【正文】 20061012黨的十六屆六中全會11日下午在北京閉幕。我們的祖先創(chuàng)造了豐富的和諧思想，崇尚穩(wěn)定，追求和諧，祈求平安，強調(diào)互助，求同存異，以“和為貴”，均是中華文化“和”的思想的體現(xiàn)。據(jù)研究，人類現(xiàn)在1年所消耗的礦物燃料，相當(dāng)于在自然歷史中要花費100萬年所積累的數(shù)量。人與自然關(guān)系的發(fā)展，就是人類對自然界中的物質(zhì)、能量和信息的獲取能力、支配能力和使用能力的不斷提高。例如，中國傳統(tǒng)文化中有“緣”或“緣分”、“命”或“命運”、“運”或“運氣”等等信念，雖然有其消極的因素，但也有其積極的一面，即具有自我安慰的功能，使人在受到挫折、失敗時不致于走上犯罪道路或作出非理性的行為。中國傳統(tǒng)社會十分重視人與人之間的關(guān)系，形成了嚴(yán)密的倫理道德規(guī)范，以保障人際關(guān)系的和諧。倘若約束力太強，個人的自由度太小，就會覺得壓抑而產(chǎn)生不滿或怨恨情緒，個人的能力也不可能充分發(fā)揮；相反，約束力太弱，人的行為和欲望得不到控制，各種非法行為就會增多，利益分配也將得不到調(diào)節(jié)，從而將造成社會失控或混亂。人與社會的關(guān)系是人類社會最基本的關(guān)系之一。《從人類學(xué)角度看“和諧社會”建設(shè)》，歡迎閱讀從人類學(xué)角度看“和諧社會”建設(shè)。我們的祖先創(chuàng)造了豐富的和諧思想，崇尚穩(wěn)定，追求和諧，祈求平安，強調(diào)互助，求同存異，以“和為貴”，均是中華文化“和”的思想的體現(xiàn)。據(jù)研究，人類現(xiàn)在1年所消耗的礦物燃料，相當(dāng)于在自然歷史中要花費100萬年所積累的數(shù)量。人與自然關(guān)系的發(fā)展，就是人類對自然界中的物質(zhì)、能量和信息的獲取能力、支配能力和使用能力的不斷提高。例如，中國傳統(tǒng)文化中有“緣”或“緣分”、“命”或“命運”、“運”或“運氣”等等信念，雖然有其消極的因素，但也有其積極的一面，即具有自我安慰的功能，使人在受到挫折、失敗時不致于走上犯罪道路或作出非理性的行為。中國傳統(tǒng)社會十分重視人與人之間的關(guān)系，形成了嚴(yán)密的倫理道德規(guī)范，以保障人際關(guān)系的和諧。倘若約束力太強，個人的自由度太小，就會覺得壓抑而產(chǎn)生不滿或怨恨情緒，個人的能力也不可能充分發(fā)揮；相反，約束力太弱，人的行為和欲望得不到控制，各種非法行為就會增多，利益分配也將得不到調(diào)節(jié)，從而將造成社會失控或混亂。人與社會的關(guān)系是人類社會最基本的關(guān)系之一。第一篇：從人類學(xué)角度看“和諧社會”建設(shè)文章標(biāo)題：從人類學(xué)角度看“和諧社會”建設(shè)構(gòu)建社會主義和諧社會，是當(dāng)前社會各界十分關(guān)注的問題。簡單地說，“社會”就是“人們生活共同體”，人與社會的關(guān)系是約束與被約束的關(guān)系，個人依賴社會，社會約束個人。隨著個人私欲的不斷增強，擺脫社會約束的欲望也會越大，而社會的約束力也必須相應(yīng)地增強，才有可能繼續(xù)保持社會的和諧。人與自我的關(guān)系是人與自己的心理、情感等方面的關(guān)系。這種調(diào)節(jié)心理平衡的機制對維護傳統(tǒng)社會的和諧具有重要的作用。人與自然的和諧包含四個方面的內(nèi)容：一是保持人類生存環(huán)境的最佳狀態(tài)，即人類在獲取、支配、使用各類物質(zhì)、能量、信息時，盡最大可能減少對生態(tài)環(huán)境的破壞，以避免生態(tài)環(huán)境惡化或退化；二是保持生態(tài)平衡，即防止濫伐濫采各類植物和濫捕各類動物，以保護生態(tài)多樣性。四是有計劃地開發(fā)自然界中的各種資源，實現(xiàn)自然資源的可持續(xù)利用，為子孫后代著想。構(gòu)建社會主義和諧社會，應(yīng)當(dāng)繼承中國傳統(tǒng)文化中“和”的思想，并加以創(chuàng)新和發(fā)展，以恢復(fù)其活力，提升其質(zhì)量，使之具有現(xiàn)代性。第二篇：從人類學(xué)角度看“和諧社會”建設(shè)構(gòu)建社會主義和諧社會，是當(dāng)前社會各界十分關(guān)注的問題。簡單地說，“社會”就是“人們生活共同體”，人與社會的關(guān)系是約束與被約束的關(guān)系，個人依賴社會，社會約束個人。隨著個人私欲的不斷增強，擺脫社會約束的欲望也會越大，而社會的約束力也必須相應(yīng)地增強，才有可能繼續(xù)保持社會的和諧。人與自我的關(guān)系是人與自己的心理、情感等方面的關(guān)系。這種調(diào)節(jié)心理平衡的機制對維護傳統(tǒng)社會的和諧具有重要的作用。人與自然的和諧包含四個方面的內(nèi)容：一是保持人類生存環(huán)境的最佳狀態(tài)，即人類在獲取、支配、使用各類物質(zhì)、能量、信息時，盡最大可能減少對生態(tài)環(huán)境的破壞，以避免生態(tài)環(huán)境惡化或退化；二是保持生態(tài)平衡，即防止濫伐濫采各類植物和濫捕各類動物，以保護生態(tài)多樣性。四是有計劃地開發(fā)自然界中的各種資源，實現(xiàn)自然資源的可持續(xù)利用，為子孫后代著想。構(gòu)建社會主義和諧社會，應(yīng)當(dāng)繼承中國傳統(tǒng)文化中“和”的思想，并加以創(chuàng)新和發(fā)展，以恢復(fù)其活力，提升其質(zhì)量，使之具有現(xiàn)代性。這是在我國改革發(fā)展關(guān)鍵時期召開的一次十分重要的會議。社會和諧，是人類共同的美好理想。這9個方面的奮斗目標(biāo)和6項原則，共同構(gòu)成當(dāng)前和今后一個時期我國和諧社會建設(shè)的“路徑圖”，為構(gòu)建社會主義和諧社會指明了方向。就業(yè)、教育、醫(yī)療等問題，與百姓生活息息相關(guān)。——完善民主權(quán)利保障制度，依法實行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督，保障人民享有廣泛的民主權(quán)利?！母锸杖敕峙渲贫龋μ岣叩褪杖胝呤杖胨?，擴大中等收入者比重，有效調(diào)節(jié)過高收入，1取締非法收入，努力緩解地區(qū)之間和部分社會成員之間收入分配差距擴大的趨勢。加強未成年人思想道德建設(shè)、加強大學(xué)生思想政治教育、加強社會主義榮辱觀教育??黨的十六大以來，黨中央先后作出一系列重大決策部署，不斷深入推進(jìn)和諧文化建設(shè)。六中全會在總結(jié)近年來思想道德建設(shè)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，第一次明確提出了“建設(shè)社會主義核心價值體系”的重要觀點，表明將把和諧文化建設(shè)不斷推向新的高度。建立健全突發(fā)事件應(yīng)急管理機制、不斷增強社會減災(zāi)能力、促進(jìn)政府依法行政、在決策中廣泛聽取公眾意見??近年來，黨和政府采取一系列重大措施，努力提高社會管理水平，取得了比較明顯的成效。全會把“統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各方面利益關(guān)系”“完善應(yīng)急管理體制機制”“加強安全生產(chǎn)”等，列入當(dāng)前和今后一個時期社會管理的重要內(nèi)容，反映了在利益關(guān)系多元化、各種矛盾相交織的關(guān)鍵階段，社會管理工作重心的重大調(diào)整。團結(jié)和睦是民族凝聚力的重要體現(xiàn)，也是和諧社會建設(shè)的重要內(nèi)容。實現(xiàn)社會和諧，建設(shè)美好社會，始終是人類孜孜以求的一個社會理想，也是包括中國共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的一個社會理想。這一原理要求我們做一切事情首先要從實際出發(fā)。我國現(xiàn)在以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo), 立足于