【正文】 游、推動興安盟革命老區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的重要資源。烏蘭浩特作為興安盟首府、蒙東重鎮(zhèn)，是中國第一個省級少數(shù)民族自治區(qū)的誕生地，也是中國共產(chǎn)黨用民族區(qū)域自治解決少數(shù)民族問題的實踐地和成功地之一。比如革命圣地井岡山，原是一個不毛之地，通過紅色旅游文化的開發(fā)，旅游收入占該市年經(jīng)濟總量60%以上，老百姓大部分收入也來源于旅游三產(chǎn)，生活水平大大改善。我盟尚屬欠發(fā)達的革命老區(qū)。（二）現(xiàn)實的經(jīng)濟價值“紅色文化”資源的經(jīng)濟價值并不是指其自身內(nèi)生的價值形態(tài)，而是指在市場經(jīng)濟條件下衍生的價值形態(tài)。通過游覽大量的革命文物和遺址能夠讓人真正體會到興安紅色文化的精神內(nèi)涵。從1931年起日偽勢力侵入東蒙，王爺廟（烏蘭浩特）便逐漸成為日本關(guān)東軍和偽滿洲國掌控東蒙地區(qū)的最高權(quán)力機構(gòu)駐地——偽興安總省。開發(fā)和利用“紅色文化”資源特有的文化價值，可以為中國人民、海外同胞及國際友人提供一個表達對歷史事件和歷史偉人懷念與景仰之情的良好途徑。二、興安紅色文化的傳承價值（一）重大的文化價值“紅色文化”資源是一種精神文化產(chǎn)品，其富含獨特文化價值。這一階段，從抗戰(zhàn)勝利后的東北、東蒙光復(fù)開始，以王爺廟為中心的東蒙地方的民族自治運動，東蒙自治政府的撤銷、興安省政府的成立和東蒙根據(jù)地的創(chuàng)建為主要內(nèi)容，到以烏蘭夫為首的內(nèi)蒙古自治運動聯(lián)合會領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)抵王爺廟著手籌建內(nèi)蒙古自治政府結(jié)束。一八” 事變、東北淪陷開始，全國開始抗日救亡運動，東北抗聯(lián)的和特木爾巴根等人在東蒙地方的活動，到１９４５年８月葛根廟“八可以概括為：（一）興安紅色文化特指東北“九紅色文化可以分為物質(zhì)紅色文化與非物質(zhì)紅色文化，前者是有形的，后者是無形的。它起源于近代，形成于“五四”以后，成熟和發(fā)展于新民主主義革命和社會主義建設(shè)時期，以馬克思列寧主義的新文化即科學(xué)的世界觀和社會革命論為基礎(chǔ)，根據(jù)中國革命的實際情況，領(lǐng)導(dǎo)中國人民創(chuàng)建的反帝、反封建的先進的無產(chǎn)階級政治文化。具有重大傳承價值。關(guān)鍵詞：興安紅色文化 經(jīng)濟價值 社會價值 教育價值 興安盟紅色文化是我們黨在血與火的革命年代領(lǐng)導(dǎo)中國人民創(chuàng)建的無產(chǎn)階級政治文化的重要組成部分，它蘊涵了新民主主義革命時期興安人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的政治理想、愛國情懷、價值觀念和對美好生活的追求，凸顯了黨的優(yōu)良革命傳統(tǒng)和內(nèi)蒙古人民寶貴的精神財富。“紅色文化”是一種積極向上的文化，勇往直前的文化，艱苦奮斗的文化，團結(jié)協(xié)作的文化；也是中華民族優(yōu)秀文化的一個重要的組成部分。物質(zhì)紅色文化 是指紅色文化活動方式的載體，是指中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在新民主主義革命和社會主義革命與建設(shè)過程中所形成的革命文獻、文物、文學(xué)作品和革命戰(zhàn)爭遺址紀(jì)念地等。一八”事變爆發(fā)后至新中國成立前這個階段，在中國共產(chǎn)黨的影響和領(lǐng)導(dǎo)下形成與產(chǎn)生的我們興安盟地方的歷史文化；（二）興安紅色文化起源于大革命后期，經(jīng)過抗日戰(zhàn)爭，形成于全國解放戰(zhàn)爭初期，成熟于內(nèi)蒙古自治政府的成立和興安盟黨政組織的健全完善，并統(tǒng)一于內(nèi)蒙古民族民主革命之中，統(tǒng)屬中國新民主主義革命的歷史文化。一一”起義結(jié)束。三是成熟階段：一九四七年四月至一九四九年十月。戰(zhàn)爭年代形成的井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神，建設(shè)時期形成的大慶精神、焦裕祿精神、“兩彈一星”精神、98抗洪精神等，以及反映這些精神的遺跡、文物、博物館、紀(jì)念館、展覽館、烈士陵園、等等，這些已形成具有世界意義的“紅色文化”遺產(chǎn)。興安紅色文化是中國革命史、內(nèi)蒙古民族精神教育的重要組成部分，也是中華歷史文化傳統(tǒng)的生動體現(xiàn)。14年的殖民統(tǒng)治，使烏蘭浩特地區(qū)遺留下大批的日軍軍事要塞、偽軍政機關(guān)辦公樓、野戰(zhàn)飛機場、橋梁、車站和兵營等，成為愛國主義和反法西斯戰(zhàn)爭不可多得的教育資源。這些革命文物和遺址、會址，構(gòu)成了興安不可多得的紅色文化旅游資源，為興安盟進一步開發(fā)紅色旅游資源、開展紅色旅游文化提供了難得的歷史文化。起初，“紅色文化”資源只是用于革命傳統(tǒng)和思想品德教育，供人們參觀和學(xué)習(xí)。紅色旅游文化能夠把政治優(yōu)勢有效地轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟優(yōu)勢，是形成興安盟新的經(jīng)濟增長點重要舉措，我們興安盟提出打造四大文化品牌發(fā)展旅游事業(yè)，其中之一就是通過打造紅色文化品牌促進旅游業(yè)的發(fā)展，可以使之成為一項無污染、可持續(xù)發(fā)展的扶貧工程、富民工程。近年來不但摘除了貧困帽子，而且經(jīng)濟、社會形勢發(fā)生了翻天覆地的變化。這座城市見證了內(nèi)蒙古民族解放和民族區(qū)域自治的壯麗航程，見證了中國共產(chǎn)黨開辟東蒙根據(jù)地的波瀾壯闊，見證了內(nèi)蒙古騎兵師的成長和壯大，見證了烏蘭夫等老一輩無產(chǎn)階級革命家為了民族解放、為了新中國的誕生上下求索、可歌可泣的光輝歷程。把我盟紅色旅游和綠色旅游有機地整合起來，達到有機互動、和諧統(tǒng)一的要求，有利于整個興安盟旅游品牌的培育和形成。興安盟紅色文化資源豐富，紅色文化具有良好的知名度和品牌效應(yīng),興安紅色旅游具有重大經(jīng)濟意義，我們應(yīng)進一步發(fā)揮它的紅色優(yōu)勢，使之成為發(fā)展興安經(jīng)濟、造福興安人民的重要產(chǎn)業(yè)。正是有著這種民族精神，中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才能取得一個又一個的偉大勝利。具體而言，大力弘揚“紅色文化”，可以增進人們的愛國情懷，可以培育人們的堅強信念，可以鑄就人們的創(chuàng)新精神，可以加強和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。在主流意識形態(tài)不斷發(fā)展的同時，社會生活多樣、多元、多變的特征日益凸顯，各種思想觀念相互交織、相互影響、相互激蕩。只有大力弘揚時代精神，弘揚興安紅色文化才能使全盟人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，戰(zhàn)勝前進道路上的各種風(fēng)險和考驗。部分學(xué)生理想信念的缺失，沒有把為人民服務(wù)、為社會創(chuàng)造價值和為祖國奉獻當(dāng)做自己的人生目標(biāo)。運用“紅色文化”教育青少年一代，才能使他們樹立堅定的共產(chǎn)主義理想，指引他們沿著中國特色社會主義道路前進，成為合格的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。運用“紅色文化”蘊含的道德規(guī)范、行為方式和理想目標(biāo)教化人們，可以引導(dǎo)人們?nèi)ニ伎既松哪康摹⒁饬x和價值，去追求人的完美，塑造高尚的道德。運用“紅色文化”蘊含的革命情誼、革命意志和英雄氣概陶冶人們的情感，形成一種健康情感與“紅色文化”的融合狀態(tài)，使人們在廣袤的歷史與現(xiàn)實的時空中孕育健康情感，能促進人的全面發(fā)展。參考文獻： 黃偉良 靜 江西日報郵政地址: 內(nèi)蒙古興安盟扎賚特旗委黨校 姓 名：呂海慶 電 話：*** 郵 箱：1105251956個人簡介:呂海慶，男，生于1973年10月，內(nèi)蒙古興安盟扎賚特旗人，中共黨員，本科學(xué)歷,扎賚特旗委黨校講師。18日，縣黨史辦向分管領(lǐng)導(dǎo)縣委常委、縣委辦公室主任匯報了全市革命遺址普查工作會議精神，并就迅速在縣內(nèi)開展革命遺址普查工作上交了匯報和申請。7月中旬，縣革命遺址普查工作專項資金6萬元到位，黨史辦為普查工作專門配置了一臺電腦和數(shù)碼相機。文物普查和革命遺址普查要求的側(cè)重點有所不同，革命遺址普查對歷史背景和照片這兩個方面的要求更細(xì)更全。11月8日，普查專班基本完成對全縣所有革命遺址的調(diào)查、拍照和登記表的填寫，全面地轉(zhuǎn)入對普查資料的編輯、背景資料的撰寫和校對工作。按保護級別來劃分，全縣共有全國文物保護單位39處39個（按文件分，應(yīng)為3處39個）。其中已損毀遺址10處。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：遭受自然風(fēng)化和生物破壞十分嚴(yán)重。從這次普查的情況看，近十年來，我縣已有4處縣級文物保護單位，被戶主改造成為樓房。保護經(jīng)費嚴(yán)重不足，保護管理工作舉步維艱。我縣現(xiàn)存的革命遺址，只有剛超過半數(shù)的被定為縣級以上文物保護單位，還有很多重要的革命遺址未被申報文物保護單位。這既是紅安縣委、縣政府重視革命遺址保護的具體措施，也是革命遺址保護的一個新思路?，F(xiàn)結(jié)合本縣的革命遺址的保護現(xiàn)狀，談幾點看法：學(xué)歷史，樹典型，強化干部群眾對革命遺址的保護意識。因此，在全社會掀起學(xué)習(xí)黨的歷史的氛圍，大力宣傳象熊家咀村支部這樣的典型事跡和先進人物，不僅在革命遺址保護上會起到不可限量的作用，同時，對促進我縣的社會主義精神文明建設(shè)也將起到積極的作用。在目前財力緊張的情況下，要將全縣革命遺址的維修保護工作全面鋪開是不現(xiàn)實的，這就要求我們在對革命遺址的保護手段上有一個輕重緩急的過程，根據(jù)實際情況，首先對在中國革命歷史進程中產(chǎn)生過重大影響的革命遺址進行搶救性維修保護，對其他的革命遺址要確立積極保護的宗旨和意識，在此基礎(chǔ)上，認(rèn)真做好文物保護的宣傳工作，依靠群眾的力量來對革命遺址進行保護。紅安的旅游資源非常豐富，既有大批獨特豐富的自然景觀和人文資源，又有大批的紅色革命遺址資源。如今的紅安已成為30條全國紅色旅游精品線和100個全國紅色旅游經(jīng)典景區(qū)，前來紅安接受傳統(tǒng)教育的人數(shù)呈逐年增加的趨勢，紅安也被廣大黨員譽為心中的圣地。我們有理由相信，正確地處理好革命遺址與旅游業(yè)的關(guān)系，不僅能讓革命遺址得到有效的，持久的保護，而且，還會讓我們的革命遺址重新煥發(fā)出巨大的生機和活力。在新中國特色社會主義的建設(shè)中又為中華兒女提供著源源不斷的精神動力，并且積極準(zhǔn)確地推動著中華民族偉大的復(fù)興事業(yè)。（一）紅色文化的內(nèi)涵紅色文化是由中國共產(chǎn)黨人，先進分子和人民群眾共同創(chuàng)造地并極具中國特設(shè)的先進文化，蘊含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵。一段紅色文化的發(fā)展歷史就是共產(chǎn)黨人勵精圖治，奮勇拼搏為爭取民族解放和人民平等的奮斗史。紅色非物質(zhì)文化指的是紅色精神。認(rèn)識特點可以使我們更好地把握規(guī)律，把握的紅色文化的價值規(guī)律，更好地探析紅色文化的價值功能，為培育新的時代精神以及社會主義核心價值體系的形成提供物質(zhì)基礎(chǔ)和精神支柱”。真正實現(xiàn)了把哲學(xué)變?yōu)槿罕娛掷锏奈淦鞯膫ゴ髩阎荆坏诙?歷史傳承性。紅色文化是共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)的的一場無產(chǎn)階級革命文化。最主要體現(xiàn)在以革命根據(jù)地的為主的紅色文化分布，如藏羌紅色文化、紅巖文化、井岡山紅色文化等。二、紅色文化的歷史價值（一）對我黨的建設(shè)及締造作用紅色文化作為一種無產(chǎn)階級政治文化，是服務(wù)于無產(chǎn)階級革命的。這種文化不僅給國民造成了極大信心，也日益為越來越多先進分子所接受，使共產(chǎn)黨的革命隊伍迅速壯大，同時使共產(chǎn)黨人革命意志更加堅定，保持了其高尚的愛國主義精神和堅定的革命信念。而紅色文化正是在那個人心**，國衰民弱的年代為人們指出了一條明路，這為新中國的成立奠定了深厚的文化基礎(chǔ)。包括抗美援朝精神、雷鋒精神、大慶精神、兩彈一星精神、抗洪精神、抗震救災(zāi)精神、載人航天精神等等一些列的時代精神。通過學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)紅色文化有利于中國共產(chǎn)黨總結(jié)歷史經(jīng)驗“以史資治”使黨少犯錯，少走彎路有利于加強黨的自身建設(shè)。”【5】（三）對經(jīng)濟建設(shè)的作用紅色文化中的物化部分是極其重要的紅色資源，這是一種資源優(yōu)勢，把資源優(yōu)勢變成一種文化優(yōu)勢和經(jīng)濟優(yōu)勢，從而推動革命老區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，調(diào)整老區(qū)的經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，有助于幫助老區(qū)人民脫貧致富。紅色文化作為早期的一種先進的社會意識形態(tài)，為