【正文】 。對(duì)于調(diào)皮的學(xué)生，教師不能只是簡單地斥責(zé)與批評(píng)，更應(yīng)采取個(gè)別談心和細(xì)心觀察的辦法，從中尋找他們身上的“閃光點(diǎn)”，以此作為轉(zhuǎn)化他們的“起步點(diǎn)”，使這些學(xué)生產(chǎn)生一種自我控制、自我約束的驅(qū)動(dòng)力，鞭策自己進(jìn)步，接受教育，團(tuán)結(jié)同學(xué)。如當(dāng)教師發(fā)現(xiàn)教室的地上有紙屑或粉筆頭時(shí)，教師要主動(dòng)撿起來；當(dāng)遇到有人摔倒在地時(shí)應(yīng)上前扶他起來；當(dāng)某學(xué)生遇到生活上的困難時(shí)，進(jìn)行一定的幫助等等，用教師美好的形象去感化學(xué)生養(yǎng)成愛勞動(dòng)、講衛(wèi)生、爭做好人好事的良好習(xí)慣。在課堂上，教師對(duì)每一個(gè)學(xué)生都要諄諄告誡，誨人不倦；在平時(shí)的生活中，教師要率先垂范，言傳身教；在課外，教師是學(xué)生的朋友，心心相印，開誠布公。要求觀點(diǎn)明確，論述具體，條理清楚，語言流暢。蘇霍姆林斯基說：“一個(gè)好老師意味著什么？首先意味著他是這樣一個(gè)人，他熱愛孩子，感到和孩子在一起交往是一種樂趣，相信每個(gè)孩子都能成為好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子們的快樂和悲傷，了解孩子的心靈。懶于動(dòng)手實(shí)踐，只會(huì)運(yùn)用書本知識(shí)空發(fā)議論，那只會(huì)給人留下笑柄。李時(shí)珍為確保所著醫(yī)術(shù)的準(zhǔn)確詳盡，親自到深山采取草藥，向藥農(nóng)詢問情況；徐霞客為完成游記，跋山涉水，遍游名川大山，歷經(jīng)許多城市；巴爾扎克為了使書中人物具有獅子般品性和毅力，曾親自到非洲獵獅；托爾斯泰為了刻畫逼真的戰(zhàn)爭場面，曾親自前去戰(zhàn)場觀察。如果只有學(xué)知，有遠(yuǎn)見，但只空論，那不但不會(huì)美名遠(yuǎn)揚(yáng)，反會(huì)被他人認(rèn)為是“空水瓶”，沒有真才實(shí)學(xué)。齊白石學(xué)畫蝦時(shí)，曾終日蹲坐在蝦池旁觀蝦的動(dòng)態(tài)；徐悲鴻的奔馬圖，是他常在馬廄觀馬的結(jié)果；達(dá)芬奇為了完成《最后的晚餐》，曾用兩年半的時(shí)間到酒館、市集去搜尋人物形象，觀摩人物神態(tài)。偉大的人民教育家陶行知先生指出了“行是知之始，知是行之成”的主張?！鼻О倌陙恚嗌偎枷爰?、教育家總在為我們闡述一個(gè)亙古不變的真理：百聞不如一見，百見不如一做。美國華盛頓兒童博物館墻上有句格言：“我聽見了就忘記了,我看見了就記住了,我做過了就理解了”。因此很容易停止長進(jìn)，甚而至于未老先衰。從少年、壯年到老年，每個(gè)階段雖然學(xué)習(xí)的效果不同，但學(xué)習(xí)終是不能放棄的事業(yè)?！币虼?，對(duì)于一位教師來說，最重要的是要具備基本的職業(yè)道德素養(yǎng)。隨著科技革命和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的迅速崛起，創(chuàng)新及創(chuàng)新型教育已成為時(shí)代關(guān)注的焦點(diǎn)。“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。學(xué)困生是班級(jí)的落伍者，做好他們的工作難度很大，而且學(xué)困生常常屢教不改。不同的是表象，和諧的是本質(zhì)，繽紛成就的是多彩的世界，是真正意義的和諧。天上的彩霞知道，自己只能絢爛一次，因此，它細(xì)心地鋪開每一片云霞，用心設(shè)計(jì)每一片云霞的濃重輕淡，用心舒卷霞光的燦爛和風(fēng)采，從而成就了上帝領(lǐng)空那最美的花園。兔子擅長短跑，松鼠擅長爬樹，這是他們的特性所定。“行知”之名也正代表了他的“行動(dòng)—知識(shí)—再行動(dòng)”的教育思想。即知行合一，重于實(shí)踐。”就這樣，不管孩子的成績是好是壞，父親總是堅(jiān)持正面激勵(lì)，從不訓(xùn)斥責(zé)罵，而孩子卻發(fā)生了意想不到的變化。父親接過兒子的試卷微笑著說：“太好了兒子，以后你沒有什么負(fù)擔(dān)了!”兒子大吃一驚，忙問：“爸爸，你是不是病了?”父親說：“沒病，你想一想，一個(gè)跑在最后的人還有什么負(fù)擔(dān)呢?不用擔(dān)心再有人超過你，但你只要往前跑，肯定有進(jìn)步?！?、數(shù)學(xué)家錢偉長，在《恩師助我擇專業(yè)》這篇自述中談到吳有訓(xùn)教授對(duì)自己的教育時(shí)，不僅提到他講課的精彩深刻，“聽這樣的課，真是最高的科學(xué)享受”。如培養(yǎng)兒童創(chuàng)造力問題，他以形象的比喻，闡明了因材施教的原則：“需要因材 施教。我弄不明白，想請(qǐng)教先生一下?！惫唬蚰且院?，他再也不吸煙了。作文題大部分作文題要求文體的形式是寫議論文，議論文的要素是論、論據(jù)、論證，如果我們已知道了它的論點(diǎn)，應(yīng)如何積累自己的論據(jù)和論證，對(duì)于教師資格考試，綜合素質(zhì)的作文題大多數(shù)是從教育方面的角度進(jìn)行立意，考生多積累關(guān)于教育方面的一些小例子或一些名言名句一、以身作則的案例名教育家張伯苓，1919年之后相繼創(chuàng)辦南開大學(xué)、南開女中、南開小學(xué)。將自己整理的素材進(jìn)行分類別的歸納，或者針對(duì)某一話題，進(jìn)行相關(guān)素材的整合。這樣在議論文寫作的過程中，才能夠真正的做到論證充分。微博、微信、是目前最普遍的屏社交工具?！?在網(wǎng)友的幫助下，信息被傳達(dá)給了瀘州警方，但警方和家屬破門而入后，還是沒能挽救這個(gè)19歲的生命。在一個(gè)充滿活力的國家，年輕人的眼睛是不會(huì)緊盯“鐵飯碗”的，他們敢想敢干，敢沖敢拼，于各行各業(yè)中促進(jìn)社會(huì)的變革與發(fā)展。他們的良知究竟在哪?幸而我們看到了斥責(zé)的聲音勇敢地站了出來，如若這個(gè)社會(huì)有越來越多的人選擇沉默，甚至附和，我們的世界究竟會(huì)變成什么樣? 道德底線 不做沉默的大多數(shù) 善待動(dòng)物【素材2】國考降溫不是壞事——日前，2015年國考筆試舉行。羅森塔爾效應(yīng)——教師期望越高，學(xué)生表現(xiàn)越好。教師職業(yè)道德——愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)。教師行為的轉(zhuǎn)變——對(duì)待學(xué)生，強(qiáng)調(diào)尊重、贊賞。教師職業(yè)角色的轉(zhuǎn)變——教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。教學(xué)從“關(guān)注學(xué)科”轉(zhuǎn)向“關(guān)注人”。素質(zhì)教育是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育。素質(zhì)教育——素質(zhì)教育以提高全民族的素質(zhì)為根本宗旨。——蘇霍姆林斯基一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理?！?亞里士多德所有能使孩子得到美的享受美的快樂和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量。名人名言站在教師的角度來思考問題，建議大家在名人名言這部分也多積累一些教育家的權(quán)威話語師者，所以傳道授業(yè)解惑也。家里沒有錢買燈油，怎么辦呢?匡衡沒 有向困難屈服，想出了一個(gè)辦法：在墻壁上鑿了個(gè)小洞，借鄰居家照射過來的微弱燈光看書學(xué)習(xí)?！崩掀牌畔蛩v了這個(gè)道理，李白頓時(shí)領(lǐng)梧。李白的故事李白小時(shí)候在四川象耳山讀書，很不用功，并想中途廢學(xué)。不久又讀第二遍，掌握了它的基本要點(diǎn)。竹簡有一定的長度和寬度，一根竹簡只能寫一行字，多 則幾十個(gè)，少則八九個(gè)。越國君臣在吳國為奴三年，飽受屈辱，終被放回越國。歷史典故主要是對(duì)歷史事件或者歷史人物事跡的總結(jié)和概括。越王勾踐臥薪嘗膽春秋時(shí)期，吳王夫差在與越國交戰(zhàn)中大敗越王勾踐。勾踐暗中訓(xùn)練精兵，每日晚上睡覺不用褥，只鋪些柴草，又在屋里掛了一只苦膽，他不時(shí)會(huì)嘗嘗 苦膽的味道，為的就是不忘過去的恥辱。一部書 要用許多竹簡，這些竹簡必須用牢固的繩子之類的東西編起來才能閱讀。接著，他又讀第三遍，對(duì)其中的精神、實(shí)質(zhì)有了透徹的理解。有一天，他在山下小溪旁看到一位白發(fā)老婆婆在那里磨鐵杵。從此，他便發(fā)奮用功，終于懂得了“功到自然成”的道理。他勤奮刻苦，學(xué)到了許多知識(shí)，后來做了宰相?！n愈業(yè)精于勤而毀于隨?！K霍姆林斯基要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)?！谒苟嗷萏熨x僅給予一些種子，而不是既成的知識(shí)和德行。素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育。新課改的學(xué)生觀——教學(xué)從“教育者為中心”轉(zhuǎn)向“學(xué)習(xí)者為中心”。以人為本的學(xué)生觀——學(xué)生是發(fā)展的人。教師是課程的建設(shè)者和開發(fā)者。對(duì)待自己，強(qiáng)調(diào)反思。全面發(fā)展——促進(jìn)學(xué)生德智體美勞等方面協(xié)調(diào)發(fā)展。熱點(diǎn)事例【素材1】“殺野生動(dòng)物拍照炫耀”——11月21日晚，有網(wǎng)友爆料稱，有人在雅魯藏布大峽谷核心區(qū)獵殺保護(hù)動(dòng)物白鶴和豹貓。據(jù)統(tǒng)計(jì)，本次考試共有141萬人通過招錄機(jī)關(guān)資格審查，近90萬人實(shí)際參加考試，參考人數(shù)與錄用計(jì)劃數(shù)比例為40∶1，報(bào)考比例較去年有所下降。：鐵飯碗、選擇、人才、反腐 【素材3】網(wǎng)絡(luò)圍觀“殺”了他?——根據(jù)新京報(bào)的報(bào)道：“2014年11月30日上午7點(diǎn)48分，一段疑似因網(wǎng)戀失敗自殺的微博在網(wǎng)上瘋傳。有人說是網(wǎng)友的評(píng)論尤其是無情的勸死跟帖“殺”了他。百姓日用而不知，其實(shí)屏社交潛移默化地改變著我們的情感生活。在素材積累過程中，注意本學(xué)科的一些教育名家的人物事跡的積累，這樣可以通過這些成功教育者的事跡，豐富自己的內(nèi)容,還要積累一些名言警句，增強(qiáng)文章的說服力。(三)思路訓(xùn)練在有了一定素材積累的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)自己的行文思路，這樣才能在短時(shí)間內(nèi)進(jìn)行針對(duì)性的訓(xùn)練，使自己在考試中的作文更加有邏輯性。他十分注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，并且身體力行，為人師表。二、因材施教的案例： “聽到鼓勵(lì)的話就行動(dòng)起來嗎?”孔子說：“你有父親兄長在，你怎么能聽到這些道理就去實(shí)行呢!”冉有也來問：“聽到鼓勵(lì)的話就行動(dòng)起來嗎?”孔子說：“應(yīng)該聽到后就去實(shí)行?！笨鬃诱f：“冉有為人懦弱，所以要激勵(lì)他的勇氣。松樹和牡丹花所需要的肥料不同，你用松樹的肥料培養(yǎng)牡丹，牡丹會(huì)瘦死，反之，你用牡丹的肥料培養(yǎng)松樹，松樹受不了，會(huì)被燒死。而且更以濃重的筆墨，詳細(xì)地記敘了吳先生怎樣“不斷地給我指導(dǎo)”，告訴“我”學(xué)物理和學(xué)中文的區(qū)別，在課堂上應(yīng)該怎樣記筆記，課后怎樣看有關(guān)的參考書，甚至“為減輕我讀英文的困難，吳老師給我一本某校的中譯本講義，便于查閱?！眱鹤邮艿絾l(fā)，心里就高興起來。作文開頭寫作題如果能夠?qū)懙靡粋€(gè)好的開頭，將給閱卷老師留下更深刻的印象!除了要掌握一定的教師資格證寫作技巧，還要積累一些寫作素材才行!1.【重視實(shí)踐】華盛頓兒童博物館墻上的這句話，無不訴說著這樣一個(gè)道理——學(xué)貴于知之，更貴于行之。其實(shí)把聽與見結(jié)合而論便是知，一個(gè)胸?zé)o點(diǎn)墨的人怎能有所作為?古人常講“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”。我們通過觀察、通過聽聞獲得知識(shí)。然而硬讓他們?nèi)プ鲎约翰簧瞄L的事情，即便費(fèi)盡心思，付出十足努力，收效也不會(huì)很大。青春的我們知道，我們只能年輕一回，所以我們必須認(rèn)真把握好生命中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，靜靜地守候成功殿堂的幸?；ㄩ_。5.【欣賞學(xué)生】俗話說：“金無足赤，人無完人。學(xué)困生的轉(zhuǎn)化工作是實(shí)施素質(zhì)教育的要求，只有全體學(xué)生都得到全面發(fā)展，才能使得全民族的素質(zhì)得以提高。”教育心理學(xué)家認(rèn)為，師愛是教師的理智感、美感和道德感凝聚而成的一種高尚的教育情操。越來越多的人已充分認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新型教育對(duì)國家發(fā)展和人類文明進(jìn)步的重要意義。于是，那位堅(jiān)持取出最后一塊紗布的護(hù)士遵守了自己的職業(yè)道德，那位堅(jiān)持給一個(gè)學(xué)生上完了一節(jié)課的教師也遵守了教師的師德。這是每個(gè)向上者的需要。只有好學(xué)，才是終身進(jìn)步之保險(xiǎn)，也就是常青不老之保證。從教育角度立意,寫一篇不少于800字的文章。即知行合一，重于實(shí)踐?！靶兄敝舱砹怂摹靶袆?dòng)—知識(shí)—再行動(dòng)”的教育思想。這些名人的事例無不啟迪著我們要學(xué)有所成，就必須有“知”在肚里，“知”是“行”的前提和基礎(chǔ)。荀子曰：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”。所有的事例一再證明：實(shí)踐出真知，唯有“行”了，方可驗(yàn)證所“聞”所“見”，只有“行”了，才能掌握真正意義上的“知”。昔有趙括紙上談兵，最終敗北；今有學(xué)生空談理想，最終無所成就?！瘪R克思說：“只能用愛來交換愛，只能用信任來交換信任?！緟⒖挤段摹繍坌脑诮虒W(xué)中的力量“愛心”是教師工作中不可缺少的情操，也是教師工作的主旋律。要做好這些工作，教師就必須深入到學(xué)生群體中去，跟每個(gè)學(xué)生談心，與他們做知心朋友，從中了解他們的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)、愛好和困難等，對(duì)他們在課堂上和平時(shí)生活中的點(diǎn)滴進(jìn)步進(jìn)行表揚(yáng)和鼓勵(lì)，使他們樹立自信心，促進(jìn)他們的全面發(fā)展。作為一名人民教師，要懂得用自己的愛去溫暖學(xué)生的心靈。對(duì)于自卑的學(xué)生，教師要“動(dòng)之以情，曉之于理”，提高學(xué)生的信心，鼓起他的勇氣，用真心的關(guān)懷去溫暖他、感化他，使他告別自卑的昨天，堅(jiān)定地走向自信、美好的明天。兔子是短跑冠軍，但是不會(huì)游泳。加油！加油！”根據(jù)上述材料給你的啟示，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇議論文。“尺有所短，寸有所長。這就像讓農(nóng)夫去造機(jī)器，讓教師去打針一樣，即使努力，也必定弄出亂子，無法完成任務(wù)。素質(zhì)教育是十分重視張揚(yáng)個(gè)性的教育，其目的就是要讓學(xué)生的個(gè)性能夠得到充分的發(fā)揮，特長得到最充分的施展。但子路逞強(qiáng)好勝，辦事不周全，所以我就勸他遇事多聽取別人意見，三思而行。蘇霍姆林斯基說過，“每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無二的世界。在教學(xué)中，教師要根據(jù)學(xué)生認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)能力以及自身素質(zhì)的差異，進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)，發(fā)揮學(xué)生的長處，彌補(bǔ)學(xué)生的不足，激發(fā)學(xué)生的興趣，樹立學(xué)習(xí)的信心，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。船長嚴(yán)厲地向他吼道：“阿凡提，你怎么無動(dòng)于衷呀？快幫忙保住我們這條船呀！”阿凡提還是一動(dòng)不動(dòng)，說道：“我只是一名乘客，關(guān)于這條船的安全是你們的責(zé)任，不是我的責(zé)任！”根據(jù)上述材料給你的啟示，從教育角度立意，寫一篇文章?！皶凶杂悬S金屋，書中自有顏如玉”的古訓(xùn)，絕不是真的叫你到書中去搜尋“黃金”，而是從中找到像金子一樣珍貴的精神世界。今天，教師在物質(zhì)上的生活已經(jīng)超越“衣食足”。教師要有責(zé)任感，有責(zé)任感的人才是值得信賴的人。一個(gè)有教育責(zé)任感的教師，首先是一個(gè)對(duì)自己有責(zé)任感的人。不少人認(rèn)為只有趁著大好年華，盡情享樂，才對(duì)得起這青春，殊不知，這其實(shí)是糟蹋了青春。談到責(zé)任感，就必然要說到對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。師曠是我國古代著名的音樂家?！睍x平公聽了，點(diǎn)頭稱是。【參考范文】活到老學(xué)到老師曠和晉平公的對(duì)話，突出“人的一生都需要學(xué)習(xí)”的主題。陶行知先生在《教師自己主動(dòng)進(jìn)修》中指出：“有些人一做了教師，便專門教人而忘記自己也是一個(gè)永久不會(huì)畢業(yè)的學(xué)生。華羅庚生于江蘇金壇縣，父親以開雜貨鋪為生。他自學(xué)了英、法、德文，在國外雜志上發(fā)表論文?！睕]有止境地學(xué)習(xí)，是每一個(gè)向上者所必需的。故先賢莊子曾說：“吾生也有涯而知也無涯?；畹嚼?，學(xué)到老”。人們常說：“要想給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水”。從教育角度立意,寫一篇不少于800字的文章。即知行合一，重于實(shí)踐?！靶兄敝舱砹怂摹靶袆?dòng)—知識(shí)—再行動(dòng)”的教育思想。這些名人的事例無不啟迪著我們要學(xué)有所成，就必須有“知”在肚里，“知”是“行”的前提和基礎(chǔ)。荀子曰：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”。所有的事例一再證明：實(shí)踐出真知，唯有“行”了，方可驗(yàn)證所“聞”所“見”，只有“行”了，才能掌握真正意義上的“知”。昔有趙括紙上談兵，最終敗北；今有學(xué)生空談理想，最終無所成就?！瘪R克思說：“只能用愛來交換愛，只能用信任來交換信任?！緟⒖挤段摹繍坌脑诮虒W(xué)中的力量“愛心”是教師工作中不可缺少的情操，也是教師工作的主旋律。要做好這些工作，教師就必須深入到學(xué)生群體中去，跟每個(gè)學(xué)生談心，與他們做知心朋友，從中了解他們的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)、愛好和困難等，對(duì)他們在課堂上和平時(shí)生活中的點(diǎn)滴進(jìn)步進(jìn)行表揚(yáng)和鼓勵(lì)，使他們樹立自信心，促進(jìn)他們的全面發(fā)展。作為一名人民教師，要懂得用自己的愛去溫暖學(xué)生的心靈。對(duì)于自卑的學(xué)生，教師要“動(dòng)之以情，曉之于