【正文】 生奠定基礎(chǔ)的責(zé)任。教育具有著未來性、社會性與生命性。新基礎(chǔ)教育讀后感4社會的發(fā)展、變革引起生活、生產(chǎn)方式的改變，而這些變化又勢必影響到教育的改革。當(dāng)學(xué)生的回答出現(xiàn)同質(zhì)化時，教師要從思路上予以引導(dǎo)。這節(jié)課的主題與城市有關(guān)，上海是全國最大的城市，也是世界性的大城市，應(yīng)該以上海為案例，圍繞“城市，讓生活更美好”的世博主題開展教學(xué)，比如，對于郊區(qū)化的問題，教師可以呈現(xiàn)近幾年上海城市人口分布的數(shù)據(jù)變化表，讓分析上海城市化已進(jìn)入哪一階段，并進(jìn)一步分析為什么出現(xiàn)郊區(qū)化，郊區(qū)化有什么積極的意義。然后又以同樣的教學(xué)方式進(jìn)行“逆城市化”教學(xué)。上學(xué)期聽了“城市化”一節(jié)課就存在這樣的問題。“每個學(xué)科對學(xué)生的發(fā)展價值，除了一個領(lǐng)域的知識以外，從更深的層次看，至少還可以為學(xué)生認(rèn)識、闡述、感受、體悟、改變這個自己生活在其中并與其不斷互動著的、豐富多彩的世界和形成、實現(xiàn)自己的意愿，提供不同的路徑和獨特的視角，發(fā)現(xiàn)的方法和思維的策略，特有的運算符號和邏輯；提供一種惟有在這個學(xué)科的學(xué)習(xí)中才可能獲得的經(jīng)歷和體驗；提升獨特的學(xué)科美的發(fā)現(xiàn)、欣賞和表達(dá)能力。當(dāng)然這一切合乎人性有了美感才會讓人珍惜，大到國家之間才能構(gòu)建和平的世界。又如一個具有很高審美和創(chuàng)造能力和遠(yuǎn)見性的市長，他在建設(shè)城市規(guī)劃環(huán)境時，一定會綜合方方方面面，不是為了仿效某個大城市獲得暫時的業(yè)績?nèi)诿鼈敚吹搅萁值澜穹俏舯?，大街上樹陰婆娑，建筑高低錯落，掩露得體，自然與人工植物建筑形色和諧相得益彰，碧水藍(lán)天工程的成效，處處散發(fā)出鳥語花香人文關(guān)懷的氣息，不再是建筑整齊劃一單調(diào)平板，或雜亂無序，烏煙瘴氣、塵愛滿天飛的景象。在因特網(wǎng)的世界，讓我們有了更好的平臺去了解和交流這一切了。時空上，它逆古至今的闡述或精要的點提了社會發(fā)展的一些重要環(huán)節(jié)，從經(jīng)濟、政治、歷史、科技、人口、資源方方面面闡述很具社科人文性，恰恰教育就是方方面面的。如反映當(dāng)代的社會轉(zhuǎn)型和當(dāng)代人類社會發(fā)展對對中國基礎(chǔ)教育學(xué)?，F(xiàn)狀提出的普遍挑張，關(guān)注世界和中國教育改革的趨勢和特征在兩者之間建立關(guān)聯(lián)和進(jìn)行比較增加了歷史的維度，不是平時單純的變革狀態(tài)下的描述，是介入實踐性研究的產(chǎn)物，它不滿足于批判，更注重重建，本書框架結(jié)構(gòu)明晰，我在閱覽的過程中本書的新理念也逐漸顯影在腦海里。只有一個不但對社會有價值，而且讓從事該職業(yè)的人也能感受到工作中創(chuàng)造的歡樂和自我發(fā)展價值的職業(yè)，才會成為最有內(nèi)在魅力的職業(yè)。誰說教師的生活就是不斷地重復(fù)了？恰恰相反，其實每天每節(jié)課都是師生在課堂中。有些教師教完了一次、兩次、三次，以后他就認(rèn)為我是老教師了，就把自己定位在是一個講課的人，他也做得沒味道。他總是用他的眼光、他的標(biāo)準(zhǔn)去看待孩子、去要求孩子。如果你對人沒有興趣，對別人不愿付出，你就別當(dāng)教師。兩個主體之間通過互動實現(xiàn)知識的一種轉(zhuǎn)換，由外在的轉(zhuǎn)化成內(nèi)在的，成為構(gòu)成學(xué)生頭腦里的知識結(jié)構(gòu)的重要組成。也許，這句話的親和力與感召力，正來自于它對教師生命質(zhì)量的深切關(guān)注。一個個新生的、充滿綠意的生命，在全面的、全程性的學(xué)校教育改革過程中獲得成長，這是“新基礎(chǔ)教育”的一貫追求?！靶禄A(chǔ)教育”是相信生命的力量的，是相信學(xué)校教育的力量的。這是時代發(fā)展的需要，更是出于每個人生命深處的呼喚與需要。第一篇：新基礎(chǔ)教育讀后感（通用）新基礎(chǔ)教育讀后感（通用6篇）當(dāng)品味完一本著作后，相信大家都增長了不少見聞，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。正是由于回到了任何人都具有的“生命”這一原點上，“新基礎(chǔ)教育”理論及其實踐所面對的就不僅僅是少數(shù)人，而是擁有生命、向往生命發(fā)展的所有的人。生命有著內(nèi)在的力量，無論在何種情境下，有生命活力的人不會缺少希望、不會缺少信心、不會缺少力量?！靶禄A(chǔ)教育”關(guān)注著教師的生命成長。隨著時代的變化，教學(xué)的觀點與理論、方法與手段也在不斷更新，教師也要學(xué)習(xí)。這是一個非常復(fù)雜的過程。傳統(tǒng)的文化不把孩子當(dāng)做一個具有獨立人格的存在，而總是把孩子看做管的對象、哄的對象。正因為這樣去看待孩子，所以會把跟孩子打交道的人也看成是最卑微的。教師這個職業(yè)就這樣去魅了。共同創(chuàng)生的。新基礎(chǔ)教育讀后感2從素質(zhì)教育改革到現(xiàn)今的新課程的近乎十年里，我們已經(jīng)接觸閱讀了不少教育改革的理念和實踐指導(dǎo)叢書，對改革的理念方向有初步的認(rèn)識，同時在實踐中總結(jié)了一些經(jīng)驗。沒有宏觀和遠(yuǎn)見著實的教育理念，教育就必然如薄冰似散沙。它是一本高瞻遠(yuǎn)矚洞悉力強的教育研究文獻(xiàn)。只有在了解的基礎(chǔ)上，國與國的利益才會得到共享、權(quán)利才得到抗衡、世界的格局才會得到相對合理的重組，那么教育和人口素質(zhì)尤為重要，具有科學(xué)的世界觀對于我們教師來說就重中之重了，只具有狹窄的專業(yè)技能是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。設(shè)想如果我們走在城市間極少見到人們撐陽傘、戴口罩，晚上很難聽到轟隆的空調(diào)機喘鳴聲，也許國家支付的醫(yī)療費也節(jié)省不少，環(huán)境美了、生活好工作效率也搞了，這一切假如沒有一個具有高度責(zé)任感和高素質(zhì)高審美能力的領(lǐng)導(dǎo)班子這一切成了空話。有一句話說得好，富有藝術(shù)氣質(zhì)的民族是聰明理智偉大愛和平的民族，至少是一貫性的。惟有如此，學(xué)生的精神世界的發(fā)展才能從不同的學(xué)科教學(xué)中獲得多方面的滋養(yǎng)，在發(fā)展對外部世界的感受、體驗、認(rèn)識、欣賞、改變、創(chuàng)造能力的同時，不斷豐富和完善自己的生命世界，體驗豐富的學(xué)習(xí)人生，滿足生命的成長需要。這節(jié)課主要內(nèi)容是城市化進(jìn)程中出現(xiàn)的郊區(qū)化和逆城市化現(xiàn)象及城市問題。在“城市問題”部分的教學(xué)中，教師用景觀圖片的方式羅列出空氣污染、水污染、噪聲污染、交通問題、住房問題、就業(yè)問題等城市問題，然后讓學(xué)生討論：“為身邊的城市問題獻(xiàn)計獻(xiàn)策”，學(xué)生提出一些諸如“少扔垃圾多種樹”“多乘坐公共交通”等對策。對于城市問題，教師也可以聚集一些上海出現(xiàn)的主要問題如交通、環(huán)境等，深究其原因，然后再讓學(xué)生提出合理措施。再如，郊區(qū)化對于促進(jìn)上海這座城市的可持續(xù)發(fā)展也有著積極的意義。教育要革新，首先是思想觀念的更新。這些新觀點的提出，就是針對現(xiàn)在中小學(xué)教育中普遍存在的重學(xué)科知識傳授和技能訓(xùn)練，輕學(xué)生個體生命多方面發(fā)展價值的弊端?！叭祟愖顚氋F財富是生命的成長。在這樣的認(rèn)識上，開展學(xué)校的育人活動，是注重溝通教育理想“彼岸”與學(xué)生發(fā)展“彼岸”的具有轉(zhuǎn)換功能之“橋”。教育就是育人，以培養(yǎng)全面發(fā)展的人才作為目標(biāo)而存在。針對以上述，恰如書中所談：當(dāng)前我國學(xué)校教學(xué)實踐中存在生命價值的缺失。美國著名教育家杜威提出“教育即生活”，他主張要從學(xué)生的生活出發(fā)來改造以書本作為出發(fā)點的舊教育。對知識進(jìn)行重組，在教學(xué)的過程中將書本知識重新“激活”，實現(xiàn)書本知識與人類生活、學(xué)生經(jīng)驗、發(fā)現(xiàn)發(fā)展以及歷史的溝通等。而“活”起來的課堂，如果教師不能有良好的駕御能力，可能還是會回到習(xí)慣的老路上去。三，強調(diào)教師在教學(xué)角色中不僅是“呈現(xiàn)者”，“提問者”，“指導(dǎo)者”，“評價者”“管理者”等，更重要的是課堂教學(xué)過程中呈現(xiàn)出信息的“重組者”。由此可見，以人為本，或者說是更加人性化的教育對育人的重要意義，也是這本書讀來我最深刻的感受。從“認(rèn)同、接納”到“實踐、反思、重構(gòu)”，都讓我感受到了前所未有的富足。教師在教學(xué)過程中的角色不僅是知識的“呈現(xiàn)者”、對話的“提問者”、學(xué)習(xí)的“指導(dǎo)者”、學(xué)業(yè)的“評價者”、紀(jì)律的“管理者”，更重要的是課堂教學(xué)過程中呈現(xiàn)信息的“重組者”；沒有教師這個“重組者”角色起到的重要作用，就不可能有高質(zhì)量的、有效的師生互動，學(xué)生將有可能變成散沙一團，教學(xué)也會失去它的意義。新基礎(chǔ)教育讀后感6今天我又一次學(xué)習(xí)了葉瀾教授的《新基礎(chǔ)教育論——關(guān)于當(dāng)代中國學(xué)校變革的探究與認(rèn)識》，書中的語言深深觸動著我的心靈。教育對于學(xué)生和教師生命成長的意義是什么？究竟怎樣的教育活動是最利于生命成長呢？這一系列問題的提出又一次讓我我明白了改變自己與學(xué)生的關(guān)系，關(guān)注學(xué)生的表現(xiàn)，傾聽學(xué)生的意見，開放課堂，給學(xué)生創(chuàng)造一個敢于發(fā)表自己意見的氛圍，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，從被動學(xué)習(xí)上升為主動學(xué)習(xí)，成為學(xué)習(xí)的主人，讓每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能都發(fā)揮出來，使學(xué)生實現(xiàn)智慧和才能的發(fā)展的重要性和緊迫性。在葉瀾教授的教育理念中，追求“動態(tài)生成”成為新課標(biāo)下課堂的終極目標(biāo)。書中提到現(xiàn)代型學(xué)校的特質(zhì)首先是：價值的提升。教育價值觀念的改變，讓我感受頗深，現(xiàn)在的教育理念和我自己小時候接觸的教育理念有很大的不同，但是的老師完全以教授書本知識為主，課外內(nèi)容很少，學(xué)生也大多是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的多，但是現(xiàn)在的教育理念不單單是要求教師傳授學(xué)生書本知識，更多的是培養(yǎng)學(xué)生的能力，強調(diào)學(xué)生的主動性，我認(rèn)為這很好，其實知識應(yīng)該是自己學(xué)來的，教師只是啟蒙者，是傳遞知識大門鑰匙的人，而學(xué)生自己才是打開知識大門的人，基礎(chǔ)教育則更強調(diào)了教師的“關(guān)鍵性啟蒙”。這一點在今年暑假河南省校長于我校舉辦的假期培訓(xùn)中，好幾位知名校長的經(jīng)典發(fā)言中在一次得到的證明和確認(rèn)。我想這應(yīng)該是讀者對作者做好的感謝，也應(yīng)是作者的守候吧。書中指出，教師要主動從傳統(tǒng)的角色定位中走出，形成新的角色理想，在自己的教育實踐中實現(xiàn)自我更新。把學(xué)生生命中探索的欲望點燃起來，創(chuàng)造的潛能開發(fā)出來，讓他們擁有一個充滿信心、勇于開拓發(fā)展的積極人生，樹立起為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的高遠(yuǎn)志向，才是當(dāng)代中國教育特有的歷史使命和社會價值。第三篇：新基礎(chǔ)教育讀后感《新基礎(chǔ)教育論》讀后感近期,我認(rèn)真地閱讀了葉瀾老師的《新基礎(chǔ)教育論》，這本書是葉瀾教授積十多年“新基礎(chǔ)教育”理論與實踐交互研究撰寫而成的，是一部關(guān)于當(dāng)代中國基礎(chǔ)教育改革的全景式力作。學(xué)習(xí)了葉瀾教授的《新基礎(chǔ)教育論——關(guān)于當(dāng)代中國學(xué)校變革的探究與認(rèn)識》，書中的只言片語觸動著自己的內(nèi)心深處。充滿生命活力的課堂對師生來講，具有無限的可能性。我的心情也和云一樣陰沉。她不怒自威，嘴角掛著淺淺的笑容。她才不過二十九歲?！袄钆R，讀后感用百度搜索，然后復(fù)制一篇行不？”我問。我當(dāng)然沒有撞死。我憂國憂民的坐在那里，兩眼放著紅光―――正在無所事事的等著吃午餐。葉瀾、唐伯虎、祝枝山、文征明四人并稱“江南四大才子”?！薄斑^去的教知識，是就事論事；現(xiàn)在要挖掘知識內(nèi)涵的育人價值。具體實行方法是，這幾個人不用上課，就靠邊站在這里，站滿一節(jié)課后休息。對于一些其他的膚色、體形較特殊的學(xué)生，黑炭、竹竿這樣的詞要少說。這點對班主任很有用。這話說得真不錯！看完后，我突然感覺：大海啊！都是水！駿馬?。∷臈l腿！葉瀾啊！書真美！第五篇：新基礎(chǔ)教育讀書心得許麥芬常聽人說，學(xué)生的幸運是遇到一位好老師，而我想說：座位教師我的幸運是人生旅途中有花樣的學(xué)生陪伴，傾聽花兒盡情綻放，我們的生命才會飽滿豐盈。感悟之一來自于第一層面：教育要“面向未來”。要為社會的持續(xù)發(fā)展和學(xué)生的終身發(fā)展打下基礎(chǔ)，這就是基礎(chǔ)教育所要體現(xiàn)的“社會性”。同時，在新基礎(chǔ)教育過程中，承認(rèn)差異，關(guān)注差異，采取不同的教學(xué)機智，努力使每個學(xué)生都能實現(xiàn)在原有基礎(chǔ)上的提高，各自的特長和個性能得到健康、充分的發(fā)展?！皟A聽”?？煞此甲约旱慕虒W(xué)，我是把學(xué)生當(dāng)作一個生命體了嗎?我以前始終都是把學(xué)生看作認(rèn)知體，認(rèn)為只要讓他們在各式各樣的考試中有一個好成績就行了。出了問題，我不能只是一味的尋找學(xué)生的問題，也要反思自己。以前我認(rèn)為只要上課課堂氣氛活躍，學(xué)生發(fā)言踴躍，看起來熱熱鬧鬧，這堂課基本上就算成功了，就可以說把課堂還給學(xué)生了，實際上這是錯誤的想法。我愿意成為太