思政考研-wenkub
2024-11-04 22 本頁面
【正文】 汝芬的序列一，只要把馬哲部分看透，其余可以不看，考研不會考原題目的，等到考研前兩周把任汝芬的序列四背兩邊，政治60多分沒問題。英語建議您盡早看，買一本新東方的考研詞匯，背個兩邊，然后買胡敏閱讀200篇，每天堅持做一篇，它一篇有四個閱讀，考研前一個月開始做真題，真題非常重要，一定要踏踏實實地做。2）中國人民大學，其占盡天時、地利、人和，個人認為他的思政優(yōu)秀與其強有力的馬克思主義理論支撐是分不開的。1）以現(xiàn)有的專業(yè)學習為主要，打好基礎(chǔ):老師都喜歡專業(yè)基礎(chǔ)扎實的同學。C了解考研準備的基本內(nèi)容,程序,時間表。英語和大學四六級實質(zhì)上沒有多大關(guān)系，但如果你四六級并無太多準備就高分通過，至少能證明你的英語底子不差，語感較好，這些對考研英語都是有幫助的。復(fù)習英語的基礎(chǔ)是背單詞，相信每一個考研er都聽前輩們提過。2，關(guān)于專業(yè)課。二、關(guān)于其他問題1，關(guān)于起點。另一研友考前咖啡加咖啡熬了一整夜，考中了某吾等凡人從不敢報考的院校?？佳袝粫袑W?；蛘邔I(yè)歧視是很多出身不好或者跨考的學生在意的問題，譬如當初的我。3，關(guān)于心態(tài)。更多考研專業(yè)課資料訪問研途寶考研網(wǎng) 研途寶考研 最后，不要期待別人來肯定你，信心和底氣是自己給自己的。希望每一個考研的人都能走上自己選擇的路。復(fù)習因人而異，資料網(wǎng)上都有，畢竟每個人的學習能力和習慣不同，可以根據(jù)自己的實際情況制定學習計劃?？创缶V的時候可以配合和大綱一起的練習冊還有風中勁草出的知識總結(jié)看，效果很好?！緩?fù)試】復(fù)試分專業(yè)課筆試、專業(yè)面試和外語面試，小語種考生依然會有所考的語種面試。外語面試沒有聽力的。如果自己在專業(yè)知識上很自信的話，可以和老師探討問題，如果專業(yè)知識基礎(chǔ)不好的同學，盡量可以扯一些無關(guān)痛癢的東西，比如為什么考浙大，問什么考思政之類的，多說一些自己的經(jīng)歷，就像求職面試一樣。二、道德的功能與作用三、道德的歷史發(fā)展第二節(jié) 繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)一、繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的重大意義二、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容注重整體利益、國家利益和民族利益，強調(diào)對社會、民族、國家的責任意識和奉獻精神。推崇“仁愛”原則，追求人際和諧。中國傳統(tǒng)道德認為，人們的精神需中，最高尚的需要就是道德需要，它是對自己所信仰的理想人格的追求，是對他人、對社會作貢獻而不是向社會索取。以上對崇高精神境界的追求，又總是同自強不息、剛健有為的人生哲學與生活態(tài)度相聯(lián)系。為到達道德的理想境界，要“克己”、“養(yǎng)心”、“慎獨”，強調(diào)“誠意”、“正心”、“修身”、“齊家”，強調(diào)對自己道德品質(zhì)的嚴格要求。三、正確對待中華民族道德傳統(tǒng)中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，有著自己的獨有的民族特點，但我們決不能固步自封，唯我獨尊，在繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)的同時，還要善于吸收和借鑒世界上所有民族的一切優(yōu)良道德加以改造，并結(jié)合中國社會主義實踐的現(xiàn)實，以創(chuàng)造出有中國特色社會主義倫理道德體系。當然，對于一切外國的文化倫理思想，同樣要批判地繼承，決不可以無批判地“兼收并蓄”。表現(xiàn)：對傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)采取形而上學的態(tài)度，全盤加以否定，極力鼓吹西方資產(chǎn)階級的文化，不但頌揚資產(chǎn)階級的所謂“民主”、“自由”和“人權(quán)”，而且宣揚資產(chǎn)階級的個人主義利己主義思想，宣揚西方的拜金主義和享樂主義，甚至宣揚一切西方資產(chǎn)階級的腐朽道德。他們意識到中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理道德，在經(jīng)過以馬克思主義為指導(dǎo)的批判繼承之后，同樣是抵御西方個人主義文化倫理道德的一個重要力量，因而把反對中國傳統(tǒng)文化和否定中國傳統(tǒng)倫理道德作為他們宣揚資產(chǎn)階級自由化和資產(chǎn)階級個人主義的一個重要方面；這些由于羨慕西方發(fā)達國家的物質(zhì)生活，從而盲目崇拜西方的文化藝術(shù)和價值觀念，甚而全面否定自己民族的倫理道德的思想，對于發(fā)展中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)和建設(shè)社會主義新道德，極端有害。近百年來，在如何對待傳統(tǒng)倫理道德的問題上，有所謂道統(tǒng)論、國粹派等，它們都曾經(jīng)赤裸裸地主張復(fù)古。評析：從中華民族的傳統(tǒng)倫理道德來看，在以儒家倫理思想為主要內(nèi)容的體系中，“君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱”的“三綱”思想，占有相當重要的地位。對中國道德傳統(tǒng)文化，既要反對民族虛無主義對民族文化遺產(chǎn)的全盤否定，又要反對不分糟粕和精華的“全盤復(fù)古”的錯誤態(tài)度，而應(yīng)堅持辯證的、一分為二的分析態(tài)度，去了解、批判、吸收和改造。其中尤其要強調(diào)古為今用，要批判地繼承中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，以適應(yīng)有中國特色社會主義建設(shè)的需要，適應(yīng)建設(shè)社會主義的新的道德體系的需要。“愛國”，主要是規(guī)范公民與國家的關(guān)系，強調(diào)對祖國的忠誠與熱愛，要求每個公民必須確立中華民族的意識和國家利益至上的觀念，有強烈的民族自尊心和自信心，自覺維護祖國的獨立、統(tǒng)一、尊嚴和利益，為祖國的繁榮富強而努力奮斗。誠信是公民道德建設(shè)的重點?！扒趦€”，主要是對公民個人提出來的道德要求，要求每個公民具備勤勞、勤奮、儉樸、節(jié)儉等良好的道德品質(zhì)。作為一種美德，
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