【正文】 嗎?如果換成深?yuàn)W的成語(yǔ)和典故，普通大眾能聽(tīng)懂嗎?能有那么大的感染力嗎?漢代皇宮在春天時(shí)，常派一批人到民間采風(fēng)，他們不僅采摘到了民歌，采摘到了民風(fēng)民情，更采摘到了民間鮮活如露珠般閃亮的語(yǔ)言珠璣啊。人不可能第二次踏進(jìn)同一條河流。在人群中可以采擷到深刻的主題。到人群中去學(xué)作文武漢考生有些同學(xué)常常抱怨，作文無(wú)話可寫。當(dāng)然智慧的學(xué)習(xí)方式很多，智慧學(xué)習(xí)，能從學(xué)中收獲快樂(lè)與幸福，領(lǐng)悟一種人生。于學(xué)習(xí)中，品嘗人間百態(tài)，并反思自己的言行，悲天憫人，由此，人性得以升華。錢偉長(zhǎng)，一顆赤子之心，毅然回國(guó)，在從事物理學(xué)的研究中從不馬虎，細(xì)心觀察每個(gè)公式，智慧學(xué)習(xí)，書(shū)寫共和國(guó)科技事業(yè)光輝篇章。一條幽徑，一株古藤，為學(xué)之路上季羨林老先生能以一顆智慧的心去觀察注意到一個(gè)弱小的生命并為之思考人生，反思自己，化為自己一份無(wú)法釋懷的過(guò)錯(cuò)，這也恰恰體現(xiàn)出季老人格、品性境界之高尚?！緷M分作文】智慧學(xué)習(xí)武漢考生曾幾何時(shí)，我們渴望輝煌與成功，富于憧憬與幻想。譬如，從學(xué)習(xí)內(nèi)容和方式方面考慮，可以以“大自然，學(xué)習(xí)的另一課堂”或“這也是課堂”為題來(lái)寫，反映在大自然中學(xué)到了知識(shí)，培養(yǎng)了能力，陶冶了情操。當(dāng)然，這幾項(xiàng)內(nèi)容是緊密相連的，不能截然分開(kāi)，以其中一個(gè)話題為重點(diǎn)時(shí)，肯定也會(huì)牽涉到其余話題，這更有利于考生扣題而寫。本次作文的話題有多個(gè)，即“多種多樣的學(xué)習(xí)方式”、“豐富多彩的學(xué)習(xí)內(nèi)容”、“充滿智慧的學(xué)習(xí)方法”。【寫作點(diǎn)撥】1．審讀題目。李時(shí)珍學(xué)醫(yī)，在質(zhì)疑中研讀前人書(shū)典，在遍嘗百草中驗(yàn)證真?zhèn)?。第二篇?011年武漢市中考滿分作文及賞析2011年湖北省武漢市中考作文解析及滿分作文【真題呈現(xiàn)】閱讀下面材料，按要求作文。當(dāng)然智慧的學(xué)習(xí)方式很多，智慧學(xué)習(xí)，能從學(xué)中收獲快樂(lè)與幸福，領(lǐng)悟一種人生。于學(xué)習(xí)中，品嘗人間百態(tài)，并反思自己的言行，悲天憫人，由此，人性得以升華。錢偉長(zhǎng)，一顆赤子之心，毅然回國(guó)，在從事物理學(xué)的研究中從不馬虎，細(xì)心觀察每個(gè)公式，智慧學(xué)習(xí)，書(shū)寫共和國(guó)科技事業(yè)光輝篇章。一條幽徑，一株古藤，為學(xué)之路上季羨林老先生能以一顆智慧的心去觀察注意到一個(gè)弱小的生命并為之思考人生，反思自己，化為自己一份無(wú)法釋懷的過(guò)錯(cuò)，這也恰恰體現(xiàn)出季老人格、品性境界之高尚?！緷M分作文】智慧學(xué)習(xí)曾幾何時(shí)，我們渴望輝煌與成功，富于憧憬與幻想。李時(shí)珍學(xué)醫(yī)，在質(zhì)疑中研讀前人書(shū)典，在遍嘗百草中驗(yàn)證真?zhèn)?。如何?012年中考里讓你的作文脫穎而出、大放異彩呢？請(qǐng)讓我們來(lái)賞析一篇2011年武漢市中考滿分作文，或許你能從中有所啟發(fā)?！绢}目】王羲之學(xué)“書(shū)”，在廣袤平原中感受“橫”的舒展，在深山古藤上感受“豎”的堅(jiān)韌。質(zhì)疑、實(shí)踐，他的仁心已超越醫(yī)術(shù)本身。曾幾何時(shí)，在眾說(shuō)紛紜中彷徨，缺一雙飛離困惑的翅膀。學(xué)習(xí)從來(lái)就不是刻舟求劍、一成不變的，學(xué)習(xí)是一種智慧，真正懂得學(xué)習(xí)的人能將有限的生命拉長(zhǎng)、拓寬、積厚，甚至一種超越時(shí)空的姿態(tài)永存于歷史。巴金，被譽(yù)為“中國(guó)良心”的他，在寫作生涯不斷質(zhì)疑，并親身去實(shí)踐，于《隨想錄》一書(shū)中反思自己，社會(huì)與國(guó)家，人生得以升華??古今能成大事者，往往能在各種各樣的學(xué)習(xí)方式中、豐富多彩的學(xué)習(xí)內(nèi)容中，以智慧的眼光去選擇。學(xué)習(xí)的過(guò)程中，注重反思，總結(jié)教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)，勇往直前，領(lǐng)悟一種人生真諦。踏一路金花風(fēng)雨，搖一路聲聲駝鈴，采一路蘭芷芳菲，唱一路歌不斷。(50分)王羲之學(xué)“書(shū)”，在廣袤平原中感受“橫”的舒展，在深山古藤上感受“豎”的堅(jiān)韌。質(zhì)疑、實(shí)踐，他的仁心已超越醫(yī)術(shù)本身。弄清寫作話題和文體。從材料中可以看出，命題者最看重的是“多種多樣的學(xué)習(xí)方式”，“觀察、體驗(yàn)”、“思考、領(lǐng)悟”、“質(zhì)疑、實(shí)踐”都是學(xué)習(xí)方式。從“以上材料引起你哪些回憶?引發(fā)了你哪些思考?”這一啟示語(yǔ)可以看出，本文可以寫成回憶性的記敘文(或敘事散文)，主要回憶自己是怎樣學(xué)習(xí)的；也可以寫成議論文，圍繞上面提煉的話題選擇一個(gè)來(lái)闡述觀點(diǎn)。，宜選取作者親眼所見(jiàn)親耳所聞?dòng)H身所歷的素材，也可以選取少有人知能吸引人眼球的素材。曾幾何時(shí)，在眾說(shuō)紛紜中彷徨，缺一雙飛離困惑的翅膀。學(xué)習(xí)從來(lái)就不是刻舟求劍、一成不變的，學(xué)習(xí)是一種智慧，真正懂得學(xué)習(xí)的人能將有限的生命拉長(zhǎng)、拓寬、積厚，甚至一種超越時(shí)空的姿態(tài)永存于歷史。巴金，被譽(yù)為“中國(guó)良心”的他，在寫作生涯不斷質(zhì)疑，并親身去實(shí)踐，于《隨想錄》一書(shū)中反思自己，社會(huì)與國(guó)家，人生得以升華??古今能成大事者，往往能在各種各樣的學(xué)習(xí)方式中、豐富多彩的學(xué)習(xí)內(nèi)容中，以智慧的眼光去選擇。學(xué)習(xí)的過(guò)程中，注重反思，總結(jié)教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)，勇往直前，領(lǐng)悟一種人生真諦。踏一路金花風(fēng)雨，搖一路聲聲駝鈴，采一路蘭芷芳菲，唱一路歌不斷。那是因?yàn)?，你沒(méi)有挖掘到作文的源泉。帶著一雙慧眼到人群中去吧，你將探察到深刻的思想，你將體會(huì)到真摯的情感，你將感受到人間的溫暖，你也將體味到生活的酸甜苦辣。你踏進(jìn)的河流，每時(shí)每刻都在變化著，每時(shí)每刻都是新的，人們的生活也是這樣，每時(shí)每刻都在發(fā)生著變化。課堂上學(xué)知識(shí)，生活中挖泉源，作文本上練功力，相信你的作文一定會(huì)在“山重水復(fù)疑無(wú)路”后，“柳暗花明又一村”。第三部分總結(jié)全文，延展主旨，指出了寫好作文的三個(gè)方面。查閱無(wú)數(shù)學(xué)術(shù)書(shū)籍，體悟多少理論學(xué)家的汗水成果??學(xué)習(xí)是如此豐富多彩，又是如此地充滿智慧，學(xué)而習(xí)之，不亦智乎?學(xué)而習(xí)之，用心觀察，用愛(ài)體驗(yàn)，成功才會(huì)在不遠(yuǎn)處守候。但唯有學(xué)會(huì)觀察，用心體驗(yàn)，才能在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不會(huì)覺(jué)得孤單勞苦，不會(huì)畏懼單調(diào)反復(fù)，讓自己在學(xué)習(xí)中升華自我，提高能力，向成功邁進(jìn)。正是因?yàn)榕ｎD會(huì)思考，并不斷在實(shí)驗(yàn)中領(lǐng)悟，才能因萬(wàn)有引力定律而震驚全世界。學(xué)而習(xí)之，在質(zhì)疑中堅(jiān)守真理，勇于實(shí)踐，成功才不會(huì)與你分道揚(yáng)鑣。在學(xué)習(xí)的旅程中，他人的質(zhì)疑，道路上的一路艱辛都會(huì)成為你的阻礙，但也會(huì)成為你向上的動(dòng)力，不要猶豫，不要傍徨，勇于實(shí)踐真理，不畏質(zhì)疑與艱辛，智慧學(xué)習(xí)，超越自己，深化自我，取得成功。更是因?yàn)橘|(zhì)疑聲與實(shí)踐，才賦予學(xué)習(xí)以多彩，賦予學(xué)習(xí)以智慧。顯然，學(xué)習(xí)是充滿智慧的。蘋果落地，這個(gè)看似平常的事物卻讓青年時(shí)的牛頓開(kāi)始思考，或許當(dāng)今有多少青年對(duì)牛頓的機(jī)遇滿懷羨慕，卻對(duì)他發(fā)現(xiàn)的定律不屑一顧。正如孔夫子所說(shuō)的“學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆”，倘若學(xué)習(xí)沒(méi)有了思考，那就如沒(méi)有前行的方向，搖搖擺擺，不知?dú)w宿。熊熊烈火燒得盡他的軀體，但永遠(yuǎn)燒不死他捍衛(wèi)真理勇于實(shí)踐的心，布魯諾用自己的生命詮釋了知識(shí)是智慧的，是不可能被****的。正因?yàn)橛^察與體驗(yàn)，平淡才得以通過(guò)煅燒日趨鮮明。曾幾何時(shí)，在眾說(shuō)紛紜中彷徨，缺一雙飛離困惑的翅膀。學(xué)習(xí)從來(lái)就不是刻舟求劍、一成不變的，學(xué)習(xí)是一種智慧，真正懂得學(xué)習(xí)的人能將有限的生命拉長(zhǎng)、拓寬、積厚，甚至一種超越時(shí)空的姿態(tài)永存于歷史。巴金，被譽(yù)為“中國(guó)良心”的他，在寫作生涯不斷質(zhì)疑，并親身去實(shí)踐，于《隨想錄》一書(shū)中反思自己，社會(huì)與國(guó)家，人生得以升華……古今能成大事者，往往能在各種各樣的學(xué)習(xí)方式中、豐富多彩的學(xué)習(xí)內(nèi)容中，以智慧的眼光去選擇。學(xué)習(xí)的過(guò)程中，注重反思，總結(jié)教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)，勇往直前，領(lǐng)悟一種人生真諦。踏一路金花風(fēng)雨，搖一路聲聲駝鈴，采一路蘭芷芳菲，唱一路歌不斷?！彼車?yán)肅地盯著我的眼睛，說(shuō)：“不是盡力就好，盡力只是為犯錯(cuò)誤找借口?！澳菚r(shí)候，我上三年級(jí)，老師總是布置好多作業(yè)，后來(lái)我就想了一個(gè)取巧的辦法，我跟老師說(shuō)：?我盡力了，但不會(huì)做，沒(méi)辦法。班會(huì)上，老師講了一個(gè)故事，是關(guān)于豹子的。日子一天天就這樣過(guò)去了，終于有一天，豹媽媽老了，再也打不了獵了，可是小豹子早已過(guò)了最佳學(xué)習(xí)時(shí)期，爪子和奔跑能力早已退化?？墒?，實(shí)際上，真的什么都是命中注定的嗎？不可更改了嗎？人生下來(lái)就已經(jīng)注定了結(jié)果，關(guān)鍵是從開(kāi)始到結(jié)束的過(guò)程，這一過(guò)程中遇到的困難、挫折數(shù)不勝數(shù)，不能站在山腳下，想像一下自己可能爬不上去，轉(zhuǎn)過(guò)身就對(duì)自己說(shuō)，我爬不上去，我盡力了。”她滿意地點(diǎn)點(diǎn)頭。就像我在《感言集》中寫道的：通過(guò)這次培訓(xùn)，我的靈魂得到了升華，心靈得到了洗滌，觀念得到了轉(zhuǎn)變。直接指出，學(xué)校食堂不宜對(duì)外承包，遵義市一學(xué)校食堂（對(duì)外承包）給學(xué)生吃爛菜葉，校長(zhǎng)被就地免職。諶部長(zhǎng)強(qiáng)調(diào)德育工作必須從未成年人抓起，必須抓實(shí)，試想一個(gè)缺德的天才，會(huì)給國(guó)家和社會(huì)帶來(lái)多大的危害！歸結(jié)起來(lái)就是：德育第一，終生學(xué)習(xí)，以身作則，貼近學(xué)生。我們學(xué)生缺乏的不就是這種精神嗎？第三講10月17日晚上，是聽(tīng)貴州省委研究室副主任、研究員吳祖平講的《走特色社會(huì)主義道路，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系》他強(qiáng)調(diào)“以德為先，德才兼?zhèn)洹?。第四講10月18日上午，是師大心理學(xué)教授何克講的《提高幸福指數(shù)，改善教學(xué)水平》何教授強(qiáng)調(diào)“道法自然”?！皼](méi)有不專心聽(tīng)講的學(xué)生，只有上課不精彩的老師。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭倦心理，那就意味著我們教育的失敗。南宋民歌：月兒彎彎照九州，幾家歡樂(lè)幾家愁?！碑?dāng)學(xué)校教育從“以人為本”走向“升學(xué)為本”后，教育已經(jīng)排斥了人的尊嚴(yán)和對(duì)人的生命的尊重。在這里，鄒處長(zhǎng)強(qiáng)調(diào)了四點(diǎn)：先抓師德，再抓學(xué)德。一、新道德教育的“四個(gè)回歸”（一）回歸人本：道德教育的價(jià)值定位（二）回歸基礎(chǔ)“對(duì)人不感激、對(duì)事不滿意、對(duì)物不吝惜、對(duì)己不嚴(yán)格。（3）“圣人道德”必須建立在公民道德養(yǎng)成的基礎(chǔ)上。——培養(yǎng)普實(shí)價(jià)值，做一個(gè)現(xiàn)代人，關(guān)懷人，關(guān)懷人類共同利益。生活道德教育——學(xué)生道德生成的基礎(chǔ)。學(xué)科道德教育——學(xué)校道德教育的主渠道。（四）回歸實(shí)踐：道德教育改革評(píng)價(jià)的新方向從“主智主義評(píng)價(jià)”走向關(guān)注學(xué)生全部道德生活領(lǐng)域的道德實(shí)踐評(píng)價(jià)。應(yīng)從過(guò)多關(guān)注外部評(píng)價(jià)走向重視內(nèi)部喚醒 重視學(xué)生道德發(fā)展的自主評(píng)價(jià)，強(qiáng)化學(xué)生道德實(shí)踐理念，重視喚醒學(xué)生的道德智慧。（四）文化道德教育領(lǐng)域?qū)W校文化建設(shè)，讓學(xué)生博于學(xué)問(wèn)，明于睿思，篤于務(wù)實(shí)，志于成人，吮吸傳統(tǒng)精華，接受經(jīng)典熏陶，使他們長(zhǎng)遠(yuǎn)地、默默地變化其氣質(zhì)，心地趨善，性格溫和，舉止文雅，使生命陶融出某種深度，已成為具有開(kāi)放、多元、包容、創(chuàng)新品格的一代新人。用地方文化陶冶學(xué)生個(gè)性，用學(xué)校文化培養(yǎng)學(xué)生精神。德育工作的回歸：向人文化、人本化回歸，回歸實(shí)踐，回歸養(yǎng)成，觀點(diǎn)在生活中養(yǎng)成。禮者，敬人也。為教育教學(xué)工作服務(wù)，是禮儀的一個(gè)分支，是所有禮儀的基礎(chǔ)。個(gè)人禮儀：（1）指甲、皮鞋、頭皮屑。（5）保持公共物品和環(huán)境清潔，以方便他人使用。男士著裝的典型問(wèn)題：西裝的穿法衣長(zhǎng)、褲長(zhǎng)扣子的扣法襯衣領(lǐng)、袖領(lǐng)帶長(zhǎng)度忌白襪女士著裝的典型問(wèn)題：過(guò)緊或過(guò)于時(shí)裝化太薄、太透、缺少質(zhì)感