【正文】 ，前后連貫，朗朗上口；其內(nèi)容豐富，包含有諸如天文、地理、歷史、治國、修身、道德、倫理等豐富知識，堪稱國學(xué)經(jīng)典?！鼻仪嗌倌旮惺苄詮?qiáng)，傾向于模仿周圍生活中使他們感動的人和事，他們仰慕英雄，易受英雄行為的感染。當(dāng)前不少學(xué)生是獨(dú)生子女，個人利益第一，對無私奉獻(xiàn)、助人為樂、團(tuán)結(jié)友愛、孝敬父母意識淡薄，將這些內(nèi)容納入校本教材，讓學(xué)生熟記這些經(jīng)典名句，在誦讀與理解中學(xué)習(xí)禮儀規(guī)范，有助于健全人格的養(yǎng)成。”學(xué)校教研組要組織教師研讀經(jīng)典詩詞篇章，自編通俗易懂、操作性強(qiáng)的經(jīng)典誦讀校本教材，給師生閱讀。良好習(xí)性的養(yǎng)成、高尚人格的奠定，會讓孩子獲得更廣闊的發(fā)展空間。這些優(yōu)秀的經(jīng)典詩文意存高遠(yuǎn)，其中不僅有文學(xué)、史學(xué)，還蘊(yùn)涵著美學(xué)、哲學(xué)。第一篇：誦經(jīng)典詩文 養(yǎng)健全人格淺析經(jīng)典誦讀的有效途徑汨羅市川山坪鎮(zhèn)初級中學(xué) 胡躍江 王華 電話：*** 郵編：414405 【摘 要】：本文從校本教材的開發(fā)、誦讀課程的開設(shè)、環(huán)境氛圍的創(chuàng)建、活動平臺的搭建四個方面闡述了學(xué)校開展經(jīng)典誦讀，是培養(yǎng)學(xué)生健全人格的有效途徑。把這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入到孩子心靈本體，可以提升孩子身心品質(zhì)，培養(yǎng)其深厚的文化底蘊(yùn)和優(yōu)雅情懷。學(xué)校作為傳承民族文化、培養(yǎng)學(xué)生成長的主陣地，應(yīng)將古詩文誦讀與文明禮儀教育融合起來，通過多種途徑幫助學(xué)生誦讀與理解，讓學(xué)生自小就扎根在經(jīng)典詩文的熏陶中，培養(yǎng)其良好品行，提升道德素養(yǎng)。校本教材根據(jù)兒童的年齡、心理特點(diǎn)，以興趣為先、不求甚解、持之以恒、批判改進(jìn)、尊重差異為原則，收錄傳統(tǒng)蒙學(xué)經(jīng)典《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《賢文》、《禮記》、古詩名句等經(jīng)典詩文，作為一種文明形態(tài)，我們要剔除其顯而易見的封建糟粕，吸收借鑒其有意義的思想內(nèi)容，比如“父慈子孝、兄愛弟敬、夫和妻柔”的家庭理想，“剛健有為，自強(qiáng)不息、厚德載物”的民族精神等等。根據(jù)不同學(xué)齡階段，我們要求小學(xué)生熟記“經(jīng)典名句一百句”，中學(xué)生每天熟記一句。為此，不少學(xué)校開設(shè)了誦讀課程，讓學(xué)生與經(jīng)典為友，伴經(jīng)典成長。古往今來，無數(shù)少年兒童從中汲取知識，陶冶情操，提高修養(yǎng)。余秋雨說：“在孩子們還不具備對古詩文經(jīng)典的充分理解力的時候，就把經(jīng)典交給他們，乍一看莽撞，實(shí)際上都是文明傳代的絕佳措施。三、創(chuàng)氛圍，春風(fēng)化雨潤心田健康的、高雅的交際方式和能力是現(xiàn)代中小學(xué)生必備的素質(zhì)之一，怎樣處理同學(xué)間關(guān)系？建立起良好和諧的師生關(guān)系？怎樣處理與父母的關(guān)系？怎樣認(rèn)識愛國與成才的關(guān)系等等。因而，學(xué)校要充分挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)文明禮儀的資源，注重在自然環(huán)境、人文環(huán)境與社會環(huán)境，以營造豐富的誦讀環(huán)境入手，充分利用學(xué)校有限空間，讓校園每個角落成為學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典、感悟經(jīng)典的平臺。豐富的經(jīng)典誦讀環(huán)境對學(xué)生道德、品行、性情、氣質(zhì)會產(chǎn)生影響，起到了春風(fēng)化雨潤物無聲的熏陶作用。課程標(biāo)準(zhǔn)為學(xué)生推薦了相當(dāng)數(shù)量的優(yōu)秀詩文。凡是學(xué)生能夠自己想的，應(yīng)讓他們自己想。如開展“校園誦讀之星”、詩詞競賽、制作古詩書簽等活動；鼓勵學(xué)生積累有關(guān)滲透了禮儀知識的詩句，收集整理，編成“文明禮儀詩詞專輯”、“我喜歡的古詩”，讓這些他們自己編的“書”成為日常交流的工具；鼓勵他們根據(jù)經(jīng)典進(jìn)行角色表演。參考文獻(xiàn)：《給教師的建議》 蘇霍姆林斯基 《家庭教育》 陳鶴琴 第二篇：經(jīng)典詩文誦讀稿古詩文朗誦稿 城關(guān)鎮(zhèn)中心小學(xué) 五一班甲：中華五千年的悠久歷史，孕育了底蘊(yùn)深厚的民族文化。春天孕育著生命與希望，春給人以鼓舞和信心，引來無數(shù)的文人墨客對它的贊美。女：小燕子回家了，呢喃著搭著新窩，鳥鳴山澗，春回大地。片片落紅如蝶飛舞，萎地?zé)o聲，撿拾起飄零的花瓣，任憂傷滿懷。女齊：“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。女齊：“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村?！闭埪牭诙?蓮之曲女：蓮花，乃花中之君子也。女：西湖邊，送友人，看到是接天蓮葉、映日荷花的畫面，唱的卻是依依惜別、含蓄婉轉(zhuǎn)的送別曲。男：世間百花，有的人愛菊花，有的人愛牡丹，唯獨(dú)我深愛蓮花，愛他的冰清玉潔，愛他的出淤泥而不染。瀲滟隨波千萬里，何處春江無月明？ 江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。男：從古至今，多少詩人望月抒懷，借月詠懷之作，世代不絕。不知天上宮闕、今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒．起舞弄清影，何似在人間？轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。齊：靜夜思 唐 李白床前明月光，疑是地上霜。甲：誦讀中華經(jīng)典，讓優(yōu)秀的民族精神在我們血脈中流淌。破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。斟上一杯濁酒，遙寄遠(yuǎn)在萬里的思鄉(xiāng)之情，功名尚未立，又怎么敢盤算回鄉(xiāng)的日期呢。綜觀全詞，意境開闊蒼涼，形象生動鮮明，反映出作者耳聞目睹、親身經(jīng)歷的場景，表達(dá)了作者自己和戍邊將士們的內(nèi)心感情，讀起來真切感人。重重簾幕密遮燈，風(fēng)不定，人初靜，明日落紅應(yīng)滿徑。一層層簾幕嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地遮擋了燈火，風(fēng)兒刮個不停，人兒初入眠，明日起來，將看到路上鋪滿落英。譯文：我填上一曲新詞，倒上一杯美酒，這時的天氣，與去年相同。水調(diào)歌頭蘇軾丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。起舞弄清影，何似在人間。譯文丙辰年的中秋節(jié)，高興地喝酒（直）到（第二天）早晨，（喝到）大醉，寫了這首（詞），同時懷念（弟弟）子由。起舞翩翩玩賞著月下清影，歸返月宮怎比得上在人間。千古風(fēng)流人物。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。那舊營壘的西邊，人們說，那是三國時周郎大破曹兵的赤壁。人的一生就像做了一場大夢，還是把一杯酒獻(xiàn)給江上的明月，和我同飲共醉吧！定**蘇軾（三月七日沙湖道中遇雨。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。拿著竹手杖，穿著草鞋，（行走起來）輕便得超過（騎）馬，（還）怕什么呢？（如果披上了）一身蓑衣，像煙一樣的雨，（我）任憑（你下）一輩子。牛衣古柳賣黃瓜。身著蓑衣的農(nóng)民在老柳樹下叫賣著黃瓜。誰見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影。誰能見幽居人獨(dú)自往來徘徊？