【正文】 在（）A．公元前356年 B．公元前230年 C．公元前221年 D．公元前202年2．小明想要參觀我國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)國家都城遺址，那么他應(yīng)該去下列哪個地方（）A．河南安陽 B．河南洛陽C．陜西咸陽 D．河南登封3．有一首詩歌這樣寫道：“他驅(qū)動萬乘戰(zhàn)車/點燃遍地烽煙/……/諸侯割據(jù)/十年間便成了無影無蹤的舊夢/——這是中國大陸上第一次真正的統(tǒng)一/”文中的“他”是（）A．周武王 B．嬴政C．大禹 D．商湯4．“一人之下，萬人之上”，這里的“一人”指的是“皇帝”，“皇帝”的稱呼最早出現(xiàn)在（）A．夏朝 B．商朝C．西周 D．秦朝5．秦朝擁有絕對權(quán)力、決定國家重大事務(wù)的是()A．丞相 B．太尉C．御史大夫 D．皇帝6．秦統(tǒng)一后，為維護(hù)皇權(quán)，鞏固統(tǒng)治，加強(qiáng)了對官員的監(jiān)察管理。培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的精神與能力是新課程改革的要求，是時代發(fā)展的要求。②我們現(xiàn)在怎樣做才能體現(xiàn)五四精神？展開了熱烈的討論。第二環(huán)節(jié)：講五四運動的故事或表演藝術(shù)五四運動的小品。例如,可以讓學(xué)生圍繞某一主題召開主題班會或辯論,主題班會或辯論必須圍繞這一歷史主題有關(guān)的歷史知識進(jìn)行。在一些課文教學(xué)中，我出除了要求學(xué)生合作探究問題外，還要求探究小組根據(jù)課文內(nèi)容創(chuàng)設(shè)練習(xí)題，用來檢驗其他小組的學(xué)習(xí)效果。培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的精神與能力，最終目的在于培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)新能力，培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展需要的創(chuàng)新型人才。如有關(guān)《天朝田畝制度》，就有學(xué)生提出“為什么說《天朝田畝制度》是太平天國運動的政治綱領(lǐng)？”，對《資政新篇》“缺少必要的條件，所以沒有真正實行。例如，在《太平天國運動》這一課的教學(xué)時，我把學(xué)生分成原因探究組、歷史追溯組、綱領(lǐng)考查組、綜合評價組四個探究活動小組，每一個探究小組給出一至二條問題讓學(xué)生在課堂進(jìn)行探究。學(xué)生的自主學(xué)習(xí)精神與能力，還應(yīng)該包括學(xué)生之間的自覺合作探究精神與能力。用腦不用手,快要被打倒!用手不用腦,飯也吃不飽。學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，往往需要從培養(yǎng)學(xué)生簡單的動手能力開始，因為思行結(jié)合，通常會比單純的思維訓(xùn)練更有效。這是我們歷史教學(xué)的悲哀，中學(xué)歷史教師的悲哀，亦是民族的悲哀。在歷史教學(xué)中創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景，能激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生逐漸形成自主學(xué)習(xí)的精神，輔之以教師及時的輔導(dǎo)與點撥，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力會得到不斷提高，從而為以后的終身學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。由于改變了傳統(tǒng)的課堂教學(xué)情境，這一活動收到了意想不到的效果。這樣就使學(xué)生從新的視角審視歷史，從而在新奇中增強(qiáng)求知欲和自主學(xué)習(xí)的興趣。歷史由于具有“過去性”的特點，學(xué)生不能身臨其境進(jìn)行體驗。高中的學(xué)生具有比較敏銳的時事嗅覺，特別是對時政熱點問題非常地關(guān)注。由于歷史具有“過去性”特點，決定了其內(nèi)容比較刻板，沒有一定的情景激發(fā)，學(xué)生是不易產(chǎn)生自主學(xué)習(xí)的興趣的。歷史課堂教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)精神與能力？我主要從以下二大方面進(jìn)行了嘗試。當(dāng)然，這一提法絕非從“教師包辦一切”的極端走向“放任學(xué)生完全自學(xué)”的另一極端。歷史教師應(yīng)確立學(xué)生主體地位，變“教”學(xué)為“導(dǎo)”學(xué)，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)精神，開拓學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時間和空間，不斷提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。[關(guān)鍵詞]歷史教學(xué)自主學(xué)習(xí)精神自主學(xué)習(xí)能力學(xué)生主體能力培養(yǎng)教育部基礎(chǔ)教育司副司長朱慕菊對新課程改革提出了具體的要求：“改變課程實施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)象，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。在學(xué)生自主學(xué)習(xí)中，教師的作用是輔之導(dǎo)之，是提供學(xué)生頓悟的條件或情境以及相關(guān)的方法，是及時地調(diào)整學(xué)生的思路。一、注重創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)興趣。因此，作為教學(xué)的組織者，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，要注重創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)興趣。在歷史教學(xué)中，若能結(jié)合時政熱點，巧妙引出歷史問題，會極大地激發(fā)學(xué)生的求知欲望，使學(xué)生自覺進(jìn)入自主學(xué)習(xí)。但豐富的歷史圖片、文字資料、音像資料等卻為我們重新創(chuàng)設(shè)歷史情景提供了豐富的材料，只要教師能善于運用，可以重現(xiàn)一定的歷史情景，讓學(xué)生感受歷史、體驗歷史，這也是引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的一種重要手段。（2）通過角色變換，介入歷史等方法，營造課堂教學(xué)新情境。結(jié)合學(xué)生生活、思想實際，創(chuàng)設(shè)討論情景。二、改變傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式，讓學(xué)生更多參與課堂教學(xué)活動。因此，要讓學(xué)生喜歡歷史，學(xué)習(xí)歷史，一定要改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，創(chuàng)新課堂教學(xué)模式，多讓學(xué)生參與課堂教學(xué)活動，以培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)興趣與能力。但傳統(tǒng)教學(xué)中手腦分離的現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重，現(xiàn)代教學(xué)思想特別強(qiáng)調(diào)手腦結(jié)合。手腦都會用,才算是開天辟地的大好佬?，F(xiàn)代社會，由于社會分工越來越細(xì)，很多工作都無法由單個的個體獨立完成，因此養(yǎng)成與他人合作的能力就顯得異常重要。如原因探究組組的問題是：（1）太平天國運動興起的原因?（2）太平天國運動失敗的原因? 歷史追溯組的問題是:（1）太平天國運動興起的標(biāo)志是什么?（2）探究太平天國運動的興衰歷程（發(fā)展、全盛、衰落、失敗各時期的主要事件及情況）?！保陀袑W(xué)生提出，“那么《資政新篇》的的實施應(yīng)該具備怎樣的條件？”關(guān)于太平天國運動的失敗，就有學(xué)生提出“太平天國運動的失敗說明了什么？”。在歷史課堂教學(xué)中，有目的地引導(dǎo)學(xué)生自主創(chuàng)新，是對學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的檢驗，同時會不斷提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣與能力。例如，在《電影與電視》一課的教學(xué)中，要求電影探究小組和電視探究小組必須分別設(shè)計兩道以上的選擇題考查對方同學(xué)的學(xué)習(xí)情況。以下是我組織學(xué)生召開的“紀(jì)念五四運動，發(fā)揚(yáng)五四精神”的主題班會情況。結(jié)果有一個小組表演了“在巴黎和會上的斗爭”這一小品，把在巴黎和會上各國的外交使節(jié)的表情表現(xiàn)的活靈活現(xiàn)，日本代表的蠻橫，美、英、法代表的見風(fēng)使舵，特別是扮演中國代表顧維鈞的同學(xué)把顧維鈞那種義正辭嚴(yán)，慷慨激昂的形象表現(xiàn)的惟妙惟肖，博得全班同學(xué)一片熱烈的掌聲。第四環(huán)節(jié)：分享成果。在歷史教學(xué)中，歷史教師時刻不要忘記以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展與持續(xù)發(fā)展為教學(xué)宗旨，多想辦法，多聯(lián)系學(xué)生實際，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)精神與能力，一定能適應(yīng)新課程改革的要求與時代發(fā)展的要求。其中，中央分管監(jiān)察百官的是（）A．刺史 B．丞相C．太尉 D．御史大夫7．下圖為2008年北京奧運會會徽標(biāo)識，這種字體在秦朝時作為標(biāo)準(zhǔn)文字頒行天下。西涉流沙，南盡北戶。這段文字表達(dá)的信息是（）A．統(tǒng)一度量衡B．統(tǒng)一思想C．統(tǒng)一文字 D．統(tǒng)一六國二、材料分析：13．閱讀下列材料，回答問題?！?——李白 材料二：材料三：秦朝疆域圖(1)材料一稱贊了誰的哪一歷史功績？(2)材料二圖片，反映了秦朝采取的哪兩項措施？這些措施的實行有什么積極意義？(3)根據(jù)上圖寫出秦朝的疆域四至。這反映出秦朝政治的本質(zhì)是（）A．皇權(quán)專制 B．任免官吏 C．思想控制 D．言即法律16．(深圳中考)秦始皇采納李斯“無尺土之封，不立子弟為王”的建議，在地方上推行（）A．分封制 B．郡縣制 C．科舉制 D．廠衛(wèi)制第三篇：自主學(xué)習(xí)研究的歷史及現(xiàn)狀自主學(xué)習(xí)研究的歷史及現(xiàn)狀國外的自主學(xué)習(xí)研究可以追溯到古希臘時期，迄今已有兩千多年的歷史。古希臘時期的蘇格拉底可以說是國外自主學(xué)習(xí)思想的首先提出者。蘇格拉底的自主學(xué)習(xí)思想為柏拉圖和亞里士多德所繼承，如亞里士多德強(qiáng)調(diào)在讀書過程中的自我監(jiān)控和調(diào)節(jié)，柏拉圖十分強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)中的自我反思等。他在其教育小說《愛彌兒》中指出：“問題不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他有愛好學(xué)問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學(xué)問的方法。因此不能用強(qiáng)制和懲罰的方法來強(qiáng)迫兒童學(xué)習(xí)，教師應(yīng)該采取一切可能的辦法來激發(fā)兒童對知識和學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈愿望，引導(dǎo)他們自主學(xué)習(xí)。他認(rèn)為人類完全是從自我教育中取得進(jìn)步的，并且堅信兒童具有獨立自主的學(xué)習(xí)能力。給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些”?！彼J(rèn)為，“科學(xué)知識是不應(yīng)該傳授給學(xué)生的，而應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)它們，獨立地掌握它們”。實驗主義給教學(xué)思想注入了現(xiàn)代科學(xué)的因素，使之力圖建立在實驗科學(xué)或?qū)嵶C科學(xué)的基礎(chǔ)之上；實用主義給教學(xué)思想注入了現(xiàn)代人文主義的因素，使教學(xué)思想更為注重學(xué)生的主體地位。期間，杜威和斯金納分別為自主學(xué)習(xí)的初步實驗研究做出了巨大貢獻(xiàn)。他認(rèn)為思維是個體適應(yīng)環(huán)境和控制環(huán)境的一種最為重要的工具，因此教學(xué)的首要任務(wù)應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。他批評了赫爾巴特關(guān)于教師通過教學(xué)向?qū)W生灌輸教材內(nèi)容，從而促進(jìn)學(xué)生觀念形成的主張。他認(rèn)為，“五段教學(xué)法”導(dǎo)致了教學(xué)過程的機(jī)械化。要徹底改變傳統(tǒng)教育的弊端，就必須實行重心的轉(zhuǎn)移。這是一種變革，這是一種革命，這是和哥白尼把天文學(xué)的中心從地球轉(zhuǎn)到太陽一樣的那種革命。設(shè)計教學(xué)法在克服傳統(tǒng)教育只注重書本知識，忽視實際操作能力，壓抑學(xué)生個性等方面具有積極的作用，因而在20世紀(jì)二三十年代曾在一部分小學(xué)中得到推廣，產(chǎn)生某些轟動效應(yīng)。它采用個別教學(xué)，分科進(jìn)行，以學(xué)生自學(xué)為主，學(xué)生達(dá)到預(yù)定目標(biāo)并通過檢查便可以進(jìn)入下一單元的學(xué)習(xí)。道爾頓制的主要思想是：廢除課堂講授，改教室為作業(yè)室，作業(yè)室兼具以往教室、自修室、圖書室、實驗室的功能；教師把各科的學(xué)習(xí)內(nèi)容制成分月、分周的作業(yè)大綱，規(guī)定學(xué)生需要完成的作業(yè)，由學(xué)生自行學(xué)習(xí)，必要時師生互相討論；學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，按個人興趣和能力選擇作業(yè)室研究問題；學(xué)生把各科學(xué)習(xí)進(jìn)度和所費時間記錄在進(jìn)度表上，經(jīng)教師考核及格，再進(jìn)入下一階段的學(xué)習(xí)。20世紀(jì)50年代，由于行為主義學(xué)習(xí)論的盛行和進(jìn)步教育運動的失勢，美國的學(xué)校教學(xué)又基本上回到了傳統(tǒng)教學(xué)的老路上，傳統(tǒng)教學(xué)的弊端再次凸現(xiàn)出來，“任何一個參觀過一般學(xué)校的低年級的人都會看到，已產(chǎn)生的改變并不是從令人反感的控制變?yōu)榉e極的控制，而是從一種令人反感的刺激形式變?yōu)榱硪环N令人反感的刺激形式”。因此從本質(zhì)上講，它是一種在教師輔導(dǎo)下以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主的教學(xué)方法。(3)國外自主學(xué)習(xí)的系統(tǒng)研究時期20世紀(jì)60年代后期，心理學(xué)領(lǐng)域發(fā)生的三件大事有力地推動了自主學(xué)習(xí)的研究。這一階段的特點是：出現(xiàn)了若干自主學(xué)習(xí)研究的學(xué)派；不同的理論學(xué)派既注重對自主學(xué)習(xí)的理論研究，又注重理論在教學(xué)實踐中的應(yīng)用；既注重自己的理論立場，又注意吸收其他學(xué)派的合理研究成果；既強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，又強(qiáng)調(diào)教師在學(xué)生學(xué)習(xí)中的主導(dǎo)作用。1．人本主義理論人本主義自主學(xué)習(xí)理論可以追溯到羅杰斯“以學(xué)生為中心”的教學(xué)和學(xué)習(xí)思想。他信奉德國哲學(xué)家海德格爾關(guān)于教學(xué)的定義：“教學(xué)比學(xué)習(xí)更困難??原因不僅僅在于教師必須有更多的知識儲存，更在于教學(xué)必須教會學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握點金術(shù)?！彼鲝堃詫W(xué)生為中心組織教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生自我學(xué)習(xí)、自我實現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的獨立性、自主性和創(chuàng)造性；他強(qiáng)調(diào)情意教學(xué)，和諧師生感情，創(chuàng)造豐富多彩的教學(xué)情境，促進(jìn)學(xué)生身心的全面發(fā)展。（3）教師提供學(xué)習(xí)的資料，包括教師的經(jīng)驗以及書籍、材料等，鼓勵學(xué)生對教師的經(jīng)驗和書本知識進(jìn)行補(bǔ)充、更正、創(chuàng)新等。因此，衡量一個課程完成的標(biāo)準(zhǔn)不是該學(xué)的內(nèi)容是否學(xué)完了，而是學(xué)生是否學(xué)會了，是否在學(xué)習(xí)上獲得了應(yīng)有的進(jìn)步。羅杰斯認(rèn)為，教學(xué)方法就是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。第二，要善于輔導(dǎo)。第三，提供必要的學(xué)習(xí)材料，包括書、參考資料、實驗工具、教具等。 Omelich，1994)認(rèn)為，自主學(xué)習(xí)是個體自我系統(tǒng)發(fā)展的必然結(jié)果，自主學(xué)習(xí)受自我系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和過程的制約。影響自主學(xué)習(xí)的自我過程包括計劃、設(shè)置目標(biāo)、選擇學(xué)習(xí)策略、自我監(jiān)控和自我評價等，這些自我過程的發(fā)展水平直接影響自主學(xué)習(xí)的質(zhì)量(McCombs，1989)。2．認(rèn)知建構(gòu)主義理論自主學(xué)習(xí)的認(rèn)知建構(gòu)主義理論是在巴特萊特和皮亞杰(Bartlett，1932；Piaget，1970)的圖式理論的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。自我圖式是自我知識的一種動態(tài)的、有組織的貯存形式，它有情感、效能、時間、價值四個維度(Garcia amp。 Byrnes，1989)則進(jìn)一步認(rèn)為，兒童不僅建構(gòu)自我圖式，而且也能夠建構(gòu)自己的學(xué)習(xí)理論。學(xué)習(xí)任務(wù)理論包含兩個方面：設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)和分析任務(wù)的結(jié)構(gòu)。認(rèn)知發(fā)展水平的提高，對于增強(qiáng)他們的自主學(xué)習(xí)能力具有極為關(guān)鍵的作用。一是直接的教學(xué)，也就是直接向?qū)W生講解有關(guān)學(xué)習(xí)的知識、學(xué)習(xí)策略等，幫助學(xué)生建構(gòu)自己的自主學(xué)習(xí)理論，補(bǔ)充或矯正學(xué)生不完整的或錯誤的自主學(xué)習(xí)理論(Duffy et a1．，1986，1987)。3．操作主義理論學(xué)派 自主學(xué)習(xí)的操作主義理論是斯金納操作主義學(xué)習(xí)理論的延伸和發(fā)展。因此，可以通過設(shè)置一套“刺激一行為一結(jié)果一強(qiáng)化”的程序來激發(fā)和促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。所謂自我評價是指把學(xué)習(xí)行為的某些方面與既定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行比較，如把自己實際做對的題目數(shù)與自己預(yù)期能夠做對的題目數(shù)進(jìn)行比較，以查看自己實際的學(xué)習(xí)水平。操作主義者同時強(qiáng)調(diào)，如果自我施加的獎賞不能改善學(xué)習(xí)的效果，這種形式的自我強(qiáng)化就應(yīng)該撤除(Mace et al.，2001)。因此，在他們的訓(xùn)練項目中，榜樣示范、言語輔導(dǎo)和強(qiáng)化是最為主要的教學(xué)方法。4．信息加工理論學(xué)派自主學(xué)習(xí)的信息加工理論是以加拿大心理學(xué)家溫內(nèi)(S．H．Winne，1995)為代表的一些研究者提出的，該理論用信息加工的控制論來解釋自主學(xué)習(xí)。如果達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，就以信息輸出的形式退出。自我監(jiān)控會占用一部分心里能量，因此在一定程度上影響復(fù)雜的認(rèn)知加工過程。信息加工理論者一度對社會和物質(zhì)環(huán)境在自主學(xué)習(xí)中所起的作用關(guān)注較少。在信息加工理論者看來，學(xué)習(xí)使個體調(diào)節(jié)自己的信息加工及反應(yīng)能力不斷增強(qiáng)。5．意志理論學(xué)派自主學(xué)習(xí)的意志理論是由德國心理學(xué)家科爾(J．Kuhl，1984)和美國心理學(xué)家考諾(L．Como，1986，2001)等提出的?？贾Z還指出，學(xué)習(xí)中的意志實際上就是內(nèi)隱和外顯的自我控制過程。在考諾(2001)看來，動機(jī)過程在決策的形成和促進(jìn)決策方面起中介作用，而意志過程則對決策的實施和維護(hù)決策起調(diào)節(jié)作用。因此，自我意識在意志過程中起關(guān)鍵作用。6．社會認(rèn)知理論學(xué)派自主學(xué)習(xí)的社會認(rèn)知理論是班杜拉的弟子和繼承者們提出的。他 進(jìn)而又從學(xué)習(xí)動機(jī)、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)時間、學(xué)習(xí)的行為表現(xiàn)、學(xué)習(xí)的物質(zhì)環(huán)境、學(xué)習(xí)的社會性等六個方面對自主學(xué)習(xí)的實質(zhì)作出了解釋。影響自主學(xué)習(xí)的行為因素主要包括對學(xué)習(xí)的自我觀察、自我判斷、自我反應(yīng)三個方面，這三種行為反應(yīng)能夠影響自主學(xué)習(xí)的質(zhì)量和進(jìn)一步學(xué)習(xí)的方向。申克(Schunk，1996)認(rèn)為，教師可以通過榜樣的學(xué)習(xí)示范、讓學(xué)生經(jīng)常體驗到學(xué)習(xí)的成功、言語說服等多種手段達(dá)到