【正文】 禮儀之邦，不僅有四大發(fā)明，萬里長城，唐詩宋詞等等所代表的輝煌的傳統(tǒng)文化，而且在口才與交際藝術(shù)上也是世界上高度發(fā)達(dá)，首屈一指的，歷史上，孔子運(yùn)用口語藝術(shù)開展教育；晏子使口才不凡；蘇秦以雄辯之才掛起六國相??；張儀四處游說建功立業(yè)；范睢說秦王；觸龍說趙太后；藺相如“完璧歸趙”；諸葛亮聯(lián)吳抗曹，舌戰(zhàn)群儒……到了近代和現(xiàn)代，也出了梁啟超、孫中山、魯迅、毛澤東、周恩來、聞一多等許多能言善講的大師巨擘.“ 聽君一席話，勝讀十年書。第一篇：演講與口才藝術(shù)演講與口才藝術(shù)現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)競爭與合作的社會(huì)，有的人在競爭中失敗，有的人在合作中成功，這其中奧妙何在？生意場上有“金口玉言”，“利言攸先”之說；政治場上有“領(lǐng)導(dǎo)過問了”，“一言定升遷”之說；文化界有“點(diǎn)睛之筆”，“破題之語”，生活中常有生死榮辱系于一言之說。” 的確，跟那些有知識(shí)且具有口才的人交談，比喝了壺酒更令人興奮，比聽交響樂更能振奮精神，良好的話語可以帶給人愉悅和歡暢，幫助你增加知識(shí)和修養(yǎng)，激發(fā)你的創(chuàng)造力，也可以增進(jìn)人們感情的融洽。海量資料分享第二篇：演講與口才藝術(shù)現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)競爭與合作的社會(huì)，有的人在競爭中失敗，有的人在合作中成功，這其中奧妙何在？生意場上有“金口玉言”，“利言攸先”之說；政治場上有“領(lǐng)導(dǎo)過問了”，“一言定升遷”之說；文化界有“點(diǎn)睛之筆”，“破題之語”，生活中常有生死榮辱系于一言之說?！?的確，跟那些有知識(shí)且具有口才的人交談，比喝了壺酒更令人興奮，比聽交響樂更能振奮精神，良好的話語可以帶給人愉悅和歡暢，幫助你增加知識(shí)和修養(yǎng)，激發(fā)你的創(chuàng)造力，也可以增進(jìn)人們感情的融洽。第三篇：演講與口才奧巴馬演講藝術(shù)奧巴馬演講的語言藝術(shù)奧巴馬的演說是激情與感動(dòng)的結(jié)合，當(dāng)我反復(fù)觀看奧巴馬就職演講視頻的時(shí)候，我一直在想，是什么讓這一席演講如此深入人心，如此觸動(dòng)萬里之外不同語境下一個(gè)普通中國人的心，在我看來，歸于他演講的真實(shí)和本身樂觀、自信與堅(jiān)持的精神。使當(dāng)他面對成千上萬人演講，也能讓每個(gè)人都覺得奧巴馬就是對他一個(gè)人在說。聲音是詞語的表達(dá)形式，因此，音律就成為了語言表達(dá)的一個(gè)重要組成部分。在演講中，能產(chǎn)生強(qiáng)烈的語言效果和韻律美。(2).排比反復(fù)。通過對重點(diǎn)詞、重要概念的多次重復(fù),可以引起讀者或聽者的注意,給人以較深刻的印象。(3).層進(jìn)。and because we have tasted the bitters will of civil war and segregation, and emerged from that dark chap estranger and more united, we cannot help but believe that the old ha2treds shall someday pass。句中不但運(yùn)用了隱喻的修辭手法,譬如把“civil war and segregation(內(nèi)戰(zhàn)和種族隔離)”比作“bitter swill(苦辣的泔水)”,又用“that dark chap tar(黑暗的篇章)”喻指內(nèi)戰(zhàn)和種族隔離。and that...”在語義上層層遞進(jìn),節(jié)奏逐步加強(qiáng),再一次把演講推向了高潮。在就職演說中恰當(dāng)運(yùn)用對照,可以通過矛盾揭示本質(zhì),通過對立事物的互相映襯,給人以深刻的印象。（5）．巧用矛盾辭格，意味深長。例 ：Well, I say to them tonight, there’s not a liberal America and a conservative America — there’s the United States of ’s not a black America and white America and Latino America and Asian America。在看似平凡的演講中，奧巴馬使用了不平凡的修辭手段來增強(qiáng)演講的效果?，F(xiàn)代社會(huì)，我們?nèi)鄙俚牟皇俏镔|(zhì)的繁華與喧囂，而是內(nèi)心的安定與寧靜，對生活的觀察與感悟。演講來源于生活，當(dāng)你對身邊發(fā)生的事情毫無思考，那就缺少了本質(zhì)的生命力。無論您演講的有多好，也無論您演講的有多差，只要您能夠認(rèn)真對待每一次演講，無論在哪里演講、無論對誰演講、無論多少人聽您演講，每一次都認(rèn)真準(zhǔn)備，都全力以赴，那么您就一定可以感染每一個(gè)聽眾。一個(gè)人雖然不一定能完全說出自己，但卻多數(shù)能鑒別及透露自己。一個(gè)人的說話能力可以代表他的力量，口才好的人往往容易被人尊敬，而口才差的人容易被人漸漸遺忘。要做到意美以感心，意境要高，要遠(yuǎn)，內(nèi)容要美，做到意美以感心。演講稿要寫的上口入耳，因?yàn)檠葜v是口語表達(dá)，文字語言、書面語言變成口語，要有一番改造制作的工夫，這是非常艱苦的一項(xiàng)工作，我們中國老百姓，有他們喜愛的作風(fēng)和氣派。而且要盡量收集第一手材料，這是我們的演講稿。什么叫感心？就是你的語言真正讓聽眾受到震撼，一個(gè)成功的演講，至少有一句話讓聽眾不忘，至少有一句話在聽眾腦海中刻上了深深的痕跡，打動(dòng)了他，如果整天演講沒有讓聽眾有一次感動(dòng)，它一定是失敗的演講，所以要打動(dòng)聽眾之心，我們的文藝?yán)碚摴ぷ髡?，?jīng)常引用古人的這句話，叫做“感人心者莫先乎情”，要把自己美好的感情，要把自己這種善意，點(diǎn)點(diǎn)滴滴滲透到你的講稿當(dāng)中去，這樣你才能和聽眾真的有一個(gè)非常平等的美好的交流。我剛才給同志們舉了許世友的例子，許世友的語言非常有個(gè)性，包括他在毛澤東面前講話，彭德懷的語言，多有個(gè)性。昨天咱們講師團(tuán)的老師就特別告訴我了，今天要留出時(shí)間來跟各位宣講家同志來溝通，因?yàn)槲业膬?nèi)容沒有把握好，可能沒有時(shí)間的。另外要考慮你的演講信息量夠不夠，就是說它有沒有一定的高度，有沒有一定的廣度，有沒有一定的深度、密度和厚度，因?yàn)槿魏稳说乃季S會(huì)進(jìn)入到一個(gè)高原期，我們心理學(xué)家曾經(jīng)做過研究，小學(xué)生的精神能夠集中就是10分鐘，不超過10分鐘，成人最高了半個(gè)小時(shí)，如果在半個(gè)小時(shí)以外，你沒有能夠刺激到他思維的興奮點(diǎn)，他就累了，他就聽不進(jìn)去了，他就對你的這些信息，他就會(huì)拒絕了，所以我們要不斷的一個(gè)一個(gè)信息來刺激聽眾的神經(jīng)，讓他處在一種積極的精神狀態(tài)，這樣他就能精神飽滿的聽下去。真的是用丹田之氣頂出來的這種聲音，演講者的聲音承載著信息和情感，直接作用于聽眾的聽覺器官，如果不能做到