【正文】 ）（后繼性、前提性、稀有性、層次性）Z.（氣質(zhì)、秉性、智力）這些與生俱來(lái)的素質(zhì)條件構(gòu)成了領(lǐng) 導(dǎo)素質(zhì)的先天性特征。Y運(yùn)用同態(tài)度型的原理進(jìn)行決策的方法是（模擬決策法）（氣質(zhì)） 的（性格）Y要建設(shè)一個(gè)成功的團(tuán)隊(duì)首先要（了解團(tuán)隊(duì)方面的理論）Z 在專(zhuān)家式領(lǐng)導(dǎo)中，“軟專(zhuān)家”是指（擅長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)與管理的專(zhuān) 家）Z 真正意義上決策與執(zhí)行的分工出現(xiàn)在19世紀(jì)，它的首先 發(fā)生在（政治領(lǐng)域）K 孔子提出“人存政舉，人亡政息” 的名言，體現(xiàn)了古代領(lǐng)導(dǎo)思想中的（人本思想）Z 在伯恩斯編制的測(cè)量超越型領(lǐng)導(dǎo)的問(wèn)卷MLQ中，超越型領(lǐng)導(dǎo)包括三各子緯度，分別是領(lǐng)導(dǎo)魅力、個(gè)人化關(guān)懷和（智 能激發(fā)）Z 在（傳統(tǒng)社會(huì)）時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力與宗教權(quán)力或迷信權(quán)力等曾經(jīng)相互結(jié)合。（梅奧）S縮小應(yīng)有狀態(tài)與實(shí)際狀態(tài)之間的差距而制定的總體設(shè)想是（決策目標(biāo)的確立）S受X理論影響而產(chǎn)生的是（重事式領(lǐng)導(dǎo)）S（領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)）是取得領(lǐng)導(dǎo)效能的前提，是領(lǐng)導(dǎo)效能的中心 線。L 領(lǐng)導(dǎo)體制的核心是（各級(jí)各類(lèi)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)職責(zé)與權(quán)限的劃分）（科學(xué)性原則）L 領(lǐng)導(dǎo)體制的本質(zhì)屬性是（社會(huì)屬性）L領(lǐng)導(dǎo)者把自己的意圖按照可以理解的方式傳遞給收訊者是（領(lǐng)導(dǎo)溝通）L領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)可能影響組織和諧的各種矛盾、沖突進(jìn)行調(diào)整、控制的行為屬于（協(xié)調(diào)藝術(shù)）L領(lǐng)導(dǎo)行為四分圖理論，又稱(chēng)為（俄亥俄模式）L領(lǐng)導(dǎo)效能測(cè)評(píng)與測(cè)評(píng)對(duì)象的關(guān)系，就是（反映與被反映）M美籍奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特是首先提出“創(chuàng)新”概念的學(xué) 者，他在《經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論》一書(shū)中以（技術(shù)創(chuàng)新）為核 心對(duì)“創(chuàng)新”進(jìn)行了論述。J檢測(cè)決策方案實(shí)施的情況與決策目標(biāo)是否相一致的方法是（決策追蹤）J激發(fā)思維創(chuàng)新的首要因素是（目標(biāo)）J 簡(jiǎn)單而低層的組織與重復(fù)較高的簡(jiǎn)單工作宜采用（直線 式）組織結(jié)構(gòu)。D 電子政務(wù)最重要的內(nèi)涵及精髓是建構(gòu)一個(gè)（虛擬政府）D 道家的政治思想是（無(wú)為而治），（政治素質(zhì)）是第一位的。正確。正確。舒爾茨第一次比較系統(tǒng)全面的提出了人力資源發(fā)展理論。正確，群體規(guī)模越大，發(fā)生各種沖突的可能性就越大。錯(cuò)誤 值中立理論的發(fā)展。錯(cuò)誤。錯(cuò)誤 。錯(cuò)誤。錯(cuò)誤，其基礎(chǔ)是與生俱來(lái)的。正確，其核心內(nèi)容是上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)給下屬分配任務(wù)。錯(cuò)誤。錯(cuò)誤 ，忽視間接效果。正確、成就、遵從和服從。錯(cuò)誤、不平衡、不斷重組、不斷調(diào)適的狀態(tài)中。錯(cuò)誤“公共產(chǎn)品”可以由國(guó)家和企業(yè)共同提供。正確 ，上層領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)幅度可以比下層領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)幅度大一些。，領(lǐng)導(dǎo)效能取決于（組織特性），就是（反映與被反映）（虛擬政府），（89％）的國(guó)家在不推程度上開(kāi)展電子政務(wù)。、最實(shí)質(zhì)的部分是（思維方法）“創(chuàng)新”概念的學(xué)者，他在《經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論》一書(shū)中以（技術(shù)創(chuàng)新）為核心對(duì)“創(chuàng)新”進(jìn)行了論述。（氣質(zhì)）（性格），會(huì)不斷發(fā)生變化，主要走向（正負(fù)兩種方向），（社會(huì)屬性）占據(jù)主導(dǎo)地位。19.（矩陣式）組織結(jié)構(gòu)有利于高效完成臨時(shí)性的重大攻關(guān)任務(wù)。13.（現(xiàn)代社會(huì)）的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力是一種法理型的權(quán)力。（），領(lǐng)導(dǎo)人才問(wèn)題是決定其興衰成敗的決定性因素。，其性質(zhì)直接決定文化結(jié)構(gòu)的整體性。 ，他們的出現(xiàn)使專(zhuān)家式領(lǐng)導(dǎo)趨于成熟，它推動(dòng)了領(lǐng)導(dǎo)工作的科學(xué)化進(jìn)程。、替代品與放大器理論是具有權(quán)變色彩的領(lǐng)導(dǎo)理論。，委員會(huì)制比一長(zhǎng)制更為優(yōu)越。、成就、遵從和服從。，其基礎(chǔ)是與生俱來(lái)的。、最為迅速的影響。，一次性完成的。舒爾茨第一次比較系統(tǒng)全面的提出了人力資源發(fā)展理論。“公共產(chǎn)品”可以由國(guó)家和企業(yè)共同提供。，完全取決于領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐。，目標(biāo)是激發(fā)思維創(chuàng)新的首要因素。，其核心內(nèi)容是上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)給下屬分配任務(wù)。、推盤(pán)演習(xí)、電子模擬戰(zhàn)等都廣泛采用了模擬決策法。，忽視間接效果。59一般來(lái)說(shuō)，對(duì)于一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)，個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)越豐富，他的直覺(jué)或預(yù)感就越準(zhǔn)確。，上層領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)幅度可以比下層領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)幅度大一些。，它的首先發(fā)生在（政治領(lǐng)域），在綜合國(guó)力中起重要作用的主導(dǎo)因素是政治力和（領(lǐng)導(dǎo)力），其中占據(jù)主導(dǎo)地位的是（社會(huì)屬性），“軟專(zhuān)家”是指（擅長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)與管理的專(zhuān)家）（無(wú)為而治）“人存政舉，人亡政息”的名言，體現(xiàn)了古代領(lǐng)導(dǎo)思想中的（人本思想）（領(lǐng)導(dǎo)者、被領(lǐng)導(dǎo)者的行為和領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境的關(guān)系）、替代品與放大器理論是由以史蒂為代表的研究者提出的具有（權(quán)變理論色彩）的領(lǐng)導(dǎo)理論。（社會(huì)發(fā)展階段）緊密相連的。，可以將領(lǐng)導(dǎo)體制劃分為（集權(quán)制與分權(quán)制），可以將領(lǐng)導(dǎo)體制劃分為（層次制與職能制）、控制方式與程度的不同，可以將領(lǐng)導(dǎo)體制劃分為（完整制與分離制），可以將領(lǐng)導(dǎo)體制劃分為（一長(zhǎng)制與委員會(huì)制）（權(quán)力過(guò)分集中），組織成功的概率與組織和環(huán)境之間的一致性程度（呈正相關(guān)關(guān)系）（科學(xué)性原則）（任務(wù)的明確程度和對(duì)任務(wù)的負(fù)責(zé)程度）（社會(huì)活動(dòng)的產(chǎn)物）（非自然的指向）主要用來(lái)說(shuō)明人對(duì)自然的加工改造及其歷史性成果。38.（權(quán)力）是領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系存在的前提。（目標(biāo)），決定縱向聯(lián)想能力強(qiáng)弱的因素是（對(duì)偶然事件的敏感程度），占主導(dǎo)地位、起決定性作用的是（自然性影響力）《創(chuàng)造的秘密》一書(shū)中概括了九個(gè)有利于創(chuàng)新活動(dòng)的社會(huì)文化環(huán)境因素，他認(rèn)為其中最根本的是（文化手段的便利）“草船借箭”，在思維形形式上屬于（較差思維），一般都具有認(rèn)識(shí)功能、教育功能、（審美功能）（了解團(tuán)隊(duì)方面的理論）（領(lǐng)導(dǎo)溝通），屬于（信道障礙）（分析相關(guān)利益者）、沖突進(jìn)行調(diào)整、控制的行為屬于（協(xié)調(diào)藝術(shù)）（縱向協(xié)調(diào)），一切權(quán)力集中于領(lǐng)導(dǎo)集體或個(gè)體手中的是（集權(quán)式領(lǐng)導(dǎo)）（重事式領(lǐng)導(dǎo)）（人事并重式）《新管理模式》一書(shū)中把領(lǐng)導(dǎo)方式歸納為四種基本模式的作者是（利克特），又稱(chēng)為（俄亥俄模式）76.（領(lǐng)導(dǎo)效能）既是領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，又是領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的歸宿，是反映領(lǐng)導(dǎo)者能力和領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)成效的綜合性指標(biāo)。，它們是（橫向、縱向分工），由此而產(chǎn)生的（領(lǐng)導(dǎo)與管理、決策專(zhuān)門(mén)化與執(zhí)行專(zhuān)門(mén)化）的分離，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的產(chǎn)生起到了直接的推動(dòng)作用。錯(cuò)誤，任其自身自滅。錯(cuò)誤“虛擬政府”。錯(cuò)誤。錯(cuò)誤、外處于樞紐地位，是決策系統(tǒng)中最積極、最活躍的因素。錯(cuò)誤成敗。正確，又是領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的歸宿。正確。錯(cuò)誤。錯(cuò)誤 ，他們的出現(xiàn)使專(zhuān)家式領(lǐng)導(dǎo)趨于成熟，它推動(dòng)了領(lǐng)導(dǎo)工作的科學(xué)化進(jìn)程。錯(cuò)誤。錯(cuò)誤，其性質(zhì)直接決定文化結(jié)構(gòu)的整體性。錯(cuò)誤，委員會(huì)制比一長(zhǎng)制更為優(yōu)越。正確。被公認(rèn)為“人力資本理論之父”。錯(cuò)誤。正確 。F 封建領(lǐng)導(dǎo)效能理論注重對(duì)（領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人特制）的研究，具有濃厚的宗教色彩。，會(huì)不斷發(fā) 變化，主要走向（正負(fù)兩種方向），（社會(huì)屬性）占據(jù)主導(dǎo)地位。Q 權(quán)變領(lǐng)導(dǎo)理論的研究重點(diǎn)在（領(lǐng)導(dǎo)者、被領(lǐng)導(dǎo)者的行為和 領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境的關(guān)系）（任務(wù)的明確程度和對(duì)任務(wù)的負(fù)責(zé)程度）R人力資源區(qū)別于物質(zhì)資源的根本所在是由于它的（能動(dòng)性）R人力資源管理的核心問(wèn)題是怎樣（激勵(lì)人的內(nèi)在潛力）S（思維方法）是思維方式的核心內(nèi)容和具體體現(xiàn)。S社會(huì)分工主要是在兩個(gè)方向上展開(kāi)的，它們是（橫向、縱 向分工）T提出期望理論的是（弗洛姆）T提出公平理論的是（亞當(dāng)斯）T通過(guò)指揮渠道來(lái)協(xié)調(diào)組織內(nèi)部的關(guān)系屬于（縱向協(xié)調(diào)）W 我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期是（20世紀(jì)80年代）（社會(huì)活動(dòng)的產(chǎn)物）（非自然的指向）主要用來(lái)說(shuō)明人對(duì)自然的加工改造及其歷史性成果。Z（矩陣式）組織結(jié)構(gòu)有利于高效完成臨時(shí)性的重大攻關(guān)任務(wù)。（方案錯(cuò)誤、目標(biāo)錯(cuò) 誤、環(huán)境變量），造成接受障礙的根本原因是（接收者的個(gè) 性差異、知識(shí)結(jié)構(gòu)水平的差異、選擇性接受、價(jià)值判斷差異），必須協(xié)調(diào)的對(duì)象有（協(xié)調(diào)群體追的個(gè) 人、協(xié)調(diào)組織中的群體、協(xié)調(diào)不同的組織）第三篇：行政領(lǐng)導(dǎo)學(xué)單項(xiàng)選擇題領(lǐng)導(dǎo)具有雙重屬性，其中占據(jù)主導(dǎo)地位的是（B社會(huì)屬性）領(lǐng)導(dǎo)行為四分圖理論，又稱(chēng)為（D俄亥俄模式）（C領(lǐng)導(dǎo)效能）即時(shí)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，又是領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的歸宿，是反映領(lǐng)導(dǎo)者能力和領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)成效的綜合性指標(biāo)。11在（D統(tǒng)社會(huì)）時(shí)期領(lǐng)