【正文】 華靡，張貸《陶庵夢憶》云：“雖監(jiān)門小戶男女，必用兩座船，必巾，必吹鼓，必歡呼暢飲”。故有“正月燈，二月鷂，三月上墳船里看姣姣”之諺。立 夏立夏日，習(xí)食櫻桃、竹筍（俗稱“健腳筍”）、蠶豆（豌豆俗名）或蠶豆糯米飯，飲老酒，孩童吃囫圇雞蛋。如今，仍有噴灑雄黃酒及燃蒼術(shù)、白芷、蒜皮、蓼草等煙薰室內(nèi)之習(xí)。農(nóng) 事敬土 越諺：“敬老有福，敬土有谷”。嘗新 稻表登場時，有嘗新之俗。育蠶 俗以生年十二月十二日為“蠶花娘娘”生日，蠶農(nóng)均于是日循俗祭祀。清明后，開始放牧，稱“放青”。買小豬，須帶一束豬窠稻草，稱“千斤草’，以求豬重千斤。祀神用“鵝盤”，待客用“鵝酒”，結(jié)婚用“喜鵝”，掃墓用“墳鵝”，過年用“年鵝”，臨近春節(jié)，則戶戶以精飼料肥育，俗稱“棧鵝”。如魯迅乳名“樟壽”即此。生活禁忌 舊時生活禁忌習(xí)俗，多與神佛崇拜相關(guān)。婦女做產(chǎn)、嬰兒出生未及百日和兒童種牛痘時，均忌刨鑊灰；產(chǎn)房禁閑人進(jìn)出。朝鮮族——家家戶戶貼春聯(lián)，做各式豐盛飯菜，吃“八寶飯”，除夕全家守歲通宵達(dá)旦，彈伽倻琴，吹洞簫。初一，著新裝互相拜年請安。青少年則進(jìn)行滑雪、滑冰、射草靶、叉草球等競賽。苗族——把春節(jié)稱作“客家年”，家家戶戶殺豬宰羊，烤酒打粑慶豐收希望來年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。民間習(xí)慣包粽子過春節(jié)。達(dá)斡爾族——正月初一，天亮起來，婦女準(zhǔn)備早餐，男人燒香拜天拜地拜諸神位，祈求天神及神恩賜太平豐年，拜完神，向長輩敬酒叩頭接收老人的祝詞。景頗族——春節(jié)期間舉辦“打靶”競賽。婚喪嫁娶、民俗節(jié)慶、拜會尊長、拜佛，迎送賓客等等場合，通常都要獻(xiàn)哈達(dá)。其次，在飲食方面，還有食不滿口，嚼不出聲，喝不作響等規(guī)矩。人應(yīng)在包房后下馬；勿手持馬鞭進(jìn)入包房；不要踢打牲畜，不得騎馬闖入羊群，不得追打獵犬和看家犬；不要稱贊主人的孩子和牲畜；未經(jīng)允許不要進(jìn)入包房；在包房內(nèi)不要隨便就坐，不能蹲，不能將腿伸向西北方或爐灶，不要吐痰，不要從主人的衣帽、枕頭、被褥上跨過；出入包房不要踩踏門欄；不要用煙竿、筷子、剪刀指別人的頭部；禮品要成雙，送接禮品用雙手，忌用單手，更忌左手接禮；告辭時從左側(cè)離開包房，出門后，不應(yīng)馬上上馬或上車等。主要禁忌有：不可觸摸佛像、佛供、經(jīng)書、鐘鼓、**身軀和佛徒佩帶的佛珠，因?yàn)槎际鞘ノ铮荒凶筮?，女坐右邊，不可混坐；家有病人或產(chǎn)婦，不得進(jìn)入。維吾爾族的飲食禁忌與伊斯蘭教相同。海南船形屋，是黎族的一種傳統(tǒng)居住房屋。民諺云：“人勤地不懶，人誤地一時，地誤人一年”。一日三餐，粗細(xì)搭配，不是逢年過節(jié)、蓋房修屋、婚喪嫁娶，絕不置辦酒席。家中糧食滿倉，但絕不浪費(fèi)一粒糧食。在這種家庭教育和社會輿論的引導(dǎo)下，人人爭作忠孝兩全的“完人”。有的家庭雖然家境貧寒，寧可砸鍋賣鐵也讓子女求學(xué)深造。在日常生活中，禮義具體地體現(xiàn)在敬老愛幼、尊崇賢達(dá)、待人禮貌、交友真誠、不欺不詐、互相幫助、見義勇為等行為中。窮人娶不起媳婦的農(nóng)戶也有以自己的姐妹與家境貧寒的人家互換，叫換親，還有的三家轉(zhuǎn)叫轉(zhuǎn)親。男女雙方家長也很注重這一點(diǎn)，認(rèn)為“相克”是絕不能成親的，因?yàn)檫@樣會兇多吉少甚至被“克”致死。準(zhǔn)備充分之后，雙方議定迎娶日期。隨著社會的進(jìn)步，婚俗也在淘汰落后的程序，代之以既先進(jìn)又文明的結(jié)婚方式。親友及族人相繼吊唁，并行跪拜禮（也有地鞠躬禮的）。起欞前要舉行“送路”儀式，把紙車、馬、侍者，燒掉，并褥告一些路途安順之類的話，表示送別。同時，還燃放焰火，一聲巨響，空中流光異彩如同仙女散花。芯餡多種多樣，多種風(fēng)味，屬于一種特色食品。迷信色彩，荒唐可笑。（五）端午節(jié)：相傳春秋戰(zhàn)國時期，楚國三閭大夫屈原，于五月初五日悲痛憂國，投汨羅江而死，人民十分惋惜，為了紀(jì)念這位愛國忠臣，家家包粽子投江祭奠，表示哀悼。（八）七月十五日鬼節(jié)：為求吉利，七月十四日超前渡過。秋乃百谷成熟之期，月乃陰精，系月老之宮，主宰人間姻緣，凡有緣者皆以紅線系之。唐王維詩云：獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親，遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一個。其實(shí)乃緬懷先輩寄托哀思的一種形式而已。為什么守歲呢，傳說中還有這樣一段佳話：相傳遠(yuǎn)古時代，年乃一種吃人的怪物，生有三頭六臂，長的十分兇險(xiǎn)。殺豬宰羊置辦年貨。接著準(zhǔn)備年夜飯——水餃。至于此俗是類似農(nóng)諺的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)呢？還是一種荒唐的說法呢？值得探討。每家都備有蒸糕，拜年者一進(jìn)門，主人就用蒸糕款待。壯族：迎英雄居住在中國南方的壯族，稱春節(jié)為“新年節(jié)”。誰先射落荷包，姑娘們就把酒作為獎品送給誰。玩到一定的時候，姑娘們就悄悄搶走小伙子身上佩的腰刀、包頭布或拴著的馬，跑回家去。如果家里有人外出，也要空出一個席位，把他的衣服放在空位上，以表示全家人對他的思念。高山族：“圍爐”居住在中國臺灣省的高山族，他們在過春節(jié)時則是另一番情趣。而小伙子們則忙著上山砍竹子，準(zhǔn)備立秋千。布依族：姑娘搶挑第一擔(dān)水居住在中國西南邊疆的布依族，每年除夕晚上，都通宵達(dá)旦地守歲。除夕之夜，人們穿上漂亮的蒙古袍，全家席地坐在蒙古包中央，迎接新的一年的到來。我國56個民族的風(fēng)俗習(xí)慣也各不相同。然后是接待親友來訪或去探望自家親戚，直至初五日。民間過年，除夕貼“對聯(lián)”也叫春聯(lián)。因?yàn)椋^去沒有現(xiàn)在的鞭炮以燒竹使竹節(jié)爆裂，產(chǎn)生巨響，年看到火光聽到巨響就會遠(yuǎn)避深山，不危害人間了。并祈禱來年風(fēng)調(diào)雨順，家庭和睦，家丑不可奏報(bào)天庭（俗有糖瓜辭灶，用以粘嘴的說法）。（十一）十月一日“地府”開門傳說：從即日起地府開門半月，民間皆備香燭紙馬上墳祭祖。此外，親朋好友之間饋贈禮品，相互慶賀。節(jié)日前后，祭典亡靈是村村戶戶都要做的事情，只不過放河燈祭水中亡靈的習(xí)俗已不見了。謠云：“滄州獅子景州塔，東光縣的鐵菩薩”其名聲遠(yuǎn)播山南海北。俗稱“寒食”。意在兆盼豐年?？h城最熱鬧的地方，當(dāng)屬鐵佛寺、二崗前，數(shù)萬人匯聚廟前，人山人海，進(jìn)香、觀賞花會的、賣飲食的、練武的、演唱的，應(yīng)有盡有。以此形式寄托哀思也不違情理，比起古人守墓三年大為遜色了。至晚，有的做道場，超度亡靈，有的唱坐臺戲，也有的不做這些程序。把死者生平死訊以文字形式告知眾人，并派族中青壯年往親友家中報(bào)喪。一般為鳴炮、奏樂、拜天地，拜父母、夫妻對拜，之后由伴郎伴娘送入洞房。小定：允親之后，男女雙方即視為親家。（2）議婚：這一階段包括通書過柬，合婚，小定三個程序。早年婚姻多由媒人介紹、父母包辦，婚姻自主是近年才實(shí)行開來的。雖然教育取得長足進(jìn)展，但農(nóng)民崇尚教育，憎惡愚昧的信念亦然如故。比如農(nóng)業(yè)合作化時期，許多家庭中的老人不愿意將自己一生購置的田產(chǎn)，交給農(nóng)業(yè)合作社，青年人思想先進(jìn)，積極響應(yīng)共產(chǎn)黨的號召，努力去做父母的思想工作平等討論農(nóng)業(yè)合作化的利弊，展望社會主義的美好未來，共同走農(nóng)業(yè)合作化道路。（三）尚忠孝，惡叛逆：忠臣、孝子、烈士（女）、貞女在民間倍受贊譽(yù)。如果村中某戶講吃講穿不顧經(jīng)濟(jì)條件好壞，人皆恥笑，說這一家“不會過日子”，兒娶女嫁也因此受到影響，別的人家恐怕自己家境敗落，不敢娶這樣家庭出身的閨女做新娘；也不敢把自己的女兒送進(jìn)這樣的家庭，恐其日后生計(jì)無著。崇尚勤勞，憎惡懶惰，是繼承先輩遺風(fēng)，以育后人的美德。對于天葬，民間有許多禁忌，包括禁忌生人觀看?？腿诉M(jìn)門前，要先干咳一聲，或以“在家嗎？”向主人示問；脫鞋進(jìn)門，進(jìn)門上炕；對長者起立讓坐，為長者讓路；讓客人吃飽吃好；客人吃飽，湯匙應(yīng)放在桌上，或放在湯碗內(nèi)；請可、客吃飯，主人要奉陪到底，不在客人之前離席；對稀客、貴客要以酒相待；節(jié)日飲食要與鄰居分享?？腿藖碓L主人要在門外迎接，對尊、長者要脫帽彎腰45度，見平輩稍微低下就可；敬獻(xiàn)奶茶、酥油茶或青稞酒有敬三杯的習(xí)俗，客人不可拒絕，喝三杯之間還有許多細(xì)微的講究；送客要讓客人走在前，為客人牽馬備鞍。藏族是信奉喇嘛教的民族，以敬獻(xiàn)哈達(dá)作為普遍而又尊貴的禮節(jié)。進(jìn)了傣族群眾家，千萬不能窺看主人的臥室，也不能從或堂的三角架上跨過。青稞酒是不經(jīng)蒸餾、近似黃酒的水酒，度數(shù)十五度至二十度。初一至初四，青年男女爭先恐后跑到泉邊，迎接象征純凈、幸福的新水，以先得為快。布依族——除夕夜，全家人圍坐在火塘旁，整夜守歲。東鄉(xiāng)族——喜歡在春節(jié)期間打土仗，以示對養(yǎng)育自己的土地的熱愛之情。子夜過后，男女青年?duì)幭忍羲?，以示勤奮。納西族——正月新春人們互相訪親拜友，輪流做客，中青年男子組織燈會，并與別村競賽。初一，姑娘、婦女和孩子們穿上繡有云邊的新裝，去親朋家拜年，用“魚宴”款待客人。鄂倫春族——除夕，全家圍坐，共進(jìn)晚餐。年三十包餃子，考究褶子多為好，子時煮餃子，有的里邊包上銅錢，吃到者有好運(yùn)。迎親忌兩家迎親隊(duì)伍相遇，謂免“喜沖喜”。拜佛 紹興佛教徒為數(shù)不多，但信奉佛教諸神者則極為普遍。紹俗，農(nóng)歷三月十九為太陽菩薩誕辰，是日，須于門首插香3支，祈年歲豐稔，全家安泰。有俗稱“溫篤公”之漁民，熟諳水性，懷捕魚絕技。飼豬 諺云：“百姓勿飼豬，窮了不得知。諸暨一帶蠶婦，于農(nóng)歷二月十三日，多至祠堂上供、點(diǎn)香，舉行“踢蠶花”廟會。屆時，均須祭祀眾多神明，將其神像抬出巡行。插秧 立夏前后，首次下田拔秧插種，俗稱“開秧門’。紹興城區(qū)尚有“上府山看蜒蚰螺（蝸牛）”之俗。端 午 節(jié)節(jié)期五月初五，又稱端陽、重五、重午、天中節(jié)等。婦女于發(fā)髻插柳葉，除借此