聽道德模范事跡報告有感-wenkub
2024-11-04 18 本頁面
【正文】 之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣?！痹谶@里，誠不但是天道本體的最高范疇，也是做人的規(guī)律和訣竅。直到孔子時期，“誠”還未形成為理論概念。他的誠實守信令我深受感動。他們每個人都用自己的行動踐行了道德二字。宋代周敦頤進一步認為“誠”為“五常之本，百行之源也。中庸》里，“誠”成為禮的核心范疇和人生的最高境界：“唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣?！痹谶@里，誠不但是天道本體的最高范疇，也是做人的規(guī)律和訣竅。直到孔子時期，“誠”還未形成為理論概念。他的誠實守信令我深受感動。他們每個人都用自己的行動踐行了道德二字。期中，令我印象最深刻的是“信義兄弟”：孫東林。誠信是什么？從道德范疇來講，誠信即待人處事真誠、老實、講信譽，言必行、行必果，一言九鼎，一諾千金。孟子時不但已經(jīng)形成為理論概念，而且位置十分重要。荀子發(fā)揮了“誠”的思想，指出它為“政事之本”。誠篤的品德和態(tài)度，就可以貫通多種仁義道德，成己成人，甚至能夠盡人之性，盡物之性，贊天地只化育而與天地參，達到“天人合一”的境界。誠實在內(nèi)的“誠”看作仁、義、禮、智、信這“五?！钡幕A(chǔ)和各種善行的開端。期中，令我印象最深刻的是“信義兄弟”：孫東林。誠信是什么？從道德范疇來講，誠信即待人處事真誠、老實、講信譽，言必行、行必果，一言九鼎，一諾千金。孟子時不但已經(jīng)形成為理論概念，而且位置十分重要。荀子發(fā)揮了“誠”的思想，指出它為“政事之本”。誠篤的品德和態(tài)度，就可以貫通多種仁義道德，成己成人，甚至能夠盡人之性，盡物之性，贊天地只化育而與天地參，達到“天人合一”的境界。誠實在內(nèi)的“誠”看作仁、義、禮、智、信這“五?！钡幕A(chǔ)和各種善行的開端。隋國大夫季梁說：而信于神”，“祝史正辭，信也。春秋時期，經(jīng)儒家的提倡，“信”始擺脫宗教色彩，成為純粹的道德規(guī)范。而歷代當權(quán)者大都將“信”作為維護秩序的重要工具。處官不信，則少不畏長，貴賤相輕。夫可與為始，可與為終，可與尊通，可與卑窮者，其唯信乎！代董仲舒將“信”與仁、義、禮、智并列為“五常”，視為最基本的社會行為規(guī)范。在儒家那里，誠與信往往是作為一個概念來使用的。”至誠如神，有了”作為八條目之一，格”把包括“忠于民“信則人任焉”，“人強調(diào)“朋友信之”，“朋“信，誠也的本義就是要誠實、誠懇、守信、有信，反對隱瞞欺詐、反對偽劣假冒、反對弄虛作假。中國自古就有“民惟邦本，本固邦寧”、“得民心者得天下，失民心者失天下”的明訓，這些話至今仍然是至理名言。很難設(shè)想，一個不講誠信、不守信用的單位或企業(yè)，在現(xiàn)代法治社會會有長期立足之地。但是，要真正做個對社會有所貢獻的人，光靠“知識”工具是不夠的，還必須有正確的價值觀去指導，否則，知識也可能成為滋生罪惡的工具。第三篇：聽模范班主任事跡報告有感聽模范班主任事跡報告有感今天學校組織到桐廬去聽杭州市模范班主任事跡報告，我被深深地感動著。一個沒有責任心的人是一個漠然的人，什么事對他來說都無關(guān)緊要。我們用心良苦，他們也會有所感動的。只有用愛心、耐心才能換來一個優(yōu)秀的班集體。你就要有吸引學生的“殺手锏”。雖然哥哥孫水林不在了，弟弟孫東林卻毫不猶豫地接過“信義”旗幟，用社會各界的捐贈設(shè)立了幫扶基金，傾情幫助困難農(nóng)民工，并成立湖北信義兄弟建筑工程股份制有限公司，將講信用、重誠信的信義精神繼續(xù)發(fā)揚光大。好多工友都說先辦喪事，年后再說，可孫東林不同意，堅持讓大家收下錢。“孫家兄弟”的感人故事也引發(fā)了社會公眾的共
醫(yī)療健康相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1