【正文】 準(zhǔn)自己的定位，扮演好自己的主角，持之以恒地付出應(yīng)有的努力。然而，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到這天，急功近利的浮躁和難以言狀的焦慮，成為了我們這個(gè)轉(zhuǎn)型社會(huì)的突出表現(xiàn)，終日思索成功要訣而不得其門(mén)，于是乎，抱怨這抱怨那的，絲毫不審視自己。盡量設(shè)身處地地去想，他們?yōu)槭裁匆@樣做?！笆紫纫盐諏?duì)方心中最迫切的需求。”批評(píng)所引起的嫉妒，只會(huì)降低士氣和感情，同時(shí)指責(zé)的事情也不會(huì)有任何改善。的確，很多愚蠢的人都這么做。我們總是喜歡高高在上，談?wù)搫e人的是非對(duì)錯(cuò)，為什么就不能對(duì)照他們，審視一下自己呢?別人做的不好時(shí)，是否自己做的就完美無(wú)暇呢?當(dāng)你認(rèn)識(shí)到自己也會(huì)犯錯(cuò)誤的時(shí)候，你又會(huì)上升到一個(gè)高度，總結(jié)出一個(gè)亙古不變的真理:“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?究竟病源是因?yàn)槿藗冎g缺少理解和寬容。作者卡耐基說(shuō):“人就是這樣，做錯(cuò)事的時(shí)候只會(huì)怨天尤人，就是不去責(zé)怪自己。外部尊重是指一個(gè)人希望有地位、有威信，受到別人的尊重、信賴和高度評(píng)價(jià)。馬洛斯第四層次的需求理論為:人人都希望自己有穩(wěn)定的社會(huì)地位，要求個(gè)人的能力和成就得到社會(huì)的承認(rèn)?？戳诉@本以后，每當(dāng)感覺(jué)自己EQ又不夠用的時(shí)候，我沒(méi)有再找其他同類的書(shū)了，而是再次翻起了這本書(shū)。子曰：“聽(tīng)訟，吾猶人也，必也使無(wú)訟乎!”審案的根本目的是使案子不再發(fā)生，這正如“但愿世間人無(wú)病，何愁架上藥生塵”的道理一樣，也教導(dǎo)我們要善于認(rèn)識(shí)和掌握事物之根本。這才是最最重要的。為人子，止于孝?！弊x書(shū)人心態(tài)平衡，或許還“知其所止”，知道自己該干什么。經(jīng)義的所在是精神的“知其所止”，也就是“在止于至善”。人奮斗一生，是因?yàn)樗爸渌埂保粗雷约核鶌^斗的目標(biāo)是什么，知道自己應(yīng)該“止”在什么地方，知道屬于自己的位置在哪里。知北游》所說(shuō)的“澡雪而精神”，《禮記托爾斯秦式的“道德的自我完善”、式的“狠斗私字一閃念”，乃至我們今天所倡導(dǎo)的“培養(yǎng)四有新人”、“五講四美三熱愛(ài)”等等，都是“在明明德”，以弘揚(yáng)人性中光明正大的品德為目的。三綱八目是《大學(xué)》的綱領(lǐng)旨趣和主要條目，縱覽《四書(shū)五經(jīng)》，我們發(fā)現(xiàn)，儒家的全部學(xué)說(shuō)實(shí)際上都是循著這三綱八目而展開(kāi)的。慮而后能得。知止而后有定。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長(zhǎng)輩等。在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)?！毙奚硎且磺械母荆奁渖?，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下?；仡櫸覈?guó)五千年歷朝歷代，下從平民上至國(guó)君其興衰成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)無(wú)不證明《大學(xué)》講述的道理非常準(zhǔn)確。需要注意的是，我們讀《大學(xué)》時(shí)絕不能把“大學(xué)”這個(gè)概念理解為國(guó)民教育的“小學(xué)”“中學(xué)”“大學(xué)”的“大學(xué)”。此書(shū)從“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的角度看，可謂一部全方位的理論教科書(shū)?！洞髮W(xué)》讀書(shū)筆記1《大學(xué)》是國(guó)學(xué)“四書(shū)五經(jīng)”之首。第一篇：高中生大學(xué)讀書(shū)筆記《大學(xué)》是我最早接觸的，也是最啟發(fā)我人生的一本不朽的中華古代經(jīng)典。相傳《大學(xué)》最早是由孔子收集、整理編入《禮記》的文章之一。因?yàn)樗慕逃龑?duì)象下從庶民起，中到諸侯、士大夫、上到天子，都包括了?！洞髮W(xué)》的“大”是高大的大，是至高無(wú)上或第一的意思。哪個(gè)成功人物不以修身起家?哪個(gè)興國(guó)之君不以愛(ài)民為本?從成功與失敗的古今人物身上我們不難發(fā)現(xiàn)，凡成功人士都曾自覺(jué)不自覺(jué)地遵照《大學(xué)》所說(shuō)的“修身是為人之本”的要求修煉過(guò)自己。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。通過(guò)學(xué)習(xí)《大學(xué)》，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人。《大學(xué)》讀書(shū)筆記2記得以前中學(xué)時(shí)代自己也接觸過(guò)《四書(shū)五經(jīng)》這一我國(guó)古代的經(jīng)典著作，但那僅限于了解其文化背景、組成結(jié)構(gòu)和大致內(nèi)容，所以也就無(wú)異于管中窺豹、知其皮毛罷了。定而后能靜。物有本末，事有終始。所以，《大學(xué)》的開(kāi)篇也是其為人做事的大道與精髓所在?！霸谟H民”，和下文的“茍日新，日日新，又日新”相結(jié)合，從動(dòng)態(tài)的角度來(lái)強(qiáng)調(diào)了不斷革新，加強(qiáng)思想革命化，使人棄舊圖新、去惡從善之重要。儒行》所說(shuō)的“澡身而浴德”。俗語(yǔ)說(shuō)：“人往高處走，水往低處流。這一點(diǎn)，說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難。可是，進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代后，所謂“下?！钡臋C(jī)會(huì)與誘惑重重地叩擊著人們的心扉，讀書(shū)人被推到了生活的十字路口：何去何從，所止何處?不少人不知道自己該干什么了——精神的流浪兒無(wú)家可歸，以至于出現(xiàn)了教授賣大餅之類的畸形社會(huì)現(xiàn)象。為人父，止于慈。這樣一來(lái)，教授當(dāng)然也就不會(huì)去賣大餅了!而“物有本末，事有終始?；诖?，孔子所言，是一個(gè)教化與治理的問(wèn)題，教化是本，治理是末。每次重新閱讀，都會(huì)加深對(duì)自己內(nèi)心的理解。尊重的需要又可分為內(nèi)部尊重和外部尊重。馬斯洛認(rèn)為，尊重需要得到滿足，能使人對(duì)自己充滿信心，對(duì)社會(huì)滿腔熱情，體驗(yàn)到自己活著的用處和價(jià)值?！币苍S這句話我們并不陌生，而且經(jīng)常用到，只是我們將其作了少的改動(dòng)而已，改動(dòng)之后就變成了，“他就是這樣，做錯(cuò)事的時(shí)候只會(huì)怨天尤人，就是不去責(zé)怪自己。當(dāng)我們每天擠公交車別人不小心踩到你的腳時(shí)，當(dāng)我們每天走在路上別人不小心撞到你時(shí)，你是怎樣的態(tài)度呢?怨氣十足破口大罵還是饒恕別人善待自己?我們考慮事情總是習(xí)慣于站在自己的立場(chǎng)上去思考，于是，別人所做的一切與己相異時(shí)都是錯(cuò)的，同時(shí)對(duì)于別人來(lái)說(shuō)，豈不亦然!可是如果雙方都能站在別人的角度審視一下自己的話，結(jié)果定會(huì)截然不同的。我們只有學(xué)會(huì)真誠(chéng)地關(guān)心身邊的朋友，才能贏得朋友們最大的信任。生活中，如果是好朋友，適當(dāng)?shù)慕ㄗh還是可以，但態(tài)度一定要溫和，朋友要是和我們意見(jiàn)不和，也要適可而止。如果能做到這點(diǎn)，就可以如魚(yú)得水，否則就辦不成任何事。這比起批評(píng)責(zé)怪要有益、有趣得多，而且讓人心生同情、忍耐和仁慈。也就是說(shuō)要對(duì)自己有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)和定位，明確一個(gè)躍之能及的志向目標(biāo)，持續(xù)一顆平常心，做事思慮周詳，堅(jiān)持做人做事善始善終的要求。在充分認(rèn)清自我和權(quán)衡得失進(jìn)退之后，一旦目標(biāo)確定，就要“作之不止”，決不能半途而廢。除了事業(yè)，人生的另一頭就是婚姻家庭。中國(guó)有句俗話：家和萬(wàn)事興。因此，不論你從事何等崇高的事業(yè)，也不論你工作再忙再累，請(qǐng)記住“必先齊家”。格物致知，放到《大學(xué)》中，也有它的一番好處。讀完《大學(xué)》后，我在人生道路上有了明確的目標(biāo)。，幼年時(shí)期父親就去世了，勤勞善良的母親因無(wú)法養(yǎng)活他，只好把他送到外祖父家度過(guò)童年，十一歲就走向社會(huì)，開(kāi)始了自食其力的生活。這是蘇聯(lián)作家高爾基的著作，是高爾基三部曲的第三部?！段业拇髮W(xué)》是高爾基自傳體小說(shuō)的第三部，小說(shuō)記敘了飽嘗人間辛酸的阿廖沙，抱著進(jìn)大學(xué)讀書(shū)的理想來(lái)到喀山，不久便參加了秘密的革命活動(dòng)，可俄國(guó)的腐朽和個(gè)人的困境使他自殺未遂而受傷，傷愈后，他帶著新生的力量離開(kāi)了喀山，重新踏上了流浪的道路。彼什科夫，1868年3月28日出生于俄國(guó)伏爾加河畔的下諾夫戈羅德城(今高爾基城)?？嚯y、辛酸，磨練了他的斗志。大學(xué)讀書(shū)筆記第二篇：高中生讀書(shū)筆記高中生讀書(shū)筆記高中生讀書(shū)筆記 篇1我最喜愛(ài)的一本書(shū)——《三國(guó)演義》。精彩的故事情節(jié)徹底將我陶醉了，使我整天整夜的茶飯不思、寢不安席，直到看完最后一行字，才舒了一口氣——總算把故事全部看完了。他未出茅廬，便知天下三分。在逆境中，他也從不放棄自己的理想。一次次的出征，卻注定是一次次的失敗。我們要更加頑強(qiáng)，因?yàn)槌晒Ρ仨毥?jīng)過(guò)一次次的錘煉與鞭打。這時(shí)，我也仿佛踏上了理想的征途，只漫起鋪天蓋地的黃沙……高中生讀書(shū)筆記 篇2今天，我學(xué)習(xí)了《唯一的聽(tīng)眾》這篇課文，深有感觸。老人平靜的微笑，使作者難以忘懷，也使我對(duì)她產(chǎn)生了敬愛(ài)之情。老人平靜的微笑與眼神，就如深深的潭水，看似平靜，其實(shí)在為作者點(diǎn)滴的進(jìn)步暗暗地高興，不斷地激勵(lì)著作者，帶給作者無(wú)盡的快樂(lè)，帶給作者勇氣與力量。小時(shí)候，我非常熱愛(ài)繪畫(huà)，可每當(dāng)我拿著我辛苦的結(jié)晶，向同學(xué)們展示時(shí)，他們不是冷嘲熱諷，就是用輕蔑的眼神看著我，使我十分失落。面對(duì)他人的不足，我們不應(yīng)該給予嘲笑與指責(zé)，不應(yīng)該吝嗇自己的鼓勵(lì)，我們應(yīng)該給予他們?nèi)缥闹械睦先税愕钠届o的微笑，給予他們前進(jìn)的勇氣與動(dòng)力。人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。在他最落寞最孤苦無(wú)助的時(shí)候，一位美麗善良的姑娘——?jiǎng)⑶烧渥哌M(jìn)了他的生活，深深地愛(ài)著他，用似水的柔情溫暖著他那顆冷漠的心，給了他生活的信心和勇氣。天有不測(cè)風(fēng)云，正當(dāng)高加林與黃亞萍沉浸在幸福之中的時(shí)候，正當(dāng)他們熱戀得難舍難分的時(shí)候，高加林“走后門(mén)”進(jìn)城工作的事情被告發(fā)，他被辭退了，只好無(wú)奈地與黃亞萍分手，卷了鋪蓋卷灰溜溜地回到了山村。高加林的人生經(jīng)歷發(fā)人深思。他真想一縱身從這橋上跳下去！這一切怨誰(shuí)呢？想來(lái)想去，他現(xiàn)在誰(shuí)也不怨了，反而恨起了自己：他的悲劇是他自己造成的！他為了虛榮而拋棄了生活的原則，落了今天這個(gè)下場(chǎng)！他漸漸明白，如果他就這樣下去，他躲過(guò)了生活的這一次懲罰，也躲不過(guò)去下一次懲罰——那時(shí)候，他也許就被徹底毀滅了…… 當(dāng)高加林再邁步向村子走去的時(shí)候，感到身上像吹過(guò)了一陣風(fēng)似的松動(dòng)了一些?，F(xiàn)在他回來(lái)了，她是再不會(huì)來(lái)接他了……他坐在一塊石頭上，身上像火燒著一般燙熱。當(dāng)巧珍聽(tīng)說(shuō)加林被辭退了工作，還去村支書(shū)家為加林說(shuō)好話，求村支書(shū)給加林謀個(gè)民辦教師的位置。你不要擔(dān)心，書(shū)教成教不成沒(méi)什么，好好重新開(kāi)始活你的人吧……啊，巧珍，多好的娃娃！那心就像金子一樣……金子一樣啊……”德順老漢淚水奪眶而出，頓時(shí)哽咽得說(shuō)不下去了。高中生讀書(shū)筆記 篇4弗蘭西斯《培根隨筆》在政治、人生等方面進(jìn)行了深入辯證的討論，面對(duì)身邊的社會(huì)問(wèn)題，他尖銳直率地提出了自己的看法，字里行間表現(xiàn)出他對(duì)高尚品格的追求和急于改變黑暗的夢(mèng)想。他用客觀公正的態(tài)度談?wù)摿说弁醯脑瓌t與做法。不管是當(dāng)時(shí)還是現(xiàn)代，人們對(duì)美的追求從未消退，不少人對(duì)外貌不滿，甚至為此失去信心，但培根說(shuō)：“天生容貌勝過(guò)粉黛胭脂，而優(yōu)雅之舉又勝過(guò)天生容貌?！岸蜻\(yùn)中也不乏種種慰藉和希望”，經(jīng)歷了一生大起大落的培根，被挫折磨練得更加成熟勇敢，厄運(yùn)會(huì)給一個(gè)人帶來(lái)好的一面，與厄運(yùn)斗爭(zhēng)過(guò)的人，善的德行更顯著，被打磨后的人生才會(huì)露出生命最璀璨的光芒。這就是他語(yǔ)言的力量。而《哈姆雷特》正是悲劇集中的一篇。但她卻因?yàn)橥踝拥陌d狂病，父親的暴卒和兄長(zhǎng)雷歐提斯的失蹤而不斷焦慮，悲傷，以至于自己精神失常。在劇中，還有一個(gè)人物，和其他人相比，雖然他的出場(chǎng)次數(shù)不多，可他卻似乎擁有支配故事情節(jié)發(fā)展的決定性的作用。他純潔，高尚，有道德，有決心有同時(shí)，我也很可憐他，因?yàn)樗移迫送?。然而這樣有沒(méi)有意義呢?為什么要為死亡而生出怨恨呢?哈姆雷特并不清楚，他甚至連死亡是什么都不知道。這似乎是一個(gè)理由。哈姆雷特臨死時(shí)對(duì)霍拉旭說(shuō)：啊，上帝!霍拉旭，我死之后，要是世人不明白這事情的真相，我的名譽(yù)將要蒙受極大的損傷!你如果愛(ài)我，請(qǐng)你暫時(shí)犧牲一下天堂的幸福，留在這個(gè)冷酷的人間，替我傳述哈姆雷特的故事吧!這很奇怪，哈姆雷特為什么留下這樣的遺囑?為了他的名譽(yù)嗎?可哈姆雷特為了復(fù)仇已經(jīng)什么都不顧了，為何還要在乎名譽(yù)?我想他當(dāng)然不是為了名譽(yù)，傳播這個(gè)故事是為了給世人以警醒，讓世人替他繼續(xù)思考仇恨、生命、死亡、人。他流落到了孤島上。魯濱遜還是堅(jiān)毅的人。辛勤的勞動(dòng)換來(lái)了令人欣慰的回報(bào)，他最后變得有船用，有面包吃，有陶器用，有種植園，有牧場(chǎng)，有兩處較“豪華“的住所……這些沒(méi)有一件不是費(fèi)了很多力氣、克制了很多困難才得來(lái)得的。我想，很多作家，他構(gòu)思小故事也好，長(zhǎng)篇小說(shuō)也罷，也是一樣來(lái)表達(dá)思想與情感的。例如，看見(jiàn)了新開(kāi)的薔薇，心里有好多歡喜的情意要寫(xiě)出來(lái)，才想起《新開(kāi)的薔薇》這個(gè)題目；看見(jiàn)了姊姊害病，心里有好多愁苦要想發(fā)泄，才想起《姊姊病了》這個(gè)題目。練習(xí)的人應(yīng)該知道作文不是遇見(jiàn)了題目，隨便花言巧語(yǔ)寫(xiě)成幾句，就算對(duì)付過(guò)去了的事情。本來(lái)，出題目可以分作兩派。而且這所謂什么只是一個(gè)范圍，寬廣得很，你劃出無(wú)論哪一個(gè)角來(lái)說(shuō)都可以。我想，我們現(xiàn)在還保持寫(xiě)作的都是成年人吧，也就是說(shuō)大家都是把寫(xiě)作當(dāng)成自己的`興趣愛(ài)好來(lái)做的。有一段時(shí)間，我沒(méi)在群里分享，我覺(jué)得我寫(xiě)的跟老張出的題目不一樣，不好意思拿出來(lái)獻(xiàn)丑。高中生讀書(shū)筆記 篇8《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》是美國(guó)小說(shuō)家馬克吐溫的代表作，發(fā)表于1876年。湯姆身上有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方。當(dāng)時(shí)被嚇壞的湯姆和哈克發(fā)誓，要對(duì)此事嚴(yán)守秘密。他們身上也許有很多“好孩子”身上沒(méi)有的優(yōu)點(diǎn)，他們有自己的特點(diǎn)，自己發(fā)亮的那一面，可是大人們總是單純的把學(xué)習(xí)好、聽(tīng)話的孩子認(rèn)為成“好孩子”。當(dāng)他和貝琪被困在山洞里時(shí)，他們?cè)诙蠢餁v盡波折，饑餓、干渴、黑暗和恐懼不斷襲擊著無(wú)助的他們。好人終會(huì)有好報(bào)。他用東西把自己的耳朵堵起來(lái)，就去偷鈴鐺了，結(jié)果還是被人抓住了。我們平時(shí)就要學(xué)會(huì)嚴(yán)格要求自己。成群結(jié)隊(duì)的草原狼、悠閑自得的旱蹋遠(yuǎn)處白色的蒙古包和那裊裊炊煙構(gòu)成了一幅美麗的畫(huà)卷。才能去見(jiàn)騰格里（天堂）。狼的智慧過(guò)人，它們?yōu)榱双C取食物能做出詳細(xì)、周密的部署，而且絕對(duì)服從頭狼的指揮。圍墻很高。狼為了吃到羊，狼竟一個(gè)踩著一個(gè)作成“狼梯”一個(gè)一個(gè)蹬著它跳進(jìn)羊圈。逃跑。在與天斗，與地斗，與人斗、與狼斗的洪流中，草原狼被無(wú)情的人們殺絕了。30年后，作者從返故地。已沒(méi)有了策馬馳騁藍(lán)天下的瀟灑。《紅樓夢(mèng)》講述的是因皇親而榮華富貴的賈府逐漸走向沒(méi)落，最后因家庭成員獲罪被抄家，終于繁華成空的悲劇故事。林黛玉每次與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì)，總是才氣逼人，藝壓群芳。林黛玉遇到傷心事，喜歡用眼淚去麻醉自己，用多疑的心眼去猜疑別人，而不是去尋求解決的方法。第三篇：高中生的讀書(shū)筆記高中生的讀書(shū)筆記高中生的讀書(shū)筆記1“知識(shí)就是力量”這句話想必大家都耳熟能詳，她就出自弗朗西斯培根之口。它是一本交友的教科書(shū)，也能夠把它看作是混跡官場(chǎng)的厚黑學(xué)?！边@是全片中我最欣賞的兩句話。遭遇逆境也能夠明白為人生的萬(wàn)幸，正因他給我們一個(gè)鍛煉的機(jī)會(huì)，他考驗(yàn)人的意志，磨練人的心智。這種在逆境中不屈不撓的精神使得人類走進(jìn)光的世界。消極的人，遇到逆境，只得嘆息、報(bào)怨，最終墮落?？烧嬲涯婢钞?dāng)良師的人，不多。18歲的他滿懷理想地從鄉(xiāng)下來(lái)到北平，是這座城鼓舞激勵(lì)了祥子，同時(shí)也是這座城埋葬了一個(gè)曾經(jīng)上進(jìn)、體面的少年。其實(shí)祥子的墮落，大部分是這個(gè)舊中國(guó)社會(huì)的剝削與壓迫造成的。就如小說(shuō)中的祥子，他丟了初心，也失去了做人的原則。后來(lái)因