【正文】 學生科學文化素質的系列講座；還可以大力開展社團 活動、科技節(jié)、文化藝術節(jié)等校園文化活動，讓學生在豐富多彩的校園生活中受到陶冶；還可以盡量改善教學、實驗設備，大力加強校園自然景觀、人文景觀建設，使學生在優(yōu)美的校園環(huán)境中啟迪思想、陶冶情操、升華精神，提高科學文化素質。對于心理健康教育:訓練學生學會自我管理，自我約束，自覺抵制生活中尤其是網(wǎng)絡中的負面誘惑、消極影響，指導他們在學習、生活的各個層面，有意識地磨煉自己的心理承受能力，刻意培養(yǎng)個人的心理適應能力，努力提高自己的心理調適能力。使學生了解一些基本的心理健康常識，尤其是自我調適方面的小常識，必要時進行自我調節(jié)使他們懂得健康的重要性，自覺地維護心理健康。從大學生的現(xiàn)實需求出發(fā),在校園網(wǎng)站可以開辟學習生活、就業(yè)技巧、考研須知、心理咨詢、實踐指導、信息發(fā)布、就業(yè)輔導等欄目。但是，承認存在著不同的甚至根本對立的意識形態(tài)，與強調反對意識形態(tài)的多元化，堅持馬克思主義在意識形態(tài)中的指導地位，是一個問題的兩面，因而是我們正確認識和處理社會主義初級階段意識形態(tài)問題的基本依據(jù)二、基本內容思想道德是一種社會意識形態(tài)，是調整人們之間以及個人和社會之間關系的行為準則和規(guī)范的總和。和原始社會所有制相適應的是原始社會的共同道德，它以氏族成員之間平等互助的關系和對民族的整體責任感為其行為的規(guī)范。以利己主義和拜金主義為行為準則的資產(chǎn)階級道德是剝削階級道德的典型和最后一個歷史類型。盡管這些道德準則并非道德中最本質的方面，而且在階級社會中也打上了階級的烙印，但畢竟起著約束不同階級人們行為的作用。建立在一定的經(jīng)濟基礎之上的道德，對經(jīng)濟基礎和整個社會的發(fā)展，起著巨大的能動作用，主要表現(xiàn)在：（1）統(tǒng)治階級通過本階級的道德理論和道德規(guī)范為其經(jīng)濟利益和政治統(tǒng)治作論證，批判不利于自己統(tǒng)治的言論和行為；被統(tǒng)治階級則運用道德手段，呼吁為推翻與本階級利益根本對立的經(jīng)濟基礎和政治統(tǒng)治而斗爭。道德的社會作用的性質，取決于它是否適應經(jīng)濟基礎發(fā)展的需要，取決于它所反映的經(jīng)濟基礎的性質，取決于它所服務的階級在社會發(fā)展中的地位和作用。教育和引導廣大黨員尤其是各級領導干部樹立和實踐社會主義榮辱觀，既要強調內因的根本作用，充分發(fā)揮黨員干部的主觀能動性；又要強調外因的促進作用，建立健全樹立和實踐社會主義榮辱觀的長效機制。它涉及到政治、經(jīng)濟、社會、人生、人際等多方面的道德準則，既包含傳統(tǒng)美德、革命道德的內容，又弘揚時代精神，體現(xiàn)了時代特色，抓住了當前人民群眾普遍關注的社會現(xiàn)實問題，集中表達廣大黨員干部和群眾的共同心愿，涵蓋社會生活的各個領域，適用于所有社會人群，是當前開展社會主義道德建設最全面最準確的概括。要逐步完善自律與他律相互補充和促進的道德建設機制，通過正反兩方面典型的教育感化，綜合運用教育、法律、行政、輿論等手段，更有效地引導人們的思想，規(guī)范人們的行為，推動全社會、全體公民的思想道德建設。胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”是中國當前思想政治工作的重要內容，它精辟地闡明了社會主義榮辱觀的深刻內涵，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和時代要求，反映了社會主義世界觀、人生觀和價值觀，明確了具有中國特色的國家最基本的價值取向和行為準則，對于推動事業(yè)的發(fā)展，堅定廣大黨員干部和職工的理想信念有著深遠的影響和突出的貢獻。強調了道德實踐的重要，分析了道德規(guī)范轉化為道德品質的途徑，突出了道德自覺、道德養(yǎng)成、道德實踐在道德品質形成中的特殊作用，勸導和感召大學生身體力行國家對公民的各種道德要求，把道德教育落實到青年的道德行為和習慣養(yǎng)成上。現(xiàn)階段中國各族人民的共同理想就是：建設有中國特色的社會主義，把中國建設成為高度文明、高度民主的社會主義現(xiàn)代化國家。共同理想和最高理想既有區(qū)別又有聯(lián)系，實現(xiàn)共同理想是完成最高理想的必經(jīng)階段。有了它，就可以使共產(chǎn)黨員和非共產(chǎn)黨員、馬克思主義者和非馬克思主義者、無神論者和宗教信仰者、國內同胞和國外僑胞都緊密地團結起來，積極行動起來，為實現(xiàn)共同理想而奮斗。聯(lián)系未成年人思想道德建設的實際，當前應在三個環(huán)節(jié)上下功夫。加強和改進未成年人思想道德建設，正是提高國民整體素質的基礎工程。注重實效，不斷創(chuàng)新未成年人思想道德建設的內容和形式。網(wǎng)絡。當代大學生是最早接受互聯(lián)網(wǎng)的群體之1,受互聯(lián)網(wǎng)的影響也較大。但與此同時,互聯(lián)網(wǎng)上的金融詐騙、虛假廣告、侵犯商業(yè)秘密及信息產(chǎn)權(版權)、盜取國家機密、散布電子謠言,宣揚反動、迷信、色情、暴力等網(wǎng)絡犯罪也時有發(fā)生。因此,我們必須充分認識網(wǎng)絡給我們思想道德工作帶來的各種負面影響,盡快采取相應措施加以制止和打擊。據(jù)有關統(tǒng)計,互聯(lián)網(wǎng)在語言的使用上,英語的內容約占90%,法語的內容占5%,其他語種的內容只占5%。面對著各種西方文化思潮的涌入,不少大學生由于缺乏充分的思想準備,對西方文化所宣揚的價值觀無法鑒別和判斷,難以做出取舍,有的甚至全盤接受,從而造成享樂主義、利己主義、性開放等西方腐朽思想對大學生的侵蝕,不利于弘揚中國傳統(tǒng)文化,培養(yǎng)民族精神和民族美德?；ヂ?lián)網(wǎng)客觀上給大學生們提供了1個時空上沒有限制、道德上沒有約束的環(huán)境。大學生的網(wǎng)絡道德在某種意義上來說只是1種自律,如果長期沉迷于網(wǎng)絡,失去了外在輿論和傳統(tǒng)習慣的制約,互聯(lián)網(wǎng)必將鈍化大學生的道德自我評價能力,造成他們在現(xiàn)實社會中道德取向的迷失。心理學家警告,今后幾年,互聯(lián)網(wǎng)癮君子將成倍增長。此外,青年時代的個性和心理中不僅有逆反和追求刺激,而且也有好奇的成份在里面。網(wǎng)絡文化是1種多元化的文化,每1種文化現(xiàn)象都是多維、多變的,這就很容易導致大學生在思想上形成以下兩個突出特征:1是網(wǎng)絡信息的多維化,使教育者很難再按照傳統(tǒng)的模式對學生進行思想道德修養(yǎng)的灌輸。網(wǎng)絡環(huán)境下加強大學生思想道德建設的對策通過以上分析,不難看出,互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展已經(jīng)給我們的思想道德建設工作帶來了巨大沖擊,針對互聯(lián)網(wǎng)的不斷普及和發(fā)展,要消除網(wǎng)絡帶來的各種負面影響,進1步加強大學生的思想道德建設,筆者認為,必須做好以下幾個方面工作:,努力凈化信息環(huán)境。同時,大力倡導積極健康的網(wǎng)絡行為,加大對網(wǎng)絡電影、游戲網(wǎng)站的管理力度,引導其加強倫理和文化建設,形成正確的經(jīng)營理念,嚴格限制開放時段,為當代大學生提供1個良好健康的網(wǎng)絡環(huán)境。但網(wǎng)絡上1些不健康內容和信息污染也會對大學生產(chǎn)生消極的影響。對熱點問題要提出正確觀點,有爭議的問題要從正面進行引導。要大力建設校園網(wǎng),使之成為網(wǎng)絡上的“學生之家”,通過網(wǎng)絡虛擬社區(qū)滿足當代大學生學習、休閑、游戲、交友等方面的需求,進而潛移默化地增強學生的歸屬感、榮譽感,這是大學生網(wǎng)絡道德建設必須緊緊把握的新方向。要把傳統(tǒng)的校園文化與虛擬社區(qū)的文化建設結合起來,例如目前高校學報、廣播、閉路電視等宣傳教育媒體,可以通過網(wǎng)絡整合起來,豐富校園網(wǎng)虛擬社區(qū)的信息資源,加大信息傳播的力度,為學生提供優(yōu)良的信息服務,增強道德教育的開放性、多樣性、靈活性和實效性,做到兩不誤,兩促進。在制定網(wǎng)絡行為規(guī)范和準則時,要注意既要與國際接軌,又要充分考慮我國的國情,要更多地考慮為國人所普遍認同和理解,要有利于保護和促進大學生對網(wǎng)絡的興趣和使用水平的提高,既要能保護現(xiàn)時網(wǎng)絡的安全和秩序,