【正文】 由行動(dòng)的教育家太多了，一切都是強(qiáng)制性的，懲罰成了教育的同義詞。摒除獎(jiǎng)懲制度?；忑g教學(xué)。完全人格的培養(yǎng)。把握兒童的敏感期。特點(diǎn)：以兒童為中心。蒙特梭利是二十世紀(jì)享譽(yù)全球的幼兒教育家，她所創(chuàng)立的、獨(dú)特的幼兒教育法，風(fēng)靡了整個(gè)西方世界，深刻地影響著世界各國(guó)，特別是歐美先進(jìn)國(guó)家的教育水平和社會(huì)發(fā)展。斯托帕尼是虔誠(chéng)的天主教徒博學(xué)多識(shí)、虔誠(chéng)、善良、嚴(yán)謹(jǐn)、開(kāi)明。1870 年 8 月31日瑪利亞 當(dāng)前我國(guó)的蒙氏教育實(shí)踐中存在著諸多問(wèn)題,具體表現(xiàn)在:教師把蒙氏教法片面地理解為僅僅是教具操作,兒童自由、自主。蒙氏教法也有其局限性,如感官訓(xùn)練過(guò)于機(jī)械。蒙氏教法的進(jìn)步性可以概括為:給兒童以自由,有自由才有選擇。因此無(wú)論從理論層面還是實(shí)踐層面,均有必要對(duì)蒙氏教法進(jìn)行深入研究,以推進(jìn)我國(guó)蒙氏教育的健康發(fā)展。蒙氏教育體系之所以受到世界上越來(lái)越多教育工作者和幼兒的歡迎，在于蒙氏是在長(zhǎng)期深入觀察兒童的基礎(chǔ)上，總結(jié)出兒童成長(zhǎng)規(guī)律，并據(jù)此制訂出一整套科學(xué)的幼教方法，取得了令世人矚目的教學(xué)成果。創(chuàng)造了兒童自主學(xué)習(xí)完美成長(zhǎng)的獨(dú)特教育法。在人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入二十一世紀(jì)之時(shí)，蒙特梭利教育仍極具活力，它不僅在一百多個(gè)國(guó)家依然存在，而且在更廣泛的教育領(lǐng)域中得到發(fā)展，它的傳播給整個(gè)教育界帶來(lái)新的提升。成人無(wú)法直接幫助兒童形成自己，因?yàn)槟鞘亲匀欢傻墓ぷ?；但是成人必須懂得?xì)心地尊重這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，也就是提供兒童形成自己所必要的而他自己卻無(wú)法取得的材料。反復(fù)練習(xí)是兒童的智力體操。第三篇：蒙特梭利經(jīng)典語(yǔ)錄全集名言：蒙特梭利經(jīng)典語(yǔ)錄全集 言者：蒙特梭利，瑪麗亞日常生活《衣服夾的使用》：發(fā)展孩子的專(zhuān)注力，獨(dú)立性和秩序感?？茖W(xué)《植物的組成》：培養(yǎng)孩子們對(duì)植物的興趣，學(xué)習(xí)植物各組成部分的名稱。感官《特殊的D組練習(xí)》：培養(yǎng)幼兒發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤并糾正錯(cuò)誤。目標(biāo)：引導(dǎo)幼兒從19的具體概念進(jìn)入抽象符號(hào)的認(rèn)識(shí)?？茖W(xué)《有生命和無(wú)生命》：發(fā)展孩子對(duì)有生命的物體的數(shù)量相同。第三周：日常生活：（線上游戲唱歌做動(dòng)作 幸福拍手歌/頭肩膀膝蓋腳）用勺子舀豆子用夾子夾小球衣服夾的使用兩指捏感官：（線上游戲 聽(tīng)指令做動(dòng)作走走走蹲站）擺 搭幾何圖形積木P53 排序套娃 P55 粉紅塔的垂直序列練習(xí)三階段名稱練習(xí)粉紅塔的水平序列語(yǔ)言活動(dòng)：（線上游戲 跟節(jié)奏拍手）名稱的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音 P153看畫(huà)冊(cè) 聽(tīng)故事P116第二篇：蒙特梭利教學(xué)計(jì)劃小班小班蒙氏教學(xué)計(jì)劃第一周：數(shù)學(xué)：記憶游戲《數(shù)棒》：學(xué)習(xí)110數(shù)棒的記憶游戲。第一篇：蒙特梭利教學(xué)計(jì)劃蒙氏教學(xué)計(jì)劃第一周：預(yù)備周活動(dòng)找點(diǎn)及問(wèn)好練習(xí)：教師固定幼兒蒙氏點(diǎn)并請(qǐng)幼兒學(xué)習(xí)問(wèn)好方式。語(yǔ)言：課前游戲 唱歌做游戲《頭、肩膀、膝蓋、腳》教參第113頁(yè)。感官《插座圓柱體A》: 配對(duì)練習(xí)。語(yǔ)言：課前游戲：尋聲游戲（教參第114頁(yè)）《魚(yú)的拼圖嵌板》：加強(qiáng)視覺(jué)連接能力，為讀寫(xiě)做準(zhǔn)備。60頁(yè) 第三周：數(shù)學(xué)《數(shù)棒與數(shù)字卡片》：鞏固記憶數(shù)字110，了解數(shù)字和數(shù)量的關(guān)系。感官《粉紅塔》：粉紅的垂直序列練習(xí)?？茖W(xué)《樹(shù)拼圖》：進(jìn)一步了解植物的組成部位及名稱。蒙臺(tái)梭利（意大利語(yǔ)：Maria Montessori，1870年8月31日－1952年5月6日），意大利幼兒教育學(xué)家，蒙臺(tái)梭利教育法的創(chuàng)始人。兒童不會(huì)自己判斷自己，他是以別人對(duì)他的態(tài)度來(lái)判斷自己的。只要準(zhǔn)備一個(gè)自由的環(huán)境來(lái)配合兒童生命的發(fā)展階段，孩子們的精神與秘密便會(huì)自發(fā)的顯現(xiàn)出來(lái)了。第四篇：蒙特梭利教育法瑪利亞蒙氏教育理論根植于西方的人文環(huán)境，強(qiáng)調(diào)平等、自由、秩序和以兒童為中心的教育。它與傳統(tǒng)幼兒相比較，其特點(diǎn)是：以兒童為中心，不“教”的教育；尊重兒童成長(zhǎng)的步調(diào)；把握兒童的敏感期；教師是輔助者，啟導(dǎo)員；混齡編班教學(xué)；豐富的教具，排除獎(jiǎng)罰制度，教學(xué)的成果長(zhǎng)以爆發(fā)式表現(xiàn)。蒙特梭利教育法蒙臺(tái)梭利教育法是世界著名的幼教模式之一,由意大利著名教育家蒙臺(tái)梭利創(chuàng)立。蒙臺(tái)梭利教育法以培養(yǎng)兒童健全的人格為目標(biāo),主張讓兒童處在“有準(zhǔn)備的環(huán)境”之中,通過(guò)“工作”的方式,自由、自主地發(fā)展。給兒童以興趣,有興趣才有專(zhuān)注。忽視對(duì)兒童創(chuàng)造力的培養(yǎng)。第五篇：蒙特梭利教育蒙特梭利教育：蒙臺(tái)梭利教育以培養(yǎng)獨(dú)立、自主、有責(zé)任感、懂得關(guān)懷別人、并有學(xué)習(xí)能力的孩子為目標(biāo)的教育方法。 蒙臺(tái)梭利出生在意大利安科納地區(qū)的基亞拉瓦萊小鎮(zhèn)。作為獨(dú)生女的蒙臺(tái)梭利深得父母的寵愛(ài)，受到良好的家庭教育。蒙特梭利教育法的特點(diǎn)在于十分重視兒童的早期教育，她為此從事了半個(gè)多世紀(jì)的教育實(shí)驗(yàn)與研究；她的教學(xué)方法從智力訓(xùn)練、感覺(jué)訓(xùn)練到運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練，從尊重自由到建立意志，從平民教育到貴族教育，為西方工業(yè)化社會(huì)的持續(xù)發(fā)展，提供了幾代優(yōu)秀的人才基礎(chǔ)。反對(duì)以成人為本位的教學(xué)觀點(diǎn)，視兒童為有別于成人的獨(dú)立個(gè)體。順著敏感期學(xué)習(xí)的特征，得到最大的學(xué)習(xí)效果。幼教的最大目的是協(xié)助孩子正?；２煌挲g孩子會(huì)相互模仿、學(xué)習(xí)，養(yǎng)成兒童樂(lè)于助人的良好社會(huì)行為。采取尊重孩子的方式，培養(yǎng)孩子正在萌芽的尊嚴(yán)感。她強(qiáng)調(diào)教育者必須信任兒童內(nèi)在的、潛在的力量，為兒童提供一個(gè)適當(dāng)?shù)沫h(huán)境，讓兒童自由活動(dòng)?？v觀蒙臺(tái)梭利的全部學(xué)說(shuō)，她認(rèn)為兒童的心理發(fā)展既不是單純的內(nèi)部成熟，也不是環(huán)境、教育的直接產(chǎn)物，而是機(jī)體和環(huán)境交互作用的結(jié)果，是“通過(guò)對(duì)環(huán)境的經(jīng)驗(yàn)而實(shí)現(xiàn)的”（蒙臺(tái)梭利：《有吸收力的心靈》，1949年英文版，第97頁(yè)）。對(duì)兒童來(lái)講，生命力表現(xiàn)為自發(fā)沖動(dòng)，因此她把對(duì)兒童的自發(fā)沖動(dòng)是壓制還是引發(fā)作為區(qū)分好壞教育的分水嶺，對(duì)舊學(xué)校壓抑學(xué)生自發(fā)沖動(dòng)的做法予以猛烈抨擊。蒙臺(tái)梭利又認(rèn)為，生命力的沖動(dòng)是通過(guò)兒童的自發(fā)活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的，“生命是活動(dòng)的，只有通過(guò)活動(dòng)才能發(fā)展”，為了使兒童的生命力和個(gè)性通過(guò)活動(dòng)得到表現(xiàn)、滿足和發(fā)展，就必須創(chuàng)造適宜的環(huán)境。而在童年期，兒童的各種心理機(jī)能也存在不同的發(fā)展關(guān)鍵期，例如，2～6歲是對(duì)良好的行為規(guī)范的敏感期，2～4歲是對(duì)色、聲、觸摸等感覺(jué)的敏感期。蒙臺(tái)梭利還認(rèn)為，不同的個(gè)體有不同的發(fā)展節(jié)律，教育要與兒童發(fā)展的敏感期吻合，就必須用不同的教育來(lái)適應(yīng)不同的成熟節(jié)律，因此她十分強(qiáng)調(diào)個(gè)別教學(xué)，讓兒童各按自己的需要自由活動(dòng)，使個(gè)性得到充分發(fā)展。至于蒙臺(tái)梭利關(guān)于敏感期和兒童心理發(fā)展階段論的思想更已被心理學(xué)家廣泛承認(rèn)。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，感官訓(xùn)練既為兒童將來(lái)的實(shí)際生活作準(zhǔn)備，又是兒童接受知識(shí)和發(fā)展智力的基礎(chǔ)。不難看出，蒙臺(tái)梭利上述做法對(duì)于幼兒教育來(lái)說(shuō)有許多可取之處。感官領(lǐng)域培養(yǎng)幼兒視、聽(tīng)、嗅、味、觸五覺(jué)敏銳程度的感官能力，使幼兒的每一項(xiàng)感覺(jué)都是靈敏全面發(fā)展?？茖W(xué)文化領(lǐng)域增長(zhǎng)幼兒見(jiàn)識(shí)，開(kāi)闊眼界，培養(yǎng)幼兒熱愛(ài)科學(xué)的興趣及探索求知的精神，使幼兒從小就具有創(chuàng)造性思維和實(shí)踐能力，了解基本的動(dòng)植物學(xué)、地理學(xué)、天文學(xué)、歷史學(xué)知識(shí)。它在充分尊重孩子的前提下，將秩序與自由完美結(jié)合，孩子可以自己決定玩什么，玩多久。他二十三歲留學(xué)德國(guó)，跟隨克林葛(Karl Klinger)學(xué)習(xí)小提琴，無(wú)論是小提琴的演奏技巧或?qū)σ魳?lè)的態(tài)度，都深受克林葛影響。他主張以音樂(lè)啟發(fā)兒童單純的心靈，透過(guò)音樂(lè)培養(yǎng)兒童偉大的情操