【正文】 由行動的教育家太多了，一切都是強(qiáng)制性的，懲罰成了教育的同義詞。摒除獎懲制度?；忑g教學(xué)。完全人格的培養(yǎng)。把握兒童的敏感期。特點：以兒童為中心。蒙特梭利是二十世紀(jì)享譽(yù)全球的幼兒教育家，她所創(chuàng)立的、獨特的幼兒教育法，風(fēng)靡了整個西方世界，深刻地影響著世界各國，特別是歐美先進(jìn)國家的教育水平和社會發(fā)展。斯托帕尼是虔誠的天主教徒博學(xué)多識、虔誠、善良、嚴(yán)謹(jǐn)、開明。1870 年 8 月31日瑪利亞 當(dāng)前我國的蒙氏教育實踐中存在著諸多問題,具體表現(xiàn)在:教師把蒙氏教法片面地理解為僅僅是教具操作,兒童自由、自主。蒙氏教法也有其局限性,如感官訓(xùn)練過于機(jī)械。蒙氏教法的進(jìn)步性可以概括為:給兒童以自由,有自由才有選擇。因此無論從理論層面還是實踐層面,均有必要對蒙氏教法進(jìn)行深入研究,以推進(jìn)我國蒙氏教育的健康發(fā)展。蒙氏教育體系之所以受到世界上越來越多教育工作者和幼兒的歡迎，在于蒙氏是在長期深入觀察兒童的基礎(chǔ)上，總結(jié)出兒童成長規(guī)律，并據(jù)此制訂出一整套科學(xué)的幼教方法，取得了令世人矚目的教學(xué)成果。創(chuàng)造了兒童自主學(xué)習(xí)完美成長的獨特教育法。在人類社會進(jìn)入二十一世紀(jì)之時，蒙特梭利教育仍極具活力，它不僅在一百多個國家依然存在，而且在更廣泛的教育領(lǐng)域中得到發(fā)展，它的傳播給整個教育界帶來新的提升。成人無法直接幫助兒童形成自己，因為那是自然而成的工作；但是成人必須懂得細(xì)心地尊重這個目標(biāo)的實現(xiàn)，也就是提供兒童形成自己所必要的而他自己卻無法取得的材料。反復(fù)練習(xí)是兒童的智力體操。第三篇：蒙特梭利經(jīng)典語錄全集名言：蒙特梭利經(jīng)典語錄全集 言者：蒙特梭利，瑪麗亞日常生活《衣服夾的使用》：發(fā)展孩子的專注力，獨立性和秩序感?？茖W(xué)《植物的組成》：培養(yǎng)孩子們對植物的興趣，學(xué)習(xí)植物各組成部分的名稱。感官《特殊的D組練習(xí)》：培養(yǎng)幼兒發(fā)現(xiàn)錯誤并糾正錯誤。目標(biāo)：引導(dǎo)幼兒從19的具體概念進(jìn)入抽象符號的認(rèn)識?？茖W(xué)《有生命和無生命》：發(fā)展孩子對有生命的物體的數(shù)量相同。第三周：日常生活：（線上游戲唱歌做動作 幸福拍手歌/頭肩膀膝蓋腳）用勺子舀豆子用夾子夾小球衣服夾的使用兩指捏感官：（線上游戲 聽指令做動作走走走蹲站）擺 搭幾何圖形積木P53 排序套娃 P55 粉紅塔的垂直序列練習(xí)三階段名稱練習(xí)粉紅塔的水平序列語言活動：（線上游戲 跟節(jié)奏拍手）名稱的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音 P153看畫冊 聽故事P116第二篇：蒙特梭利教學(xué)計劃小班小班蒙氏教學(xué)計劃第一周：數(shù)學(xué)：記憶游戲《數(shù)棒》：學(xué)習(xí)110數(shù)棒的記憶游戲。第一篇：蒙特梭利教學(xué)計劃蒙氏教學(xué)計劃第一周：預(yù)備周活動找點及問好練習(xí)：教師固定幼兒蒙氏點并請幼兒學(xué)習(xí)問好方式。語言：課前游戲 唱歌做游戲《頭、肩膀、膝蓋、腳》教參第113頁。感官《插座圓柱體A》: 配對練習(xí)。語言：課前游戲：尋聲游戲（教參第114頁）《魚的拼圖嵌板》：加強(qiáng)視覺連接能力，為讀寫做準(zhǔn)備。60頁 第三周：數(shù)學(xué)《數(shù)棒與數(shù)字卡片》：鞏固記憶數(shù)字110，了解數(shù)字和數(shù)量的關(guān)系。感官《粉紅塔》：粉紅的垂直序列練習(xí)?？茖W(xué)《樹拼圖》：進(jìn)一步了解植物的組成部位及名稱。蒙臺梭利（意大利語：Maria Montessori，1870年8月31日－1952年5月6日），意大利幼兒教育學(xué)家，蒙臺梭利教育法的創(chuàng)始人。兒童不會自己判斷自己，他是以別人對他的態(tài)度來判斷自己的。只要準(zhǔn)備一個自由的環(huán)境來配合兒童生命的發(fā)展階段，孩子們的精神與秘密便會自發(fā)的顯現(xiàn)出來了。第四篇：蒙特梭利教育法瑪利亞蒙氏教育理論根植于西方的人文環(huán)境，強(qiáng)調(diào)平等、自由、秩序和以兒童為中心的教育。它與傳統(tǒng)幼兒相比較，其特點是：以兒童為中心，不“教”的教育；尊重兒童成長的步調(diào)；把握兒童的敏感期；教師是輔助者，啟導(dǎo)員；混齡編班教學(xué)；豐富的教具，排除獎罰制度，教學(xué)的成果長以爆發(fā)式表現(xiàn)。蒙特梭利教育法蒙臺梭利教育法是世界著名的幼教模式之一,由意大利著名教育家蒙臺梭利創(chuàng)立。蒙臺梭利教育法以培養(yǎng)兒童健全的人格為目標(biāo),主張讓兒童處在“有準(zhǔn)備的環(huán)境”之中,通過“工作”的方式,自由、自主地發(fā)展。給兒童以興趣,有興趣才有專注。忽視對兒童創(chuàng)造力的培養(yǎng)。第五篇：蒙特梭利教育蒙特梭利教育：蒙臺梭利教育以培養(yǎng)獨立、自主、有責(zé)任感、懂得關(guān)懷別人、并有學(xué)習(xí)能力的孩子為目標(biāo)的教育方法。 蒙臺梭利出生在意大利安科納地區(qū)的基亞拉瓦萊小鎮(zhèn)。作為獨生女的蒙臺梭利深得父母的寵愛，受到良好的家庭教育。蒙特梭利教育法的特點在于十分重視兒童的早期教育，她為此從事了半個多世紀(jì)的教育實驗與研究；她的教學(xué)方法從智力訓(xùn)練、感覺訓(xùn)練到運(yùn)動訓(xùn)練，從尊重自由到建立意志，從平民教育到貴族教育，為西方工業(yè)化社會的持續(xù)發(fā)展，提供了幾代優(yōu)秀的人才基礎(chǔ)。反對以成人為本位的教學(xué)觀點，視兒童為有別于成人的獨立個體。順著敏感期學(xué)習(xí)的特征，得到最大的學(xué)習(xí)效果。幼教的最大目的是協(xié)助孩子正常化。不同年齡孩子會相互模仿、學(xué)習(xí)，養(yǎng)成兒童樂于助人的良好社會行為。采取尊重孩子的方式，培養(yǎng)孩子正在萌芽的尊嚴(yán)感。她強(qiáng)調(diào)教育者必須信任兒童內(nèi)在的、潛在的力量，為兒童提供一個適當(dāng)?shù)沫h(huán)境，讓兒童自由活動?？v觀蒙臺梭利的全部學(xué)說，她認(rèn)為兒童的心理發(fā)展既不是單純的內(nèi)部成熟，也不是環(huán)境、教育的直接產(chǎn)物，而是機(jī)體和環(huán)境交互作用的結(jié)果，是“通過對環(huán)境的經(jīng)驗而實現(xiàn)的”（蒙臺梭利：《有吸收力的心靈》，1949年英文版，第97頁）。對兒童來講，生命力表現(xiàn)為自發(fā)沖動，因此她把對兒童的自發(fā)沖動是壓制還是引發(fā)作為區(qū)分好壞教育的分水嶺，對舊學(xué)校壓抑學(xué)生自發(fā)沖動的做法予以猛烈抨擊。蒙臺梭利又認(rèn)為，生命力的沖動是通過兒童的自發(fā)活動表現(xiàn)出來的，“生命是活動的，只有通過活動才能發(fā)展”，為了使兒童的生命力和個性通過活動得到表現(xiàn)、滿足和發(fā)展，就必須創(chuàng)造適宜的環(huán)境。而在童年期，兒童的各種心理機(jī)能也存在不同的發(fā)展關(guān)鍵期，例如，2～6歲是對良好的行為規(guī)范的敏感期，2～4歲是對色、聲、觸摸等感覺的敏感期。蒙臺梭利還認(rèn)為，不同的個體有不同的發(fā)展節(jié)律，教育要與兒童發(fā)展的敏感期吻合，就必須用不同的教育來適應(yīng)不同的成熟節(jié)律，因此她十分強(qiáng)調(diào)個別教學(xué)，讓兒童各按自己的需要自由活動，使個性得到充分發(fā)展。至于蒙臺梭利關(guān)于敏感期和兒童心理發(fā)展階段論的思想更已被心理學(xué)家廣泛承認(rèn)。蒙臺梭利認(rèn)為，感官訓(xùn)練既為兒童將來的實際生活作準(zhǔn)備，又是兒童接受知識和發(fā)展智力的基礎(chǔ)。不難看出，蒙臺梭利上述做法對于幼兒教育來說有許多可取之處。感官領(lǐng)域培養(yǎng)幼兒視、聽、嗅、味、觸五覺敏銳程度的感官能力，使幼兒的每一項感覺都是靈敏全面發(fā)展?？茖W(xué)文化領(lǐng)域增長幼兒見識，開闊眼界，培養(yǎng)幼兒熱愛科學(xué)的興趣及探索求知的精神，使幼兒從小就具有創(chuàng)造性思維和實踐能力，了解基本的動植物學(xué)、地理學(xué)、天文學(xué)、歷史學(xué)知識。它在充分尊重孩子的前提下，將秩序與自由完美結(jié)合，孩子可以自己決定玩什么，玩多久。他二十三歲留學(xué)德國，跟隨克林葛(Karl Klinger)學(xué)習(xí)小提琴，無論是小提琴的演奏技巧或?qū)σ魳返膽B(tài)度，都深受克林葛影響。他主張以音樂啟發(fā)兒童單純的心靈，透過音樂培養(yǎng)兒童偉大的情操