【正文】 果的，對直接責(zé)任人員，處三年以下有期徒刑、拘役或者管制。對此，刑法規(guī)定：“國家機關(guān)工作人員非法剝奪公民的宗教信仰自由和侵犯少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣，情節(jié)嚴重的，處二年以下有期徒刑或者拘役。對于帶有民族歧視性質(zhì)和妨礙民族團結(jié)的地名，必須進行更改。(六)、涉及少數(shù)民族地名、稱謂要注意哪些問題?1951年5月16日，政務(wù)院總理周恩來簽發(fā)了《關(guān)于處理帶有歧視或侮辱少數(shù)民族性質(zhì)的稱謂、地名、碑揭、匾聯(lián) 的指示》。(6)及時地、妥善地處理民族關(guān)系中發(fā)生的問題，深入細致地做好思想政治教育工作。(4)黨的十一屆三中全會以后，全國絕大部分省、自治區(qū)、直轄市先后召開了民族團結(jié)進步表彰大會，并逐步形成了層層召開、定期召開的制度，在此基礎(chǔ)上，國務(wù)院于1988年4月首次召開了全國民族團結(jié)進步表彰大會。1951年，政務(wù)院發(fā)布《關(guān)于處理帶有歧視或侮辱少數(shù)民族性質(zhì)的稱謂、地名、碑揭、匾聯(lián)的指示》，消除不利于民族團結(jié)的舊的痕跡。(3)各族人民齊心協(xié)力，共同促進祖國的發(fā)展繁榮。也是社會主義民族關(guān)系的基本特征和核心內(nèi)容之一。(2)各民族在一切權(quán)利上的完全平等。(三)、民族平等政策包括哪些方面的內(nèi)容?民族平等最初由資產(chǎn)階級提出，曾在反對封建主義和民族壓迫的斗爭中起過進步作用。民族政策原則一般是指在民族工作的全局中必須遵循的大政方針，如我國實行的民族平等團結(jié)和民族區(qū)域自治政策等；具體的民族政策措施，通常是對涉及民族問題的某一方面而做出的具體的規(guī)定。十三、本規(guī)定自發(fā)布之日起生效。九、凡采取搞假報告、假證明和其它不正當手段騙取準許更改民族成份的，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)應(yīng)立即糾正。八、加入中國籍的外國人及其后裔，或中國人同外國人結(jié)婚所生子女的民族成份，按下列原則處理：加入中國籍的外國人，其民族成份如與我國現(xiàn)有某一民族成份相同或特征相近的，可以申請?zhí)顖鬄榕c我國相同或特征相近的的某一民族，但須在入籍后的兩年內(nèi)申請辦理。其民族成份在十八周歲以前由母親和繼父、或父親和繼母 商定；雙方原來的子女已滿十八周歲的，不改變原來的民族成份。第二篇：民族宗教政策知識問答國家民委、國務(wù)院第四次人口 普查領(lǐng)導(dǎo)小組、公安部關(guān)于 中國公民確定民族成份的規(guī)定民委(政)字(1990)217號安部關(guān)于中國公民確定民族成份的規(guī)定的權(quán)利，做好民族成份填報工作，現(xiàn)對公民確定民族成份問題作如下規(guī)定：一、確定公民的民族成份必須以國家正式認定的民族族稱為準，任何人不得以國家未確認的族稱為自己的民族成份。1我國宗教實行政教分離的內(nèi)涵是什么？答：我國實行政教分離的原則，任何宗教都沒有超越憲法和法律的特權(quán)，都不能干預(yù)行政、司法和教育等國家職能的實施。1黨的宗教信仰自由的內(nèi)容是什么？答：公民既有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由；有過去不信教而現(xiàn)在信教的自由，也有過去信教而現(xiàn)在不信教的自由。清真標志牌民族事務(wù)主管部門統(tǒng)一式樣，禁止轉(zhuǎn)讓、租借、買賣或者冒用清真標志牌。”社會主義的民族關(guān)系是什么？社會主義民族關(guān)系是平等、團結(jié)、互助、和諧。使少數(shù)民族自己當家作主，自己管理本自治地方的內(nèi)部事務(wù)。什么是民族平等？答： 在我國，各民族不論人口多少，居住地域大小，經(jīng)濟社會發(fā)展程度高低，風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰異同，都是中華大家庭平等的一員，具有同等的地位，在一切權(quán)利上都是完全平等的，在承擔(dān)義務(wù)上也是平等的。不允許任何民族有任何特權(quán)，禁止民族歧視和民族壓迫，禁止一切破壞民族團結(jié)和制造民族分裂的行為。如何把黨和國家的民族政策落到實處？答：黨和國家的民族政策，體現(xiàn)在經(jīng)濟、政治、文化、社會等各個方面，社會各行各業(yè)都要嚴格執(zhí)行黨和國家的民族政策。民族工作“三個離不開”和“四個維護”的內(nèi)容是什么？ 答：我國民族關(guān)系的基體特征是“三個離不開”，即：漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開。綜合經(jīng)營的商場、超市、集貿(mào)市場、賓館等設(shè)置的食用清真食品飲食習(xí)慣民族的禁忌食品或者物品的攤位、柜臺，應(yīng)當與清真食品的攤位、柜臺保持適當距離或者配置隔離設(shè)施。宗教信仰自由不等于宗教活動可以不接受任何約束。不能以宗教信仰自由和政教分離為借口，放棄或擺脫政府對宗教事務(wù)的管理。二、個人的民族成份，只能依據(jù)父或母的民族成份確定。五、不同民族的成年人之間發(fā)生的養(yǎng)關(guān)系，婚姻關(guān)系，不改變各自的民族咸份。加入中國籍的外國人自愿申請?zhí)顖鬄槲覈骋幻褡宄煞莸模炙趩挝怀鼍叩淖C明，報省、自治區(qū)、直轄市民 族工作部門批準。因騙改民族成份而享受招干、招工、升學(xué)以及其他優(yōu)惠待遇的，應(yīng)予都取消。國家民委國務(wù)院第四次人口普查領(lǐng)導(dǎo)小組公安部一九九O年五月一日二、民族政策知識問答(一)、什么是民族政策?是指國家和政黨為調(diào)節(jié)民族關(guān)系，處理民族問題而采取的相關(guān)措施、規(guī)定等的總和。我們黨和國家的民族政策，實際上是有關(guān)少數(shù)民族的政策。但在資產(chǎn)階級取得政權(quán)后，便成為欺騙和壓迫本民族人民及其他弱小民族的工具。(3)幫助一切民族實現(xiàn)民族平等權(quán)利，對弱小民族的利益和平等權(quán)利給予特殊照顧。社會主義社會各民族之間的團結(jié)，是以中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我們黨的團結(jié)為核心的，是以社會主義制度和祖國統(tǒng)一為基礎(chǔ)的。(4)反對民族分裂，維護祖國統(tǒng)一。50年代，國家還組織慰問團、訪問團，并組織少數(shù)民族參觀團，增強了各族人民之間的了解和信任。表彰民族團結(jié)進步的先進人物和集體，總結(jié)推廣典型經(jīng)驗。(7)把幫助少數(shù)民族發(fā)展經(jīng)濟文化事業(yè)作為促進民族團結(jié)的基礎(chǔ)?！吨甘尽芬笳_稱謂少數(shù)民族，如發(fā)現(xiàn)有歧視、蔑視少數(shù)民族的稱謂，在經(jīng)過一定程序后，改用適當稱謂；凡各 地有歧視或侮辱少數(shù)民族意思的碑竭、匾聯(lián)，需予撤除或撤換。自五十年代初以來，各級政府對此給予了高度的重視，對發(fā)現(xiàn)的問題都做了妥善的處理?！?八)、如何懲處煽動民族仇恨、民族歧視的行為?1997年3月14日由第八屆全國人大第五次會議修訂的 8《中華人民共和國刑法》明確規(guī)定：“煽動民族仇恨、民族歧視，情節(jié)嚴重的，處三年以下有期徒刑、拘役、管制或剝奪政治權(quán)利；情節(jié)特別嚴重的，處三年以上十年以下有期徒 刑。”(十)、什么是民族識別?我國民族識別的基本原則是什么?民族識別是指對一個民族成份的辨認。加上原來已經(jīng)公認的民族1983年共確認了55個少數(shù)民族成份。不同民族的公民結(jié)婚所生子女，或收養(yǎng)其他民族的幼兒(經(jīng)公證部門公證確認收養(yǎng)關(guān)系的)，其民族成份在滿十八周歲以前由父母或養(yǎng)父母商定，滿十八周歲者由本人決 10定，年滿二十周歲者不再更改民族成份。(十三)、司法機關(guān)應(yīng)向少數(shù)民族訴訟參與人提供哪些幫助?《中華人民共和國刑事訴訟法》規(guī)定：人民法院、人民檢察院和公安機關(guān)在依法行使職權(quán)時，對于不通曉當?shù)赝ㄓ玫恼Z言文字的少數(shù)民族訴訟參與人，應(yīng)該為他們提供翻譯。對于不通曉當?shù)赝ㄓ玫恼Z言文字的訴訟參與人，應(yīng)當為他們翻譯。實行計劃生育政策時間：從80年代初開始的(對漢族在70年代就已經(jīng)開始)。第二種：人口在1000萬以下的少數(shù)民族，允許一對夫婦生育二胎，個別的可以生育三胎，不準生育四胎。宗教活動場所管理組織的成員，經(jīng)民主協(xié)商推選，并報該場所的登記管理機關(guān)備案；宗教活動場所應(yīng)當加強內(nèi)部管理，依照有關(guān)法律、法規(guī)、規(guī)章的規(guī)定，建立健全人員、財務(wù)、會計、治安、消防、文物保護、衛(wèi)生防疫等管理制度，接受當?shù)厝嗣裾嘘P(guān)部門的指導(dǎo)、監(jiān)督、檢查；宗教事務(wù)部門應(yīng)當對宗教活動場所遵守法律、法規(guī)、規(guī)章情況，建立和執(zhí)行場所管理制度情況，登記項目變更情況，以及宗教活動和涉外活動情況進行監(jiān)督檢查。二、門診特殊慢性病由哪家醫(yī)療機構(gòu)認定？答：患有以上9種特殊慢性病的參合患者均可在楊凌示范區(qū)醫(yī)院相應(yīng)的慢性病診斷小組進行認定，并由相關(guān)醫(yī)師向患者開具慢性病門診病歷；泌尿系結(jié)石患者可以選擇在楊凌示范區(qū)醫(yī)院、楊陵仁和中醫(yī)院、楊陵常樂路社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心三家醫(yī)院中任何一家進行泌尿系結(jié)石病的認定；精神病可以選擇在楊凌示范區(qū)醫(yī)院或楊陵精神病院進行特殊慢性病認定三、門診特殊慢性病在哪些醫(yī)療機構(gòu)接受治療可以報銷？答：患有特殊慢性病參合群眾持合療證和慢性病門診病 歷到以上慢性病定點醫(yī)療機構(gòu)就診，就診醫(yī)院應(yīng)在病歷上填寫診療記錄，并提供門診處方和門診發(fā)票，所發(fā)生的費用方可得到報銷。楊陵區(qū)合作醫(yī)療管理委員會印制第四篇：低保政策知識問答低保政策知識問答我市城市居民最低生活保障標準是多少？答：390元/月。家庭收入是指什么？答：家庭收入是指共同生活的家庭成員的全部貨幣、實物收入、他人贈與及有價證劵收入的總和。同一家庭中有城市居民和農(nóng)村居民兩類人員的，其家庭人均收入怎么計算？答：按兩類人員的總收入計算，低于低保標準的，給予城市居民一方的成員低保救濟。（三）家庭成員收入證明，包括單位出具的工資證明、領(lǐng)取養(yǎng)老金的證件或有關(guān)憑證、領(lǐng)取失業(yè)保險金的證件或失業(yè)保險機構(gòu)出具的證明等。教學(xué)安排：2學(xué)時教學(xué)方法：學(xué)科對比式進行教學(xué)教學(xué)主要內(nèi)容及設(shè)計民族理論和民族政策，是在中國的具體情況下形成的一門新的馬克思主義理論的分支學(xué)科。1935年紅軍長征途中，黨又在《中央關(guān)于一四方面軍會合后的政治形勢與任務(wù)的決議》中強調(diào)指出：學(xué)習(xí)馬克思主義關(guān)于民族問題的理論與方法，是全黨的迫切任務(wù)。我國的民族情況和民族問題，黨和國家解決我國民族問題的理論和政策，以及和民族問題有關(guān)的宗教問題。民族理論的創(chuàng)立、發(fā)展及其作用；民族、民族問題的產(chǎn)生、發(fā)展的客觀規(guī)律；民族觀的表現(xiàn)、作用及樹立正確的民族觀； 第二編：中國是統(tǒng)一的多民族國家。隨著無產(chǎn)階級革命運動和民族解放運動的發(fā)展，在各國馬克思主義政黨和列寧、斯大林等無產(chǎn)階級領(lǐng)袖的杰出領(lǐng)導(dǎo)下，在解決民族和民族問題的實踐中不斷豐富，并逐漸發(fā)展為一門獨立而新興的學(xué)科。民族理論它有著自己的研究范圍、研究對象和內(nèi)容，是馬克思主義的重要構(gòu)成部分，也是一門新興而獨立的學(xué)科。例如：我們中國自夏代中國的第一民族——夏民族形成以來，中國歷史就形成了一個多民族的國家。民族隨社會的發(fā)展而發(fā)展，馬克思恩格斯在創(chuàng)立馬克思主義民族理論時，總是把民族和民族問題融在社會歷史發(fā)展中，因為它的解決，緊緊與無產(chǎn)階級、社會主義的前途、命運相聯(lián)，它也就成為科學(xué)社會主義必須解決的一個重要問題。馬克思恩格斯對世界民族和民族問題這一歷史范疇進行了長期的研究，形成了馬克思主義民族理論體系，并逐漸發(fā)展成為一門新興而獨立的學(xué)科。（4）與民族史學(xué)民族史學(xué)著重研究民族發(fā)展的全過程，是每個民族的歷史，也就是追溯各個民族的起源、形成、發(fā)展和變異；民族理論只對規(guī)律進行研究。民族理論作為高度抽象的理論，不僅研究民族的具體歷史過程，還研究作為歷史范疇的民族的一般規(guī)律，是綜合性的、抽象的。這是民族理論的重要組成部分，也是對民族理論進行研究的目的所在。（三）學(xué)習(xí)和研究民族理論的目的和方法學(xué)習(xí)的目的馬克思主義民族理論和黨的民族政策是我們正確認識和處理民族問題最可靠的銳利武器。（3）要堅持把縱向與橫向比較結(jié)合起來研究問題。教學(xué)安排：4學(xué)時教學(xué)方法：講授和圖表對比教學(xué)主要內(nèi)容及設(shè)計一、馬克思主義民族理論的創(chuàng)立民族和民族問題是一個歷史的范疇，是社會歷史發(fā)展過程中的一個極為復(fù)雜的社會現(xiàn)象，它涉及到社會的各個方面，即有經(jīng)濟基礎(chǔ)的東西，也有上層建筑的東西，還有社會意識形態(tài)的問題，對此馬克思主義產(chǎn)生以前的各個時代形形色色的政治家、理論家都提出過各式各樣的有關(guān)民族的理論，但都沒有揭示出民族和民族問題的起源、發(fā)展和解決的基本規(guī)律，直到馬克思主義民族理論的形成才完成了這一任務(wù)。中世紀的歐洲是神學(xué)同志的時期，人們對民族和民族問題的出現(xiàn)總是以宗教的眼光來看待，對與宗教神學(xué)不相符的理論、學(xué)說和觀點，均視為異端而給予排斥。民族運動的高漲；民族運動是指西歐一些民族國家為建立獨立的民族國家所掀起的反對封建主義的強大斗爭。（四）馬克思主義民族理論的主要觀點論證民族的形成、發(fā)展和民族特征；論述民族問題產(chǎn)生的社會根源，揭示民族問題與階級問題的關(guān)系；反對民族壓迫，堅持民族平等、聯(lián)合；揭示民族解放運動產(chǎn)生的根源、性質(zhì)、任務(wù)和實現(xiàn)的手段；主張多民族應(yīng)在無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)下建立統(tǒng)一的國家。深入研究階段：（19世紀80年代到90年代末）（1）代表作：《自然辯證法》（1880）《摩爾根〈古代社會〉一書摘要》（1881）《家庭、私有制和國家的起源》（1894）（2）主要觀點：①對民族的形成和發(fā)展作了科學(xué)論述；②系統(tǒng)論證了民族發(fā)展受社會發(fā)展規(guī)律的制約； ③明確論證了私有制、階級和國家消亡的必然性； ④科學(xué)論證了社會主義、共產(chǎn)主義必然勝利的規(guī)律。（2）代表著作：《馬克思主義與民族問題》（1903）《民族問題與列寧主義》（1929）《再論民族問題》 《論中國革命的前途》 《論蘇聯(lián)憲法》《蘇聯(lián)各族人民的友好是一個巨大而重要的成就》（3）主要觀點：①提出了完整的“民族”定義；②指出民族問題是無產(chǎn)階級革命和建設(shè)總問題的一部分； ③提出消滅民族間事實上的不平等；④制定了一系列民族綱領(lǐng)、政策和措施，領(lǐng)導(dǎo)了蘇聯(lián)的民族工作，解決了蘇聯(lián)的許多民族問題。2）周恩來同志，李維漢同志以及范文瀾同志對建立中國特色的民族理論也作出了特殊的貢獻，特別是制定和實施了一系列的民族政策。思考題：馬克思主義民族理論形成的基本過程和主要觀點是什么？列寧對馬克思主義民族理論的貢獻有哪些？斯大林對馬克思主義民族理論有什么發(fā)展和完善？中國共產(chǎn)黨如何應(yīng)用和實踐馬克思主義民族理論？第二章民 族當今世界，民族林立，全世界近50億人口，200多個國家，約有2000多個大小不同的民族。我國的民族識別的重要性和必要性中華民族的基本概況?！蹲髠鳌肺旃哪曛兴f“非我族類，其心必異”的八個字?！秴问洗呵铷B為欲》中已有“蠻夷反舌、殊俗、異習(xí)之國，其衣服冠帶，宮室居處，舟車器械，聲色滋味皆異”。近代中國，最早使用民族一詞的是資產(chǎn)階級早期改良主義思想家王韜，1874年他所寫的《洋務(wù)在用其所長》一書中首次使用，后康有為、梁啟超也引用民族。（2）列寧對民族概念的理解列寧在他的許多著作中