聽模范班主任事跡報(bào)告有感-wenkub
2024-11-04 18 本頁面
【正文】 孔子和孟子都將“信”作為朋友相交的重要原則，友有信”。但誓約和諾言的遵守，仍然要靠天地鬼神的威懾力量維持?！靶拧钡暮x與“誠”、“實(shí)信字從人從言，原指祭祀時(shí)對(duì)上天和先祖所說的誠實(shí)無欺之語。宋代周敦頤進(jìn)一步認(rèn)為“誠”為“五常之本，百行之源也。中庸》里，“誠”成為禮的核心范疇和人生的最高境界：“唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣?！痹谶@里，誠不但是天道本體的最高范疇，也是做人的規(guī)律和訣竅。直到孔子時(shí)期，“誠”還未形成為理論概念。他的誠實(shí)守信令我深受感動(dòng)。他們每個(gè)人都用自己的行動(dòng)踐行了道德二字?；蛘叱錆M活力，或者以情感人，或者能“籠絡(luò)人心”。在班級(jí)管理中，守株是待不到兔的。我們面對(duì)的不是一件產(chǎn)品，而是一個(gè)有血有肉，活潑生動(dòng)的人，他有思想，有感情。在報(bào)告中，我強(qiáng)烈地感受到他們共有的特點(diǎn)：首先，都有很強(qiáng)的責(zé)任心，這是做好工作的基礎(chǔ)。第一篇：聽模范班主任事跡報(bào)告有感聽模范班主任事跡報(bào)告有感今天學(xué)校組織到桐廬去聽杭州市模范班主任事跡報(bào)告，我被深深地感動(dòng)著。一個(gè)沒有責(zé)任心的人是一個(gè)漠然的人，什么事對(duì)他來說都無關(guān)緊要。我們用心良苦，他們也會(huì)有所感動(dòng)的。只有用愛心、耐心才能換來一個(gè)優(yōu)秀的班集體。你就要有吸引學(xué)生的“殺手锏”。期中，令我印象最深刻的是“信義兄弟”：孫東林。誠信是什么？從道德范疇來講，誠信即待人處事真誠、老實(shí)、講信譽(yù)，言必行、行必果，一言九鼎，一諾千金。孟子時(shí)不但已經(jīng)形成為理論概念，而且位置十分重要。荀子發(fā)揮了“誠”的思想，指出它為“政事之本”。誠篤的品德和態(tài)度，就可以貫通多種仁義道德，成己成人，甚至能夠盡人之性，盡物之性，贊天地只化育而與天地參，達(dá)到“天人合一”的境界。誠實(shí)在內(nèi)的“誠”看作仁、義、禮、智、信這“五?！钡幕A(chǔ)和各種善行的開端。隋國大夫季梁說：而信于神”，“祝史正辭，信也。春秋時(shí)期，經(jīng)儒家的提倡，“信”始擺脫宗教色彩，成為純粹的道德規(guī)范。而歷代當(dāng)權(quán)者大都將“信”作為維護(hù)秩序的重要工具。處官不信，則少不畏長，貴賤相輕。夫可與為始，可與為終，可與尊通，可與卑窮者，其唯信乎！代董仲舒將“信”與仁、義、禮、智并列為“五?！?，視為最基本的社會(huì)行為規(guī)范。在儒家那里，誠與信往往是作為一個(gè)概念來使用的?！敝琳\如神，有了”作為八條目之一，格”把包括“忠于民“信則人任焉”，“人強(qiáng)調(diào)“朋友信之”，“朋“信，誠也的本義就是要誠實(shí)、誠懇、守信、有信，反對(duì)隱瞞欺詐、反對(duì)偽劣假冒、反對(duì)弄虛作假。中國自古就有“民惟邦本，本固邦寧”、“得民心者得天下，失民心者失天下”的明訓(xùn)，這些話至今仍然是至理名言。很難設(shè)想，一個(gè)不講誠信、不守信用的單位或企業(yè)，在現(xiàn)代法治社會(huì)會(huì)有長期立足之地。但是，要真正做個(gè)對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)的人，光靠“知識(shí)”工具是不夠的，還必須有正確的價(jià)值觀去指導(dǎo)，否則，知識(shí)也可能成為滋生罪惡的工具。第三篇：聽道德模范事跡報(bào)告有感聽道德模范事跡報(bào)告有感上周四我們有幸聽了全國道德模范在我校的事跡報(bào)告
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