【正文】 學(xué)習(xí)知識(shí)，還學(xué)習(xí)教師的方法習(xí)慣等，一個(gè)老師，他不僅僅是老師，還是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，這也是由學(xué)生的向師性決定的。倘若二者不能很好的結(jié)合，那么，學(xué)生的只是就是死水，在教學(xué)的過程中，教和育是密不可分的。夸美紐斯說“教師是太陽底下最光輝的職業(yè)”作為一名教師。專業(yè)理論教師,初級(jí)工的考核，確保高的通過率。常言道:“十年樹木,百年樹人”,培養(yǎng)人的教育活動(dòng)是一個(gè)比較漫長的過程,一個(gè)學(xué)生從入學(xué)校到接受教育到走出校門走上工作崗位,要經(jīng)過十幾年的時(shí)間所以,教師的工作周期比較長。教師的工作必須針對這些不同有的放矢。教師的工作包括教學(xué)工作、班主任工作、科研工作等。教師是特殊的職業(yè)，是陽光下最光輝的職業(yè)，直接負(fù)擔(dān)著培養(yǎng)下一代健康成長的歷史重任，作為新時(shí)期的教師高尚的職業(yè)道德和良好的教師形象是每個(gè)教師做好教育工作的先決條件，是時(shí)代的要求，也是教師不斷進(jìn)取，贏得成功的力量所在。例如小孩子在玩玩具時(shí)，通常都是喜歡玩別人的但又不能讓別人玩自己的。 明確學(xué)校對于學(xué)生的教育方式。沒有系統(tǒng)的理論和權(quán)威的組織來指導(dǎo)家長如何教育孩子，怎樣發(fā)展家庭教育。教育一般包括家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育。他是教師行業(yè)的特殊道德要求，是調(diào)整教師與教師，教師與學(xué)生，教師與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，教師與學(xué)生家長以及教師與社會(huì)其他方面關(guān)系的行為準(zhǔn)則，是一般社會(huì)道德在教師職業(yè)中的特殊體現(xiàn)。教師職業(yè)道德，又稱“教師道德”或“師德”。學(xué)院：教育科學(xué)學(xué)院日期：摘要偉大的教育家陶行知老先生說。千教萬教，教人求真，千學(xué)萬學(xué)。是教師在從事教育勞動(dòng)中所遵循的行為準(zhǔn)則和必備的道德品質(zhì)。然而，教育的問題依然是我們一直關(guān)注的問題，如何讓學(xué)生學(xué)的好的同時(shí)又讓我們偉大的人民教師充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢是當(dāng)代要解決的問題，對于這個(gè)問題，教師不僅要做自己的本職工作還要協(xié)調(diào)好學(xué)校和家長的力量。假如將教育比喻成一個(gè)滑輪的話，則最里面的是家庭教育是整個(gè)教育的軸心；中間一層是學(xué)校教育，是承接軸心和外環(huán)的鐵球；外環(huán)是社會(huì)教育，是滑輪正常運(yùn)轉(zhuǎn)的關(guān)鍵。發(fā)展家庭教育是一個(gè)漫長的摸索過程，因此，在家庭教育未形成完善的系統(tǒng)之前，學(xué)校教育在某種程度上必須承擔(dān)著發(fā)展家庭教育的重任。做為學(xué)校對于學(xué)生的教育一定要有目的，有計(jì)劃。作為教師兼半個(gè)家長的我們，應(yīng)該引導(dǎo)小孩子學(xué)會(huì)如換位思考等多個(gè)角度去看待和分析問題，讓其慢慢地形成分析事物的多面性和整體性。一位教師只有認(rèn)真的根據(jù)職業(yè)的特點(diǎn)來教學(xué)才能更好的完成教學(xué)，才能提高教學(xué)質(zhì)量。教師要做好各方面的工作，必須系統(tǒng)地掌握本學(xué)科的和其他相關(guān)的舉措知識(shí)及其最新發(fā)展動(dòng)態(tài)，了解學(xué)生的特點(diǎn)，鉆研和革新教學(xué)方法。做到因材施教，因時(shí)施教。另外,教師既要教書,又要育人,要把一定的科學(xué)知識(shí)教給學(xué)生,并且轉(zhuǎn)化為學(xué)生的思想品德和品格,而且要排除多種因素的干擾,需要經(jīng)歷一個(gè)極其復(fù)雜多變的過程,同時(shí)社會(huì)在不斷發(fā)展,知識(shí)在不斷更新,社會(huì)對人的要求在不斷變化,作為受教育的學(xué)生也在不斷變化,這一切決定了教師工作過程的復(fù)雜性。承擔(dān)教學(xué)管理資源建設(shè)。我們必須遵尋一下幾個(gè)準(zhǔn)則。其次，教書育人，育人是教好書的前提和保證。教師要嚴(yán)格要求自己，從小事做起，嚴(yán)格遵守各方面的道德規(guī)范。在教育的過程中，教師一定本著公正的態(tài)度對待每一個(gè)學(xué)生，從心里去愛每一個(gè)學(xué)生。學(xué)生具有向師性，學(xué)生入學(xué)后。學(xué)生是發(fā)展中的人。作為教師不僅要關(guān)愛學(xué)生，更要注意和家長的溝通保持家校合作的統(tǒng)一。案例描述 王勇同學(xué)為外來務(wù)工子女,性格較內(nèi)向,為人純樸,但生性懶惰,害怕吃苦,對學(xué)習(xí)無興趣,課堂上能遵守紀(jì)律,但注意力不集中,一直昏昏沉沉、無精打采,老是趴在課桌上,不肯寫作業(yè),是班里的后進(jìn)生。,取得家長的信在這些條件下家校生三個(gè)統(tǒng)一才能很好的教育。教師是人類社會(huì)中一種古老的職業(yè)，教師的職業(yè)活動(dòng)是一種塑造人類靈魂的高尚勞動(dòng)，因而教師職業(yè)道德有其突出的特殊性?！娟P(guān)鍵詞】職業(yè)道德；教師；誠信；途徑引言隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國的精神文明建設(shè)取得了很大的發(fā)展，教師作為人類靈魂的工程師，提高教師的職業(yè)道德對深化教育教學(xué)改革，尤其是加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，進(jìn)而提高整個(gè)國民素質(zhì)，具有深刻的理論和實(shí)踐意義?！吨袊逃母锖桶l(fā)展綱要》中明確提出中小學(xué)要由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向全面提高國民素質(zhì)的軌道。所謂道德理想，就是指人們依據(jù)并結(jié)合社會(huì)或階級(jí)的道德原則和道德規(guī)范的要求，激勵(lì)人們向往、追求并力求實(shí)現(xiàn)的完美人格的高尚品德；所謂道德品質(zhì)，是指體現(xiàn)一定社會(huì)或階級(jí)的道德原則和規(guī)范，并具有穩(wěn)定性和一貫性傾向的個(gè)人道德意識(shí)和道德行為總體的根本屬性，主要包括：道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德信念、道德行為；所謂道德修養(yǎng)，主要是指個(gè)人在道德意識(shí)和道德行為方面，自覺按照一定社會(huì)或階級(jí)的道德要求所進(jìn)行的自我鍛煉、自我改造和自我提高等行為活動(dòng)，以及教師自身的道德情操和道德境界。三、教師職業(yè)道德的現(xiàn)狀一百多年來，許多先進(jìn)的中國人、優(yōu)秀的教育家為培養(yǎng)富民強(qiáng)國的人才，獻(xiàn)出了自己畢生的精力。但是，近年來由于各種原因，我國經(jīng)濟(jì)、政治等各個(gè)方面都發(fā)生了很大的變化，人們的倫理道德觀念也相應(yīng)地發(fā)生了變化。（二）、亂收費(fèi)，接受賄賂。在市場經(jīng)濟(jì)大潮影響下，“跳槽熱”“第二職業(yè)熱”沖擊著校園，教師不認(rèn)真教學(xué)，教學(xué)成了次要的事。因此，在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)顯得尤為重要。具體體現(xiàn)（1）尊重（2）信任（3）嚴(yán)格（4）寬容（5）一視同仁（6）換個(gè)眼光看學(xué)生（二）師生交往中的藝術(shù)了解學(xué)生、尊重學(xué)生善于向?qū)W生表達(dá)自己的愛善于批評(píng)提高自身素養(yǎng)積極聆聽五、塑造教師職業(yè)道德（一）教師要繼續(xù)加強(qiáng)思想政治、職業(yè)道德的修養(yǎng)。長期以來，許多教師對應(yīng)試教育的那種做法已輕車熟路，習(xí)以為常，因此當(dāng)前教師在加強(qiáng)自身修養(yǎng)，增強(qiáng)為教育事業(yè)無私奉獻(xiàn)的崇高理想和高度負(fù)責(zé)的敬業(yè)精神的同時(shí)，要努力轉(zhuǎn)變自己的育人觀念，用全面素質(zhì)教育觀取代傳統(tǒng)的知識(shí)教育觀。對每一個(gè)學(xué)生負(fù)責(zé)。還要學(xué)習(xí)和掌握電子計(jì)算機(jī)等現(xiàn)代化教育教學(xué)技術(shù)手段，提高對教學(xué)手段和教學(xué)方法的自我更新能力（三）課堂教學(xué)中的教師職業(yè)道德課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道，教師要努力探索素質(zhì)教學(xué)新模式，向課堂教學(xué)要質(zhì)量、要效益。將來社會(huì)是信息化、國際化、科技迅速發(fā)展的時(shí)代，人們要接受這種環(huán)境的挑戰(zhàn)，必須具備探究精神、創(chuàng)造精神、開拓精神。在教學(xué)中做到：走進(jìn)學(xué)生的心靈，做學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者走下講臺(tái)，做學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者（互動(dòng)式教學(xué)）摒棄“師道尊嚴(yán)”的思想，做學(xué)生學(xué)習(xí)的對話者（對話不只是語言的應(yīng)答，而是在價(jià)值相等、意義平等的意識(shí)之間相互作用的特殊形式。加強(qiáng)中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)，提高教師的師德素養(yǎng)，對于確保黨的事業(yè)后繼有人和社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，全面建設(shè)小康社會(huì)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，具有十分重要的意義。參考文獻(xiàn)：【M】.北京：高等教育出版社，【M】北京：北京師范大學(xué)出版，【J】.教育科學(xué)，第三篇：教師職業(yè)道德論文論文題目—《師德修養(yǎng)》準(zhǔn)考證號(hào)： 作者姓名： 工作單位：教師是人類文化的傳播者，也是人類文明的傳承者，因此，教師是一個(gè)崇高的職業(yè)。作為一名老師，就應(yīng)該熱愛自己的事業(yè)，只有擁有對教育事業(yè)的熱情，才能做好教育工作，才能從發(fā)展的角度去改善教育教學(xué)，才能從學(xué)生的觀點(diǎn)出發(fā)去完善師生關(guān)系。教師只有通過自身學(xué)識(shí)的傳播，辛勤的耕耘在三尺講臺(tái)，才能對得起一名老師的稱謂，因此，樂于奉獻(xiàn)是人民教師的本色。教書育人是教師的根本道德責(zé)任。因此，教師辛勤的工作就是為了培養(yǎng)人、塑造人、改造人和促進(jìn)人的全面發(fā)展。提到講課，就不得不說到備課。作業(yè)的布臵和批改也是課堂教學(xué)的繼續(xù)。教師要通過提高自身的文化修養(yǎng)和道德素質(zhì)來讓塑造自己在學(xué)生面前的崇高形象。在教育教學(xué)過程中，還應(yīng)勇于創(chuàng)新。再次，作為高校教師，不僅應(yīng)當(dāng)完成自己的教學(xué)任務(wù)，還應(yīng)提高自身的科學(xué)研究水平。教師只有積極參與到教育科研工作中，才能更清晰的把握教育教學(xué)規(guī)律，從學(xué)生和課堂的角度去提高教學(xué)水平。同樣地，要以德高為人師表，在當(dāng)今這個(gè)紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，教師應(yīng)該深明大義，懂得國家利益、人民利益高于一切，努力提高全國各族學(xué)生的政治覺悟，教育每位學(xué)生做有益于國家，有益于人民的事。教書育人是教師的天職，教師在教育教學(xué)中表現(xiàn)出來的素質(zhì)從某種程度上決定了其所培養(yǎng)人才的質(zhì)量，因此教師的廉潔從教是客觀必須的。因此，在發(fā)展與改革社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的新形勢下，把“廉潔從教”確定為教師職業(yè)道德的一條規(guī)范，更具有鮮明的現(xiàn)實(shí)性和針對性，同時(shí)也是新時(shí)期對教師提出的具體要求。他把”傳道“作為教師的首要任務(wù)，因此教師要通過傳道來育人，自己必須首先修身養(yǎng)性，思想品德高尚為人，必須做到清廉、潔白，才能對學(xué)生言傳身教。第三，廉潔是教師育人的品德基礎(chǔ)。在改革開放和市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中，難免會(huì)出現(xiàn)一些消極腐敗現(xiàn)象，這些腐敗現(xiàn)象和不正之風(fēng)，正在影響和毒害著青少年人。在教育領(lǐng)域中有許多消極腐敗現(xiàn)象，例如考試中的共同作弊；招生中的