【正文】 觀原則的補(bǔ)充和完善，是宏觀原則在微觀領(lǐng)域中的具體顯現(xiàn)?？茖W(xué)地揭示了社會(huì)主義法治理念的內(nèi)容要求、本質(zhì)特征和原則之間的辨證關(guān)系。（4）推進(jìn)檢察隊(duì)伍建設(shè)，提高司法能力，就必須加強(qiáng)社會(huì)主義法治理念教育，促進(jìn)廣大干警自覺(jué)端正司法思想、更新司法觀念、鞏固法律信念，從源頭上防止和減少司法問(wèn)題的發(fā)生，做到為民司法、嚴(yán)格司法、公正司法、文明司法、廉潔司法。（五）深入開(kāi)展社會(huì)主義法治理念教育，是加強(qiáng)檢察隊(duì)伍建設(shè)，提高檢察機(jī)關(guān)司法能力的必然要求。（四）深入開(kāi)展社會(huì)主義法治理念教育，是堅(jiān)定不移地堅(jiān)持我國(guó)檢察工作社會(huì)主義政治方向的必然要求通過(guò)大力發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，我國(guó)的綜合國(guó)力已經(jīng)明顯提高，人民生活極大改善。只有首先推進(jìn)法治理念的現(xiàn)代化，培植和構(gòu)筑先進(jìn)法治的社會(huì)根基，才能推動(dòng)法律制度創(chuàng)新和實(shí)踐探索，使社會(huì)主義法律制度和司法實(shí)踐更好地體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，加快中國(guó)特色社會(huì)主義法治現(xiàn)代化進(jìn)程。法治文明是觀念形態(tài)、制度形態(tài)、實(shí)踐形態(tài)文明的復(fù)合體，因此，落實(shí)依法治國(guó)基本方略，既需要在建立法律制度、推動(dòng)法律實(shí)施上著力，又要從樹(shù)立法治理念上著手，積極開(kāi)展社會(huì)主義法治理念教育，促進(jìn)法治思想的普及和深入。（一）深入開(kāi)展社會(huì)主義法治理念教育，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是黨中央在全面建設(shè)小康社會(huì)，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新的歷史時(shí)期提出的重大戰(zhàn)略目標(biāo)和措施，也是對(duì)社會(huì)主義法治建設(shè)和政法機(jī)關(guān)司法工作提出的根本性要求。[關(guān)鍵詞] 社會(huì)主義法治理念 檢察工作 教育活動(dòng) 必要性 辨證關(guān)系 十大理念以“依法治國(guó)、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)”為基本內(nèi)容的社會(huì)主義法治理念，是以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央，以馬克思主義法學(xué)理論為指導(dǎo)，總結(jié)我國(guó)法治建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、借鑒世界法治文明成果，提出的符合中國(guó)特色社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)規(guī)律、符合廣大人民群眾利益和需要的先進(jìn)法治理念。第一篇：論社會(huì)主義法治理念與檢察工作應(yīng)提倡的理念[內(nèi)容摘要] 社會(huì)主義法治理念，是符合中國(guó)特色社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)規(guī)律、符合廣大人民群眾利益和需要的先進(jìn)法治理念。在全國(guó)政法機(jī)關(guān)開(kāi)展社會(huì)主義法治理念教育，用社會(huì)主義法治理念指導(dǎo)檢察工作、審判工作、公安工作和司法行政工作，是政法隊(duì)伍和政法工作適應(yīng)現(xiàn)階段形勢(shì)的需要，是確保政法工作社會(huì)主義方向的需要，也是切實(shí)提高政法干警維護(hù)社會(huì)主義法治能力的需要。在法治建設(shè)和檢察機(jī)關(guān)司法工作中貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，其前提和根基是將司法為民、公平正義、保障人權(quán)、服務(wù)于黨和國(guó)家工作大局等符合和體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀要求的法治理念信仰化，成為指導(dǎo)司法行為的自覺(jué)意識(shí)，保證司法工作正確發(fā)展方向。首先，法治理念教育是法律創(chuàng)制和實(shí)施的先決條件。（2）（三）深入開(kāi)展社會(huì)主義法治理念教育，是實(shí)踐司法為民思想，推動(dòng)檢察工作健康發(fā)展的必然要求隨著經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)日益開(kāi)放，隨著民主法治建設(shè)的深入推進(jìn)，人民群眾的民主意識(shí)、權(quán)利意識(shí)、法律意識(shí)不斷增強(qiáng)，對(duì)檢察機(jī)關(guān)的司法工作提出了新的更高的要求。但不可否認(rèn)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利益法則也影響著人們的人生觀和價(jià)值觀。近年來(lái)，通過(guò)持續(xù)開(kāi)展教育整頓活動(dòng)，檢察隊(duì)伍的整體素質(zhì)不斷提高、司法能力不斷增強(qiáng)，但有的檢察干警司法不規(guī)范、不嚴(yán)格、不公正、不文明、不廉潔的問(wèn)題仍有發(fā)生。二、檢察機(jī)關(guān)應(yīng)著重提倡十大微觀法治理念（一）社會(huì)主義法治理念與檢察工作中應(yīng)提倡的微觀法治理念之間的辨證關(guān)系“依法治國(guó)、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)”這五個(gè)方面，是社會(huì)主義法治理念的基本內(nèi)容。社會(huì)主義法治理念，是體現(xiàn)社會(huì)主義法治內(nèi)在要求的一系列思想、理想、信念、觀念和價(jià)值的集合體，是反映中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)基本規(guī)律和黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)思想有機(jī)統(tǒng)一的方針和原則的總稱(chēng)。二者之間辨證統(tǒng)一、相輔相成。樹(shù)立司法為民理念，就是要求廣大檢察干警要時(shí)刻牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，真正在思想上解決“為誰(shuí)司法、靠誰(shuí)司法、怎樣司法”的重大問(wèn)題，堅(jiān)持以人為本，牢固樹(shù)立人民群眾主體地位的意識(shí)，把司法崗位作為為人民服務(wù)的平臺(tái)，把司法活動(dòng)作為保護(hù)和實(shí)現(xiàn)人民利益的途徑，真正帶著對(duì)人民群眾的深厚感情去司法，本著對(duì)群眾利益高度負(fù)責(zé)的精神去辦案。它是社會(huì)主義和諧社會(huì)的一個(gè)基本特征，也是社會(huì)主義法治的價(jià)值追求。三要樹(shù)立崇尚法律理念。人權(quán)是人人都享有的權(quán)利，是現(xiàn)代社會(huì)的道德和法律對(duì)人的主體地位、尊嚴(yán)、自由和利益的最低限度的確認(rèn)?，F(xiàn)代法律就是保護(hù)人權(quán)的一種制度安排和強(qiáng)制力量。樹(shù)立法律平等理念，就是要求檢察干警要不分貧富、不分地域、不分職業(yè)、不分國(guó)有民營(yíng)、不分內(nèi)資外資，平等地對(duì)待每一個(gè)案件當(dāng)事人，平等地保護(hù)他們的合法權(quán)益，一視同仁地提供法律服務(wù)。要強(qiáng)化司法權(quán)也要接受監(jiān)督、接受制約的觀念，保證司法權(quán)依法、正確、嚴(yán)格、規(guī)范行使。（7）檢察機(jī)關(guān)在司法實(shí)踐中應(yīng)努力追求公平與效率的最佳結(jié)合，而不應(yīng)把二者割裂開(kāi)來(lái)，對(duì)立起來(lái)。司法公正包括實(shí)體公正和程序公正，兩者是辯證統(tǒng)一的。檢察機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)認(rèn)真落實(shí)和嚴(yán)格執(zhí)行司法公開(kāi)的規(guī)定，繼續(xù)堅(jiān)持以公開(kāi)促公正，豐富司法公開(kāi)的手段和形式，增強(qiáng)司法工作的透明度、公信度，依法保障人民群眾對(duì)司法活動(dòng)的知情權(quán)、參與權(quán)、監(jiān)督權(quán)，實(shí)現(xiàn)司法和諧。倡導(dǎo)司法民主和文明，就要廣開(kāi)門(mén)路，吸納來(lái)自社會(huì)各界對(duì)司法工作的不同意見(jiàn)和建議等。必須堅(jiān)持寬嚴(yán)相濟(jì)、區(qū)別對(duì)待的方針，加強(qiáng)教育、感化和挽救工作，積極化解矛盾糾紛，從而保證最終實(shí)現(xiàn)司法的政治效果、社會(huì)效果和法律效果的有機(jī)統(tǒng)一。（7）、（8）《牢固樹(shù)立公平正義的理念》，作者：最高人民檢察院政治部副主任王洪祥，2006年4月28日發(fā)表于《法制日?qǐng)?bào)》。堅(jiān)持社會(huì)主義法治理念，就要堅(jiān)持依法治國(guó)。依法治市是依法治國(guó)的基本方略在我市的具體實(shí)踐。這是我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求在法治上的體現(xiàn)。公平正義是社會(huì)主義和諧社會(huì)的一個(gè)基本特征，也是社會(huì)主義法治的價(jià)值追求。認(rèn)真學(xué)習(xí)和牢固樹(shù)立社會(huì)主義法治理念，是人民檢察院以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，深入貫徹“公正司法，一心為民”指導(dǎo)方針的一項(xiàng)重要任務(wù)。這一重大舉措非常必要、非常及時(shí)，必將對(duì)實(shí)際工作產(chǎn)生重要的指導(dǎo)和推動(dòng)作用。（本文約2000個(gè)字）第三篇：堅(jiān)持社會(huì)主義法治理念不斷加強(qiáng)瀆職侵權(quán)檢察工作堅(jiān)持社會(huì)主義法治理念不斷加強(qiáng)瀆職侵權(quán)檢察工作當(dāng)前，全國(guó)檢察機(jī)關(guān)正在深入開(kāi)展以“依法治國(guó)，執(zhí)法為民，公平正義，服務(wù)大局，黨的領(lǐng)導(dǎo)”為內(nèi)容的社會(huì)主義法治理念教育活動(dòng)。（一）樹(shù)立加強(qiáng)瀆職侵權(quán)檢察必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的理念。瀆職侵權(quán)檢察一方面是對(duì)國(guó)家司法、執(zhí)法管理活動(dòng)中工作人員執(zhí)法犯法，弄權(quán)瀆職構(gòu)成犯罪實(shí)施法律制裁，另一方面是檢察機(jī)關(guān)其他監(jiān)督職能的必要補(bǔ)充和重要支撐，是強(qiáng)化訴訟監(jiān)督的重要手段，這兩個(gè)方面的職能有力地保障了國(guó)家法律的統(tǒng)一正確實(shí)施。公平正義，是構(gòu)建和諧社會(huì)的內(nèi)在要求，而社會(huì)主義公平正義的實(shí)現(xiàn)必須依靠法制的保障。因此，必須把瀆職侵權(quán)檢察工作臵于改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的全局之中去思考、去研究、去部署，使這項(xiàng)工作始終圍繞大局、服務(wù)大局。但從目前的狀況來(lái)看，從事偵查瀆職侵權(quán)犯罪案的骨干人才缺乏，難以駕馭適應(yīng)此類(lèi)案件的偵查工作，這應(yīng)引起各基層院領(lǐng)導(dǎo)的重視。瀆偵干警工作辛苦、生活待遇不高，更應(yīng)在政治上、榮譽(yù)上多予鼓勵(lì)，生活給予關(guān)心和愛(ài)護(hù)，為其創(chuàng)造寬松、良好的工作環(huán)境，形成事業(yè)引人，感情留人，成績(jī)驕人的濃烈氛圍。（三）創(chuàng)新機(jī)制強(qiáng)管理。建立聯(lián)系協(xié)作機(jī)制，形成工作合力。建立案件質(zhì)量考評(píng)機(jī)制，嚴(yán)把案件質(zhì)量關(guān)。建立偵查一體化機(jī)制，整合偵查資源。圍繞黨和國(guó)家的工作大局，圍繞檢察工作全局，根據(jù)區(qū)域內(nèi)一個(gè)時(shí)期，一個(gè)階段確定工作重點(diǎn)。因此，應(yīng)以新的觀念、有效的方式、務(wù)實(shí)的作風(fēng)，深入到房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)、國(guó)土資源、環(huán)境保護(hù)、稅收征管、國(guó)有資產(chǎn)管理等熱點(diǎn)行業(yè)和部門(mén)，積極查辦新型瀆職侵權(quán)犯罪，實(shí)現(xiàn)打擊重點(diǎn)從傳統(tǒng)領(lǐng)域到新領(lǐng)域的轉(zhuǎn)變。（四）采取“查系統(tǒng)，系統(tǒng)查”的方法。重視每一起案件線索的被查，制定周密可行的計(jì)劃，夯實(shí)責(zé)任，步步深入，絕不放過(guò)任何蛛絲馬跡，查微析疑，獲取關(guān)鍵證據(jù)。第四篇：樹(shù)立社會(huì)主義法治理念 開(kāi)創(chuàng)檢察工作新局面樹(shù)立社會(huì)主義法治理念開(kāi)創(chuàng)檢察工作新局面【內(nèi)容摘要】法治思想雖然產(chǎn)生于奴隸制末和封建制初，但不同的歷史時(shí)期法治的內(nèi)涵、外延不同。我國(guó)法治思想最早產(chǎn)生于奴隸制末期和封建制初期，以商鞅、慎到、韓非為代表的法家。在資本主義時(shí)期，法治是反對(duì)封建特權(quán)的有力武器，但同時(shí)又是維護(hù)私有制、維護(hù)以財(cái)產(chǎn)為社會(huì)成員等級(jí)身份的法寶。文革期間雖然在“評(píng)法批儒”，表面上頌揚(yáng)法家，實(shí)際經(jīng)歷了十年的無(wú)法無(wú)天。政治文明的內(nèi)涵之一，屬基本統(tǒng)一的共識(shí)，因?yàn)榉ㄖ问桥懦鈧€(gè)人獨(dú)裁、野蠻政治的。威廉一世基于戰(zhàn)績(jī)的驕傲，站在自己行宮的頂端欣賞自己王土的美景，卻被一座破舊的老磨房擋住了視線，他下令拆除，遭到磨房老主人的拒絕，出錢(qián)贖買(mǎi)仍行不通，一怒之下，威廉一世下令武力拆除。黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的交替、黨政關(guān)系、依法執(zhí)政、政企關(guān)系等一系列問(wèn)題，是長(zhǎng)期存在于我國(guó)的