華師大版歷史八上新文化運(yùn)動(dòng)第一章-wenkub
2022-12-19 14:09:41 本頁(yè)面
【正文】 革命的繼 續(xù)。 ” ——《 于右任辛亥文集 》 “二次革命”形勢(shì)圖 暗殺宋教仁 二次革命： “現(xiàn)在看透孫 、 黃 ， 除搗亂外無(wú)本領(lǐng) 。 遇刺後的宋教仁 上海 《 真相畫(huà)報(bào) 》 關(guān)于宋教仁被刺真相的報(bào)道 閘北公園內(nèi)宋教仁墓地 湖南桃源人，自號(hào)“漁父”。由于宋與政府政見(jiàn)不一，袁對(duì)其收買(mǎi)又無(wú)以得逞，因而當(dāng)時(shí)國(guó)民黨員就認(rèn)定刺宋是袁世凱指使的，有 黃興的對(duì)聯(lián)為證：“前年殺吳祿貞，去年殺張振武，今年又殺宋教仁；你說(shuō)是應(yīng)桂馨，他說(shuō)是洪述祖，我說(shuō)確是袁世凱”。 …… 餌以官 ， 不受；啖以金 ， 不受 。日奔走于各政黨間 ， …… 一時(shí)聲望大嘩 。 而幾代法學(xué)家們認(rèn)為，從政治角度可以這樣推想，袁世凱明示或下人自明并拍馬代除主子的心腹之患。雄鷹與毒蛇搏斗的雕塑，章太炎的篆字，于佑任的銘文。 左又是搗亂 ， 右又是搗亂 ， 我受四萬(wàn)萬(wàn)人民付托之重 ， 不能以四萬(wàn)萬(wàn)人之財(cái)產(chǎn)生命 ， 聽(tīng)人搗亂 ！ …… ” ——袁世凱于 “ 二次革命 ” 后發(fā)表談話 （白蕉： 《 袁世凱與中華民國(guó) 》 ） ?1913年 3月 暗殺宋教仁 ?1913年 4月 “ 善后大借款 ” ?1913年 10月 國(guó)會(huì) “ 選舉 ” 袁為大總統(tǒng) ?1914年 1月 正式解散國(guó)會(huì) ?1914年 5月 廢止 《 中華民國(guó)臨時(shí)約法 》 ， 公布 《 中華民國(guó)約法 》 大總統(tǒng)為國(guó)家元首 ， 總攬統(tǒng)治權(quán) 。所以稱(chēng)之為：“二次革命”。 材料 1： 1914年 9月 28日，孔子生日那天，袁世凱頭戴天平冠，身穿古裝服，率文武百官到 孔廟，行三跪九叩大禮。 20世紀(jì)初國(guó)民之靈魂 皇權(quán)思想根深蒂固 男尊女卑 麻木 愚昧 “只知道有家，不知道有國(guó) ” “ 只知道聽(tīng)天命，不知道盡人力 ” 陳獨(dú)秀 “愚蠢與懦弱 ” 魯迅 二、新文化運(yùn)動(dòng)的經(jīng)過(guò) ? 開(kāi)始 ： 1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦 《 新青年 》 雜志 ? 運(yùn)動(dòng)中心：上海 ——北京（北大是搖籃） ? 代表人物：陳獨(dú)秀、魯迅、胡適、李大釗等 ? 前期 內(nèi)容： ? ① 提倡民主和科學(xué) , 反對(duì)專(zhuān)制和愚昧迷信 ? ② 提倡新道德，反對(duì)舊道德 ? ③ 提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué) ? 后期內(nèi)容： 馬克思主義 在中國(guó)傳播 1915年 9月 陳獨(dú)秀等 《 青年雜志 》 的創(chuàng)辦（ 《 新青年 》 ） ： ： ： 開(kāi)始 ： “國(guó)人而欲脫蒙昧?xí)r代，羞為淺化之民也，則急起直追，當(dāng)以 科學(xué) 與 人權(quán) 并重。 ——《 敬告青年 》 沒(méi)有蔡元培，北大就不成其為北大； “北京大學(xué)雖聲名狼藉，然改良之策，亦未嘗不可一試，故允為擔(dān)任。 “兼容并包 ” 是 鼓勵(lì)新文化的倡導(dǎo)者去占領(lǐng)封建文化的陣地 。 ——李大釗 DEMOCRACY 指提倡以科學(xué)的精神、態(tài)度和方法對(duì)待傳統(tǒng)觀念和社會(huì)問(wèn)題，反對(duì)愚昧和迷信。我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。 ?具有反封建思想的意義，也有利于科學(xué)事業(yè)的發(fā)展。 儒者三綱之說(shuō)，為一切道德、政治之大原。 我橫豎睡不著 ， 仔細(xì)看了半夜 ， 才從字縫里看出字來(lái) ， 滿(mǎn)本都寫(xiě)著兩個(gè)字是“ 吃人 ” ！ ——摘自 《 新青年 ——李大釗 《 自然的倫理觀與孔子 》 “正因?yàn)槎瓿匀说亩Y教 ,法制都掛著孔丘的招牌，故這塊孔丘的招牌 無(wú)論是老店，是冒牌 不能不拿下來(lái)，捶碎，燒去！ ” ———胡適 《 吳虞文錄序 》 怎樣看待孔子和儒家思想？ ——儒學(xué)衰落，孔子由神變鬼？ ? 新文化運(yùn)動(dòng)：“ 打倒孔家店 ” 。 1910年留學(xué) 美國(guó)，入康乃爾大學(xué)，后轉(zhuǎn)入哥倫比亞大學(xué)，從學(xué)于杜威，深受其實(shí)驗(yàn)主義哲學(xué)的影響。 1919年發(fā)表 《 多 研究些問(wèn)題，少談些主義 》 ，主張改良主義。 不知為什么，一個(gè)忽飛遠(yuǎn)。當(dāng)我在師范學(xué)校做學(xué)生的時(shí)候，我就開(kāi)始讀這一本雜志。 ” 1942年毛澤東 《 反對(duì)黨八股 》 “那時(shí)的許多領(lǐng)導(dǎo)人物，還沒(méi)有馬克思主義的批判精神，他們使用的方法，一般還是資產(chǎn)階級(jí)的方法，即形式主義的方法。 ? ③新文化運(yùn)動(dòng)也是一場(chǎng)全面的文化轉(zhuǎn)型運(yùn)動(dòng)，它對(duì)中國(guó)的政治、思想、倫理、觀念、文學(xué)、藝術(shù)等方面產(chǎn)生了深刻的影響，白話文的使用就是最明顯的一個(gè)例子。 在社會(huì)上掀起了一股思想解放的潮流。青年得此，如清夜聞鐘，如當(dāng)頭一棒。 ”
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