【正文】 甚為華靡，張貸《陶庵夢憶》云：“雖監(jiān)門小戶男女，必用兩座船，必巾，必吹鼓，必歡呼暢飲”。祠堂祭祖之俗今不存，但偶有于家中設(shè)祭拜祖先者，俗稱“拜大人”。祭祖 舊時，每逢清明節(jié)，各姓宗祠均大開正門，焚香點(diǎn)燭，祭祀列祖列宗。民間迄今還有元宵節(jié)吃湯團(tuán)（又稱“元宵”）之俗。元宵之夜，城區(qū)主要街衢比戶懸燈，琳瑯滿目。宋嘉泰《會稽去志》云：越中放燈街衢，觀者云集。入夜，開始懸燈掛彩，歷時6天，至十八日方休，故此日又稱“落燈日”。土牛之色依欽頌歷本所載《春牛圖》而畫，黃為谷，赤為日，青為風(fēng)，黑為水，以占水旱豐歉。春牛有鼓樂前導(dǎo)，差役鳴鑼開道，旗傘儀仗相隨，太守或知縣輩“父母官”“持竿而驅(qū)行”，地方士紳魚貫相送，觀者如潮。一般人家，亦有供奉財神者。乞丐于春節(jié)期間，以“送搖錢樹”、“跳泥神”、“跳黃?！薄ⅰ把驋叩亍?、“謳順流”等方式求乞。大人怕小孩多嘴失言，多于年內(nèi)即行訓(xùn)誡，并張貼寫有“童言無忌”、“百無禁忌’字樣之紅紙條。此俗沿襲至今。飯后，人們按各自興致特點(diǎn)，或燃放煙花爆竹，或觀看電視錄像，或邊讀邊吃糖果糕點(diǎn)等等，直于深夜或通宵達(dá)旦。亦團(tuán)從閑談，嬉戲娛樂，通宵不眠，直至天明，俗稱守歲、坐長命夜。壓歲錢不能當(dāng)時拆封，須放于枕下過夜，于大年初一方可開拆。羈旅他鄉(xiāng)的游子，均于是日之前，設(shè)法回家團(tuán)圓。辭歲，亦稱分歲。俗稱萬年糧米，亦稱隔年陳。午后，至祠堂于祖宗牌位前遍燃香燭。封筒，好以紅紙包錢，賞賜送客來家拜年之轎夫、船夫、車夫及傭工。午后，接門神、貼元寶、祠堂祭祖、淘年飯米等。據(jù)傳，此俗系明代大學(xué)士朱賡后裔所創(chuàng)。自明代始，紹興南門外鳥塢石泉庵（俗稱十全庵）素有除夕演一宵躲債戲之俗。舊時，富戶及店鋪多于此日索債，自昏達(dá)旦，上門逼索。今存紹興民風(fēng)習(xí)俗中某些糟粕，諸如擺闊氣、講排場（以婚嫁、喪葬為最）、重男輕女、封建迷信等陋習(xí)，猶待大力摒棄和徹底清除。民國元年（1912），紹興成立萬國改良會，以“改良不善之風(fēng)俗，擯絕無益之嗜好，增進(jìn)社會之幸福，扶助世界之進(jìn)化”為宗旨。似承、演繹百葉達(dá)數(shù)千年之久的紹興民風(fēng)習(xí)俗，就是這歷史文化遺產(chǎn)的重要組成部分，它至今尚在紹興社會和人民生活中產(chǎn)生巨大影響。舊紹興府境內(nèi)的河姆渡文化遺址舉世矚目，它的發(fā)現(xiàn)向世人昭示：早在七千年前的上古時代，先民們就在這一帶土地上生息、墾殖、繁衍。據(jù)當(dāng)時《新劇》雜志第一期所載，改良會執(zhí)事者謝斐？等人，決定“從戲曲改良入手”，以謀“感化性情，促進(jìn)道德”。紹興歷史綿長，幅員廣袤。范寅詩云：“寒夜凄凄道路長，孤燈無伴減輝光。是晚，戲班邀名角演出，躲債者及戲迷群趨而觀，極為熱鬧。舊時，窮人多于除夕之夜質(zhì)當(dāng)、贖當(dāng)，故當(dāng)鋪非天明不得關(guān)門，俗稱“過宵當(dāng)”。接門神，即貼秦瓊、尉遲恭神像于頭門或儀門，左右各一，以豚蹄、粽子、年糕、香干等作供品，用香燭元寶祀之。分場糕粽，即拜年者須以稻草所束年糕、粽子賞賜轎夫輩。未時，行祭祀，行禮者多為祠事值年者、族長及房長等人。同時，將用年糕團(tuán)做成的元寶放入米缸或米桶。是日晚餐稱吃年夜飯。萬一個別親人因故外出未歸，席上仍擺其碗筷，以示團(tuán)圓和思念。卑幼者領(lǐng)取壓歲錢時，應(yīng)至尊長前行禮，稱辭歲。如今，諸如祠堂祭祖之類習(xí)俗已廢。眉羅漢，便為長壽；如是伏虎羅漢，則身體健壯。禁忌 春節(jié)期間，為求吉利而忌諱甚多。此類忌諱多帶迷信色彩?！爸庬樍鳌保ǔ閮韶ず涎?，一人提竹籃，另一人捧巨型紙質(zhì)“金元寶”，于戶主門前，拋接“金元寶”。此俗今廢。及至農(nóng)村，農(nóng)民笑臉拱手相迎，以迎接“父母官”所送春牛，作為農(nóng)事伊始標(biāo)志。迎春之次日，擊碎春牛，鄉(xiāng)人拾其土塊歸而藏之，冀得畜牧神植之興旺。十五日夜，家家戶戶張燈結(jié)彩，或提燈逛街。明張岱于《陶庵夢憶》中描述萬歷二十九年（1601）紹興龍山燈會盛祝：“沿山襲谷，枝頭樹杪，無不燈者，自城隍廟門至蓬萊崗上下，亦無不燈者，山下望如星河倒注，浴浴熊熊，又如隋煬帝夜游，傾數(shù)斛熒火于山谷間。燈彩內(nèi)容從“五谷豐登”或“觀音送子”、“如來念經(jīng)”等發(fā)展為表現(xiàn)建設(shè)成就的文字或圖案；燈內(nèi)的照明亦從蠟燭等改為電源燈。是為昔日“上燈湯團(tuán)落燈糕，正月十五吃元宵”之沿襲。主祭人行三跪九叩大禮后，按輩份大小依次叩拜。掃墓 俗稱上墳。墓前祭品亦頗講究，山陰《平氏值年祭簿》所列：“墓前供菜十大碗，八葷二素，內(nèi)用特雞。學(xué)校亦于是日組織學(xué)生祭掃烈士墓，進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育。插柳戴花 “清明不戴柳，紅顏成皓首”。放風(fēng)箏 風(fēng)箏，俗稱鷂。午時，大人小孩均稱體重，謂可免疰夏。舊時，人們常于此日佩帶香袋，大家小戶均懸鐘馗或姜太公像，截菖薄為劍，與艾葉同插于門窗、床鋪，并貼朱書“姜太公在此，百無禁忌，諸邪回避”、“五月五日天中節(jié)，赤口白舌盡消滅”、“艾葉為旗，招四時之吉慶；菖蒲作劍，斬八方之妖魔”、“蒲龍獻(xiàn)瑞，艾虎呈祥”紙條于門窗、墻壁，以雄黃染小兒之額及手、腳心，或于前額書“王”字。此日，食端午粽，亦有食“五黃”（黃鱔、黃瓜、黃魚、黃酒、雄黃豆或黃梅）及莧菜、荷包蛋之習(xí)。此俗源于箔業(yè)工人端午節(jié)中餐受坊主酒席款待后，多在下午休業(yè)時涌向府山，袒胸赤膊，躺臥于山坡曬太陽，從山下遠(yuǎn)望，宛如蝸牛之蜿蜒。紹興城鄉(xiāng)廟宇中，以土地廟為數(shù)最多，習(xí)祀土地神。是日，祀土地神，食鲞、食糕，“鲞”、“想”與“糕”、“高”均諧音，寓種田“有想頭”（有希望）、收成高，意在祈求豐收。即以剛收獲之稻表加工為飯、面，先祭祀天地菩薩、五谷神、灶神及祖先，后按輩份尊幼依次品嘗。采茶 紹興及上虞、嵊州、新昌、諸暨等縣山區(qū)盛產(chǎn)茶葉。年三十夜，擇取大木紅炭多枚，埋于銅火熜內(nèi)使其燃至正月初一，稱“蠶花火”，以求蠶繭豐收。用竹篾絲及彩紙，制成蠶狀，稱“蠶花”，置之灶司前，祈求當(dāng)年蠶壯繭大。首次放青，多于牛角掛紅絲綿以求吉利。”故紹興農(nóng)家多以飼豬為主要副業(yè)。出售或宰釘成豬之后，須以酒肉敬謝“豬困菩薩”。能于寒冬臘月腳劃扁舟，或以一童于船尾撐楫“捉梢”，赤身泅入水底徒手捕魚?！绊健惫麡?舊時，新昌等地有正月十四日斫果樹之俗，紹興則謂“打果樹’。中秋，有拜月之俗，祈闔家團(tuán)圓富足。舊時，紹屬各縣均建城隍廟，祀城隍。敬拜最多者為觀世音菩薩及地藏王菩薩。聯(lián)姻忌門戶下不當(dāng)及生肖相克，忌男女年齡相差6歲?；榍凹梢蝗霜?dú)睡婚床，謂免婚后一方夭折。0第二篇：民風(fēng)民俗AGYXAAFAaYtbKudx各民族風(fēng)俗習(xí)慣漢族——大年初一，人們不掃地，不向外潑水，不走后門，不打罵孩子、互相祝賀新年吉祥富貴，萬事如意。春節(jié)要拜二次，年三十晚上一次，為辭舊歲；年初一再拜一次，為迎新春。初一天亮人們穿上節(jié)日的盛裝給長輩拜年。品山珍，喝美酒，吃年飯。青年男女聚在一齊跳轉(zhuǎn)圈集體舞。有酸辣風(fēng)味生魚、用味香酥脆的“炒魚毛”和大馬哈魚籽。蒙古族——五更吃餃子、放鞭炮與漢族同。城市、鄉(xiāng)村都辦燈會 燈會節(jié)目演的是本民族故事：如《阿紐梅說笑》、《老壽星放鹿》、《社戲夜明珠》、《獅子滾繡球》、《凰舞》等。還要唱《開春歌》、歌詞大意為思春、盼春、惜春、挽春等。清晨，全家喝泡有米花的糖水，以祝福日子甜蜜。節(jié)日期間還要組織豐富多采的民族文體運(yùn)動慶祝，唱“采茶”、舞獅龍、跳打扁擔(dān)舞、鬧鑼、打陀螺、賽球、演地方戲等。羌族——每家每戶要做各種油炸面粉小牛、小羊、小雞等祭品，用以祭奠祖先和天神，過年要喝咂酒，大家圍壇而坐，由最長者唱《開壇詞》，然后用約二尺多長的麥管從左至右，依次咂飲。吃完水餃，穿起新衣服，近親男女聚積在一齊，由長輩年老者率領(lǐng)，按輩份高低進(jìn)行各種娛樂運(yùn)動。大年初一天剛亮，姑娘們便爭先恐后奔向河邊去挑水，誰最先挑回頭擔(dān)水，誰就是最勤奮最幸福的人，也以此預(yù)兆豐年。初一早晨，人們紛紛聚到賽場上，姑娘們把自己繡的荷包掛在竹竿頂端，射手射中吊荷包的細(xì)線算神槍手，姑娘們便獎給神槍手一碗香甜的米酒。同時，帶著禮品走村串寨、訪親問友。哈達(dá)是一種生絲制品，長短不一，獻(xiàn)哈達(dá)是對人表示純潔、誠心、忠誠的意思。敬獻(xiàn)客人時，客人須先啜三口，每喝一口主人都要摻滿，最后再喝干一滿杯。西雙版納是中國小乘佛教集中之地，因此，傣族的風(fēng)俗禁忌大多與佛教有關(guān)，到西雙版納旅游應(yīng)該注意的有以下幾點(diǎn)：遇上傣族群眾在祭祀寨神時，千萬別進(jìn)寨子。蒙古族熱情好客，講究禮貌。苗族講究真情實(shí)意，非常熱情，最忌浮華與虛偽。敬獻(xiàn)動作因客人身分而異：對尊者，長輩，要舉雙手過頂；對平輩，只要雙手送到對方手上；對晚輩則系在他們頸上。藏族是信奉喇嘛教的民族，以敬獻(xiàn)哈達(dá)作為普遍而又尊貴的禮節(jié)。主要禁忌有：不可觸摸佛像、佛供、經(jīng)書、鐘鼓、**身軀和佛徒佩帶的佛珠，因?yàn)槎际鞘ノ?；男坐左邊，女坐右邊，不可混坐；家有病人或產(chǎn)婦，不得進(jìn)入。他們忌用單手接送禮物；忌穿短褲、短小衣物外出；睡覺時禁頭動腳西，禁四肢平伸仰臥。朝鮮族家庭禮節(jié)嚴(yán)格，講究父慈子孝，晚輩敬重長輩。您如果想去屋內(nèi)參觀或想體驗(yàn)當(dāng)?shù)孛袼锥∵M(jìn)船形屋，記住一定要尊重黎族風(fēng)俗。天葬令旅游者充滿肅穆、神秘之感。村中農(nóng)民常以莊稼長的茁壯自豪，也因此早起晚睡甚至披星戴月。代代傳承，蔚然成風(fēng)。從穿戴上，雖然注重儀表，但從不崇尚華麗、干凈、整潔是美。僅舉城東北五十里小劉家莊劉老太爺節(jié)儉度日一例足見一斑 ……劉老太爺家境殷實(shí)，土改時有地一頃多，全家五口人，喂有兩頭牲畜，自己耕種，從不顧工。直到農(nóng)業(yè)合