【正文】 為主體的宣傳工作，并收到了較為顯著的成效。大學生農(nóng)村支教條件相對是比沿海要艱苦的多，艱苦的生活條件迫使你要有很強的適應性及應變能力，當然也會有條件相對好一點的。（3）對支教的大學生進行崗前的培訓，這是個很有必要的前提準備，邀請經(jīng)歷比較豐富的教師來進行講解，分析。也有利于更好的轉變當?shù)氐慕逃绞剑策M一步的提高了當?shù)氐慕逃健＃?）很多大學生只是利用這一形式以提升人生的價值，心態(tài)并不端正，雖然形式是在支教，實則在為自己鋪后路，做文章。（3）生活問題：鄉(xiāng)下的生活條件相對比城里是要艱苦得多的，很多大學生只是一時的意氣風發(fā)，面對艱苦的生活和待遇，很多都不能堅持到最后，不能完成支教的全過程。實際問卷調查：存在的問題：(1)支教時間的問題：這僅僅就是假期甚至更短的時間，在這么短的時間里，受教學生要經(jīng)歷兩種甚至幾種不同的教學方式的轉變，勢必會影響他們的學習。摘要：科教興國是一項重大戰(zhàn)略決策，但是教育投入現(xiàn)狀特別是貧困地區(qū)的教育投入?yún)s難以滿足農(nóng)村教育發(fā)展需要。農(nóng)村已經(jīng)實現(xiàn)的基本普及九年義務教育還只是初步的，是低水平、不平衡、不鞏固的，其中還存在一些“水分”，而城鄉(xiāng)的差距擴大正在加劇，是一個嚴峻的現(xiàn)實。他們大多也都來自農(nóng)村，能吃苦耐勞。鄉(xiāng)村的艱苦生活更是對當代大學生的一種歷練，這是一種雙贏的活動，不斷得到鍛煉的同時還能反饋社會，體會社會，反饋學習。同時，在一定程度上還可以緩解大學生城市就業(yè)的壓力，從社會的發(fā)展角度看也是一種很大的貢獻。其次，從一定程度上講，大學生確實缺乏基本的教育學、心理學理論以及教材教法方面的知識，但是從我本人四年的下鄉(xiāng)支教經(jīng)歷來講，絕大多數(shù)的貧困地區(qū)的教師更缺乏此類知識，而且由于貧困地區(qū)師資力量缺乏，很多老師一個人得講幾門課程，根本做不到系統(tǒng)教學，就更談不上深化和拓展學生的知識水平了。我個人覺得，大學生下鄉(xiāng)支教更大的意義在于創(chuàng)造一種改變的可能性。同時因為支教大學生寬廣的學識視野、優(yōu)厚的政治待遇，也可能會給長期工作在貧困地區(qū)的教師形成不平衡心理或自卑心理，從而對教學產(chǎn)生不利影響。他放棄城市生活，自愿到貴州貧困山區(qū)支教。教育作為農(nóng)村建設的基礎，因此，大學生下鄉(xiāng)支教成了下鄉(xiāng)活動中最為重要的一個部分。第一篇：大學生下鄉(xiāng)支教大學生下鄉(xiāng)支教，創(chuàng)造一種改變的可能性大學生下鄉(xiāng)支教，創(chuàng)造一種改變的可能性——淺談對中國大學生下鄉(xiāng)支教的看法從19世紀末20世紀初開始，中國又開始出現(xiàn)了知識分子到農(nóng)村去的一個新動向?？偟膩碚f，中國現(xiàn)在的中國大學生下鄉(xiāng)支教發(fā)起人主要分為三種，分別是國家、學校和民間組織。“我愿做一滴水，當愛的陽光照射到我身上的時候，我愿意毫無保留地反射給別人”，他的行為和精神“感動中國”，激勵著青年學子深入思考人生的價值，積極投身到社會主義建設中來。其實近年來，很多人也在反思這個問題，究竟大學生支教的意義在哪里？我們還有沒有必要繼續(xù)進行下去。世界著名心理學家威廉如果說因為支教大學生的到來給當?shù)氐慕處煄砹诵睦砩系挠绊懀@點或多或少會有一些，因為據(jù)了解，絕大多數(shù)貧困地區(qū)的教師對自己的未來是感到十分迷茫的，如果處理不當?shù)脑?，會給他們的心理造成消極的影響。綜上所述，我個人對大學生下鄉(xiāng)支教是持肯定態(tài)度的。這是實踐與理論的一次很好的結合。他們在校也只是學習理論知識，缺乏實踐能力，所謂理論支持實踐。據(jù)90年代中期的統(tǒng)計，全國只有40%左右的小學和50%左右的初中達到了原國家教委規(guī)定的實驗儀器和圖書配備的標準，由此推斷農(nóng)村中小學絕大多數(shù)沒有達到國家規(guī)定的最低標準。許多貧困地區(qū)財力相對薄弱，這種矛盾更加突出，教育水平也相對落后。這對于大學生的社會實踐不強，錘煉度不夠。還有人文方面，習俗方面，甚至城鄉(xiāng)文化差距等給大學生帶來了極大的不適應性。存在不純的動機。（2）充分的利用好課余時間來對當?shù)貙W生進行第二課堂的開展，豐富他們的課余生活，尋找理論問題與現(xiàn)實問題的結合點，找準以更好的解決。把所要面對的問題大致的分析出來，并教授他們解決的方法。具體要看你會被分到那個地方那個機構，10年暑假，我們學校有的專業(yè)就進行了支教活動，有的留在縣城里面,有的在鄉(xiāng)一級，有的在村一級。宣傳過后志愿團就開始了緊張的義務支教活動。在教學的中間階段，志愿團舉辦了一次知識競賽和趣味運動會，以一種知識和運動相結合的新穎方式，對孩子們進行了一次鍛煉，讓孩子們即收獲了知識，也收獲了快樂。在青河縣阿熱勒托別鄉(xiāng)克孜勒西力克村的中學，我順利的完成了從學生到老師角色轉變的支教任務。鍛煉學生能力的同時還在不停的磨練著我們的耐性。到了這里，面對著百分之百的少數(shù)民族學生，我開始意識到困難的開始。周六周日是我們四個一起度過的。在學習中，與學生之間，我們努力的配合著。從孩子身上我也學到了很多東西，我欣賞他們的勇敢，他們的善良，他們彼此之間的團結。不停地積累著各種經(jīng)驗。對于這里的學生來說，我們是老師，對于這里的老師來說，我們是支教的大學生。在生活中，與支教的同學之間，我們努力的團結著。剛來時的一切還是很清晰，見他們時的第一面，我們一起吃的第一頓飯，我們第一次的交流，我們在一起時的娛樂……這四個月我們一起工作，一起生活，有快樂一起分享，有困難一起解決。下課的時候，我們會與這里的孩子打成一片；放學后有機會我們就到周圍的村里溜達，老遠就可以聽到有學生在叫著：老師好。我們一起管理著全校學生最多，最調皮，上課紀律最不好的三年級。這里的交通很不方便，每天早晨九點半會有一輛破破的大巴經(jīng)過，下午四點在回來。即使這會是晴空萬里，下一刻也有可能狂風四起。它們無處不在的跟著我們。這半年的支教鍛煉我學習了如何與別人和諧相處，如何做一個好老師，當我遇到困難的時候，如何自己去解決那些問題，在生活中，學習著要讓自己很勤快，學著對待學生的時候要有十足的耐性，學著去尋找那些調皮孩子的特長……我會懷念這里的一切，懷念我的支教生活。累并快樂的支教很快結束了，28號上午搞完文藝匯演就把已經(jīng)收拾好的鍋碗瓢盆和個人行李物品搬上車，和那群樸實可愛的學生艱難地告別后返回學校。新的工作，新的挑戰(zhàn)，第一次擔任校學生的歷史教師，感覺難度有點大，由于小學沒有開設歷史課(只有社會課)，加上教育的不到位使得孩子們整個水平處在極差的位置，對于原本屬于他們這個階段的基本歷史常識一無所知，到最后不得以給他們講一些歷史故事，希望以此來促進他們對于歷史學習的熱情。每天早晨離8點尚有一個半小時左右就有學生來學校，我們只有在他們的到點之前就起床。青海農(nóng)村的學生十分樸實可愛，但有時候我對他們也是又愛又恨。支教之后我就覺得，當老師不僅不酷，而且很辛苦，給幾個班改作業(yè)、備課上課就夠累的了，課后還得總結反思，還得處理一些比如學生之間鬧矛盾吵口打架、課堂搗亂、抄作業(yè)等學生問題，找學生或其家長談話，反正事情不少，這些都是當過老師才有的切身體會。整了一個乒乓球比賽，活動并不是很流暢，活動中總覺得只有自己一個人在戰(zhàn)斗，搞的我自己也生了自己一天的悶氣，我的沉悶影響了團隊的團結，后來經(jīng)過反思，主要原因出在自己身上，活動前與隊友溝通不夠，以致做活動時隊友不是很明白我的意思，活動過程中自己的一些說話言語欠考慮，也太急躁了些，另外怪我缺乏對隊友能力的絕對信任等等。這次支教不僅僅讓我更加深入地了解學生，讓我體驗了一把走上三尺講臺當老師的感覺，還近距離地切身觀察了青海農(nóng)村的生活，進一步了解青海。支教，讓我能從另外的角度