【正文】 標(biāo)準(zhǔn)為參照，旨在讓少年兒童通過(guò)對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和深切體味，認(rèn)識(shí)國(guó)學(xué)的價(jià)值，激發(fā)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的興趣，增進(jìn)國(guó)學(xué)的素養(yǎng)，從而奠定一個(gè)中國(guó)人必需的國(guó)學(xué)修養(yǎng)和人文底蘊(yùn)。該軟件創(chuàng)設(shè)了一系列新穎獨(dú)特的“情景”，如“弟子規(guī)夏令營(yíng)”、“三字經(jīng)快車(chē)”、“百家姓神秘島”、“千字文寶塔”、“博雅唐詩(shī)苑”、“玲瓏宋詞宮”、“論語(yǔ)智慧園”等，每種情景中又分別設(shè)置了快樂(lè)誦讀、神奇漢字、博聞多識(shí)、動(dòng)畫(huà)劇場(chǎng)和游戲空間等學(xué)習(xí)模塊。中華文化經(jīng)典即是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價(jià)值的典范性著作。下午育靈童研究院院長(zhǎng)李靈玲進(jìn)行專(zhuān)題培訓(xùn)、聽(tīng)武洪鈞特級(jí)教師的名師講座；9月23日上午至深圳市南山區(qū)卓雅小學(xué)，由肖勝博研究員進(jìn)行有關(guān)蒙學(xué)學(xué)段（低年級(jí)段）的經(jīng)典解讀與內(nèi)容選擇、課程構(gòu)建與教學(xué)目標(biāo)及方法的課程規(guī)劃培訓(xùn)，接著傾聽(tīng)卓雅小學(xué)陳斌校長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)分享，然后進(jìn)行由卓雅小學(xué)吳萍霞老師以蒙學(xué)學(xué)段《三字經(jīng)》為內(nèi)容的名師觀摩課，最后聽(tīng)朱洪甫特級(jí)教師與郭家齊教授的名師講座。下午由沈廣斌副院長(zhǎng)進(jìn)行有關(guān)子史集學(xué)段（高年級(jí)段）的經(jīng)典解讀與內(nèi)容選擇、課程構(gòu)建與教學(xué)目標(biāo)及方法的課程規(guī)劃培訓(xùn)，然后聽(tīng)武宏鈞（特級(jí)教師）以子史集學(xué)段《老子》為內(nèi)容的名師觀摩課，最后聽(tīng)由朱紅甫（特級(jí)教師）以四書(shū)學(xué)段《論語(yǔ)》為內(nèi)容的名師觀摩課；9月24日在深圳大學(xué)由林志明（研究員）進(jìn)行有關(guān)四書(shū)學(xué)段（中年級(jí)段）的經(jīng)典解讀與內(nèi)容選擇、課程構(gòu)建與教學(xué)目標(biāo)及方法的課程規(guī)劃培訓(xùn)，接著聽(tīng)陳建先（特級(jí)教師）的名師報(bào)告，最后聽(tīng)李銀軍校長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)分享，最后聽(tīng)取李靈玲院長(zhǎng)的專(zhuān)題講座。二、育靈童國(guó)學(xué)課堂它是育靈童教育研究院聯(lián)合北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、北京師范大學(xué)等著名高校的國(guó)學(xué)專(zhuān)家、教育專(zhuān)家、多媒體制作專(zhuān)家以及來(lái)自全國(guó)教育一線的著名中小學(xué)特、高級(jí)教師等，歷時(shí)三年精心研發(fā)而成的大型國(guó)學(xué)經(jīng)典教育軟件。借助電腦多媒體技術(shù)，創(chuàng)造一個(gè)集動(dòng)畫(huà)、游戲、圖像、聲音、文字等為一體的學(xué)習(xí)環(huán)境，使國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)過(guò)程變得形象、生動(dòng)、活潑、有趣，進(jìn)而有效調(diào)動(dòng)廣大少年兒童的學(xué)習(xí)興趣和積極性，是當(dāng)前國(guó)學(xué)經(jīng)典教育面臨的突出挑戰(zhàn)。共12冊(cè)，供小學(xué)6個(gè)年級(jí)12個(gè)學(xué)期使用。每?jī)?cè)以一種經(jīng)典為核心，全套教材構(gòu)成了一個(gè)嚴(yán)整的、系統(tǒng)的國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)體系，有助于少年兒童在六年的學(xué)習(xí)過(guò)程中，逐步把握中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典的精華所在，系統(tǒng)地了解國(guó)學(xué)經(jīng)典中的核心內(nèi)容。這種編排形式，將國(guó)學(xué)經(jīng)典與傳統(tǒng)文化知識(shí)有機(jī)結(jié)合，使之彼此印證，融會(huì)貫通，不僅可以增進(jìn)少年兒童的傳統(tǒng)文化知識(shí)，而且可以激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力，提升教與學(xué)的效果。這種方式很實(shí)用。四，角色調(diào)換法，讓學(xué)生來(lái)教老師讀。比如《三字經(jīng)》中歷史部分，可制作一些帽子，寫(xiě)上歷史人物名字朝代，會(huì)背的同學(xué)先發(fā)，然后表演歷史劇。八，故事演練法，內(nèi)容加一些故事并讓學(xué)生表演。學(xué)生為做到老師滿意很起勁。此次培訓(xùn)教師搭建了一個(gè)學(xué)習(xí)、溝通和交流的平臺(tái)。最直接的一點(diǎn)就是，它能夠很有效地提高小學(xué)生、中學(xué)生在識(shí)字、作文乃至于語(yǔ)言表達(dá)方面的能力，這是沒(méi)有疑問(wèn)的。尤其是培智班的學(xué)生，可以讓他們經(jīng)常誦讀，聾班的學(xué)生也可以通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典教材，了解國(guó)學(xué)，陶冶性情，并有助于學(xué)生良好人格的養(yǎng)成。3月29日聽(tīng)了來(lái)自臺(tái)北市第一女子高級(jí)中學(xué)的兩位國(guó)文老師的課。觀摩的教師可以感悟到中華文化的博大精深，學(xué)習(xí)借鑒優(yōu)秀教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也可以提升國(guó)學(xué)底蘊(yùn)和文化素養(yǎng)。最直接的一點(diǎn)就是，它能夠很有效地提高小學(xué)生在識(shí)字、作文乃至于語(yǔ)言表達(dá)方面的能力，這是沒(méi)有疑問(wèn)的。學(xué)生可以通過(guò)誦讀國(guó)學(xué)校本教材，了解國(guó)學(xué)，陶冶性情，并有助于學(xué)生良好人格的養(yǎng)成。不僅如此，學(xué)校的午間廣播站播放國(guó)學(xué)的大雅之音，校園里彌漫著學(xué)國(guó)學(xué)、用國(guó)學(xué)的濃郁風(fēng)氣，學(xué)生自然深受其影響。進(jìn)一步促進(jìn)了學(xué)生的國(guó)學(xué)素養(yǎng)和道德素質(zhì)，營(yíng)造出純潔的校園文化氛圍國(guó)學(xué)走進(jìn)小學(xué)課堂，更需要老師的引導(dǎo)。所以教這門(mén)課的老師要注意言傳身教。那么，做為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，激發(fā)學(xué)生誦讀經(jīng)典的興趣，讓學(xué)生在朗朗讀書(shū)聲中陶冶情操，是我們義不容辭的責(zé)任！但是，小學(xué)生年齡小，知識(shí)基礎(chǔ)淺，而大多國(guó)學(xué)經(jīng)典年代久遠(yuǎn)，與當(dāng)代小學(xué)生的生活差距甚遠(yuǎn)，怎樣才能激發(fā)學(xué)生誦讀經(jīng)典的興趣呢？我認(rèn)為：一、教師自身要加強(qiáng)經(jīng)典閱讀“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，教師自身有了豐富的文化底蘊(yùn)，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典的興趣。并理解其在當(dāng)今時(shí)代對(duì)學(xué)生思想形成的重要深遠(yuǎn)的意義?！皶?shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，實(shí)際上，孩子在誦讀經(jīng)典的過(guò)程中，是不需要字字詳解的，也不可能完全明白所讀的內(nèi)容，只要大概領(lǐng)略就可以了，在他逐漸長(zhǎng)大的歲月里，這些早先積累的東西，會(huì)慢慢反芻，慢慢沉淀，最后轉(zhuǎn)變成語(yǔ)言的營(yíng)養(yǎng)。我在引領(lǐng)學(xué)生誦讀積累經(jīng)典詩(shī)文后，還對(duì)學(xué)生的積累情況、學(xué)生的成果進(jìn)行及時(shí)總結(jié)評(píng)價(jià)，讓學(xué)生在多種形式的評(píng)價(jià)中認(rèn)識(shí)自我的不足，知道自己所取得的成績(jī)。我們用“活動(dòng)激發(fā)興趣”，給學(xué)生創(chuàng)造更多的表現(xiàn)機(jī)會(huì)。“我與國(guó)學(xué)經(jīng)典同行“手抄報(bào)評(píng)比開(kāi)展讀書(shū)手抄報(bào)展評(píng)活動(dòng)，激發(fā)了學(xué)生的想象力，讓美術(shù)教育與國(guó)學(xué)經(jīng)典結(jié)合起來(lái)，學(xué)生在活動(dòng)中認(rèn)真準(zhǔn)備，積極參與，既增強(qiáng)了同學(xué)們的審美意識(shí)，又激發(fā)了學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的興趣。第四篇：如何讓數(shù)學(xué)史走進(jìn)小學(xué)課堂如何讓數(shù)學(xué)史走進(jìn)小學(xué)課堂摘要：《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》提出：“數(shù)學(xué)是人類(lèi)的一種文化，他的內(nèi)容、思想、方法和語(yǔ)言是現(xiàn)代文明的重要組成部分。關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)史、小學(xué)數(shù)學(xué)、課堂、數(shù)學(xué)文化中國(guó)科學(xué)院李文林提出：“數(shù)學(xué)史除了為歷史，為數(shù)學(xué)而歷史外，還應(yīng)該為教育而歷史。于是，作為一名小學(xué)數(shù)學(xué)教師，在平時(shí)的授課教學(xué)中，滲透數(shù)學(xué)文化的悠久歷史、數(shù)學(xué)文化的博大精深，具有不可推卻的責(zé)任。數(shù)字史在小學(xué)教學(xué)中一直是個(gè)被忽視的領(lǐng)域，這使得數(shù)學(xué)課堂培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生是解題高手，卻缺少了人文素養(yǎng)。而學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力依然主要來(lái)自考試的壓力，一考統(tǒng)天下，一卷定終身。法國(guó)數(shù)學(xué)家龐加萊說(shuō)過(guò)：“如果我們要預(yù)見(jiàn)數(shù)學(xué)的將來(lái)，適當(dāng)?shù)耐緩骄褪茄芯窟@門(mén)科學(xué)的歷史和現(xiàn)狀。鄭信等出版的專(zhuān)著《數(shù)學(xué)文化學(xué)》以及劉超的《數(shù)學(xué)史與數(shù)學(xué)教育》這些著作的問(wèn)世，都紛紛強(qiáng)調(diào)營(yíng)造數(shù)學(xué)文化的人文氛圍，揭示數(shù)學(xué)的文化內(nèi)涵，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，滲透數(shù)學(xué)史是必不可少的！基于此，我們認(rèn)為小學(xué)數(shù)學(xué)必須以數(shù)學(xué)文化內(nèi)涵為導(dǎo)向重構(gòu)教學(xué)，讓數(shù)學(xué)史走進(jìn)小學(xué)數(shù)學(xué)課堂，讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下親自經(jīng)歷知識(shí)的源與流，通過(guò)這些豐富內(nèi)容的呈現(xiàn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，掌握數(shù)學(xué)知識(shí)的精華，真正提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。有的教師甚至從未讀過(guò)數(shù)學(xué)史或未完整地讀過(guò)數(shù)學(xué)史，于是他們不能正確的理解“滲透數(shù)學(xué)文化思想”的重要內(nèi)涵。教師的文化底蘊(yùn)是數(shù)學(xué)“文化”的保證，教師對(duì)教材的理解，對(duì)數(shù)學(xué)的理解，對(duì)教學(xué)活動(dòng)的組織都反映了教師的文化修養(yǎng)。有成長(zhǎng)意識(shí)的教師會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)與自身教學(xué)有關(guān)的資料,熟悉學(xué)科最新動(dòng)態(tài),盡可能擴(kuò)大有關(guān)教學(xué)的知識(shí)面,從而讓自己跟上時(shí)代潮流,做一個(gè)專(zhuān)業(yè)型教師。使學(xué)生能輕松愉悅的面對(duì)數(shù)學(xué)，讓他們不再是空洞的解題訓(xùn)練，幫助學(xué)生樹(shù)立好數(shù)學(xué)的信心。所以，為了能在教學(xué)過(guò)程中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在小學(xué)數(shù)學(xué)教材中，應(yīng)不同程度的適當(dāng)?shù)倪x一些有趣的數(shù)學(xué)史料作為背景知識(shí)。從兒童心理年齡特征看,在低段課程教材中恰當(dāng)?shù)厝谌霐?shù)學(xué)史,更能吸引兒童,激發(fā)他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的熱情。另外一種模式是“閱讀材料式數(shù)學(xué)史”，比如說(shuō)西師版的在“倍數(shù)與因數(shù)”這章內(nèi)容后以閱讀材料的形式體現(xiàn)出來(lái)的：以“陳景潤(rùn)”為主線展開(kāi)，有陳景潤(rùn)的故事引出哥德巴赫猜想。而作為教師，就應(yīng)該善于創(chuàng)設(shè)問(wèn)題，讓數(shù)學(xué)課是由一個(gè)又一個(gè)的問(wèn)題，一層又一層深入的問(wèn)題組成的。由此可見(jiàn)高斯找到了算術(shù)級(jí)數(shù)的對(duì)稱(chēng)性，然后就像求得一般算術(shù)級(jí)數(shù)合的過(guò)程一樣，把數(shù)目一對(duì)對(duì)地湊在一起。第一，課堂上可以進(jìn)行一些與數(shù)學(xué)有關(guān)的小游戲，數(shù)學(xué)游戲的參與，既增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也讓學(xué)生了解數(shù)學(xué)家解決問(wèn)題的特殊見(jiàn)解?？梢詮淖鏇_之的圓周率計(jì)算比外國(guó)早一千年獲得民族自豪感……第三，影視資料的運(yùn)用。激發(fā)他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的欲望和自信。數(shù)學(xué)，作為一門(mén)學(xué)科、一門(mén)藝術(shù)和一種智慧，更是一種文化，不但是描繪和現(xiàn)實(shí)世界的重要力量