，老來漂泊，孤獨(dú)無依，人生的處境已讓人煩惱，而今宵偏遇肅殺天氣——一層秋雨一層涼，怎不讓人愁腸百結(jié)?如果說女子柔情似水，望秋雨而愁思，那么，再看豪放詞人如何?“莫聽穿林打葉聲，何妨呤嘯且徐行?！瘛俄n詩外傳》上說：“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。誰言寸草心，報(bào)得三春暉。仁者愛人，這也是我們中華民族文化的傳統(tǒng)美德。/大漠無兵阻，/窮兵有客游。[點(diǎn)擊]此素材適合于“思鄉(xiāng)”、“團(tuán)結(jié)”、“和諧”、“理想”等話題。你須貢獻(xiàn)你摯情的愛，學(xué)習(xí)怎樣用正當(dāng)?shù)姆椒▉碲A得一個(gè)人的心。吳伯簫說：“在人人都知道有?我?的時(shí)候，忘我的境界是不易體會的微妙的境界，也是最圣潔、最崇高，在市儈庸俗的生活里難以企及的境界。●鬼斧神工，天機(jī)獨(dú)運(yùn)。而峰巔的每處縫隙，每尺瘠土，又必定有蒼松，或翠柏，亭亭如蓋地笑傲塵寰。云漫開，萬千氣韻?！边@句話通俗地說就是，得到諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的應(yīng)該是國際上最好的文學(xué)作品，張家界則是世界上最美的山水風(fēng)景。天人合一，從中略見一斑。例如，“北京的符號”，它是城市“能代表其文化特征并具有傳承價(jià)值的事物，這些事物可以稱作該城市的符號”?！巴醺虡I(yè)街、中關(guān)村科技園是北京的符號”，還可以寫“隨著時(shí)代的發(fā)展，今后還會不斷涌現(xiàn)出新的北京符號”等。深思熟慮，挖掘深刻的文化內(nèi)涵。黃帝、漢武帝、武則天……一個(gè)個(gè)震爍古今的人物，不約而同地?cái)D在秦嶺腳