【正文】 轉(zhuǎn)化到學(xué)習(xí)上，將來(lái)做好自己的本職工作同時(shí)，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)的情感和振興祖國(guó)的責(zé)任感，樹(shù)立民族自尊心與自信心；弘揚(yáng)偉大的中華民族精神，高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟，銳意進(jìn)取，自強(qiáng)不息，艱苦奮斗，頑強(qiáng)拼搏，真正把愛(ài)國(guó)之志變成報(bào)國(guó)之行。那么，身為大學(xué)生的我們應(yīng)該怎么做呢？釣魚島問(wèn)題屬于國(guó)家主權(quán)問(wèn)題，是政治外交領(lǐng)域，終歸還需兩國(guó)高層在該領(lǐng)域內(nèi)解決。各地反日游行的口號(hào)為“打倒小日本，保護(hù)我釣魚島”等?！钡诙簭尼烎~島問(wèn)題看理性愛(ài)國(guó)從釣魚島問(wèn)題看理性愛(ài)國(guó)釣魚島，是一個(gè)古老的話題，追溯它的歷史，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)釣魚島在歷史上就屬于中國(guó)的領(lǐng)土，中國(guó)古代的多張地圖上都明確表明釣魚在中國(guó)的疆域之內(nèi)，也是中國(guó)人聲明首先駐足釣魚島。中國(guó)社會(huì)并非要求現(xiàn)在就完全奪回釣魚島，公眾已經(jīng)清楚這有困難。兩國(guó)政府至少在目前情況下都沒(méi)有退路，兩國(guó)社會(huì)彼此的高度對(duì)立和敵視在推著局勢(shì)往前走。在采取堅(jiān)定的外交政策和爆發(fā)沖突的極限中還有很大的余地。沒(méi)有了日本的貸款，我們?nèi)匀豢赡艹砷L(zhǎng)為經(jīng)濟(jì)大國(guó)；但是如果我們不斷讓步失去了釣魚島的主權(quán)或者其他邊疆主權(quán)，我們就永遠(yuǎn)失去了成長(zhǎng)為世界大國(guó)的機(jī)會(huì)。對(duì)此，換一個(gè)角度來(lái)看，就要了解當(dāng)時(shí)采取溫和政策另一個(gè)原因：為了取得日本的經(jīng)濟(jì)援助。總的說(shuō)來(lái)，對(duì)待任何事情我們都要學(xué)會(huì)用馬克思主義的辨證方法去思考，用批判的眼光去看問(wèn)題，對(duì)事情的一個(gè)側(cè)面進(jìn)行質(zhì)疑，從而可以看到事情的另一個(gè)側(cè)面，這樣就可以更全面更客觀更準(zhǔn)確的看待整個(gè)事情。日本此次在釣魚島事件中的行為，無(wú)疑就是又一次量變的過(guò)程，他們企圖以種種量變?yōu)槭侄?，達(dá)到最終奪取釣魚島這一質(zhì)變。所以我們要善于分析事物的具體聯(lián)系，確立整體性、開(kāi)放性的觀念，從動(dòng)態(tài)中考察事物的普遍聯(lián)系和發(fā)展。自始至終，船長(zhǎng)詹其雄都堅(jiān)稱釣魚島自古就是中國(guó)領(lǐng)土。同時(shí)，馬克思主義的唯物辨證法也告訴我們，事物的主要矛盾決定事物的性質(zhì)，所以我們也要學(xué)會(huì)分清事物的主要矛盾和次要矛盾，堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析?！痹卺烎~島事件發(fā)生不久后，在成都、重慶、貴州、西安等地均發(fā)生的學(xué)生大規(guī)模反日游行活動(dòng)，從主觀出發(fā)，我們學(xué)生非常愛(ài)國(guó)，應(yīng)該支持國(guó)家爭(zhēng)奪釣魚島的行動(dòng)，顯然，這一點(diǎn)我們是做得很好的；從客觀出發(fā)，我們也應(yīng)該理性的愛(ài)國(guó)，這樣才能正面地給國(guó)家以幫助。馬克思主義的唯物論和認(rèn)識(shí)論都告訴我們，應(yīng)該堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的觀點(diǎn)來(lái)看問(wèn)題。四、我的觀點(diǎn)(一)從唯物論看釣魚島問(wèn)題作為一名理科生，對(duì)于釣魚島事件沒(méi)有特別專業(yè)的認(rèn)識(shí)，但是我覺(jué)得最起碼要明確的事釣魚島是中國(guó)的領(lǐng)土，中日之間的問(wèn)題需要長(zhǎng)期的協(xié)商解決。兩國(guó)的友好只能以互利和相互尊重為前提，日本的自我縱容應(yīng)明確不被允許。之于長(zhǎng)期以來(lái)持友好態(tài)度、對(duì)日本寬容大量的中國(guó)，日本的行為可以說(shuō)是以怨報(bào)德。事實(shí)上，釣魚島問(wèn)題在將來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)都會(huì)成為中日關(guān)系中的一個(gè)敏感話題，并且可能成為中日關(guān)系之間的一顆“定時(shí)炸彈”。日本多次組織大規(guī)模的實(shí)地考察活動(dòng)，在島上建立了若干設(shè)施，其中有25平方米的房屋，供水用水槽，石碑標(biāo)記等，還修了直升機(jī)機(jī)場(chǎng)。我認(rèn)為釣魚島的問(wèn)題跟日俄的北方四島問(wèn)題和日韓的竹島(或稱之為獨(dú)島)問(wèn)題很相象，這些國(guó)與國(guó)之間的領(lǐng)土問(wèn)題主要來(lái)自于歷史原因，軍事原因，政治原因，民族間的情緒。第一篇：從馬克思主義看釣魚島問(wèn)題釣魚島問(wèn)題之我見(jiàn)【內(nèi)容摘要】：說(shuō)到時(shí)政熱點(diǎn)，毫無(wú)疑問(wèn)，這段時(shí)間討論的最多的事情就是釣魚島事件了，全國(guó)各地的游行示威，抵制日貨鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。但是釣魚島的的爭(zhēng)執(zhí)的核心是主權(quán)問(wèn)題，日本妄想強(qiáng)行行使日本國(guó)內(nèi)法，使非法侵占中國(guó)的神圣領(lǐng)土釣魚島的卑劣行徑變成既成事實(shí)。更有甚者，日本還對(duì)我國(guó)在釣魚島附近海域作業(yè)的漁船和科學(xué)考察船進(jìn)行武力威脅和驅(qū)趕。過(guò)去幾十年來(lái)，中日關(guān)系一邊發(fā)展，一邊不斷集中爆發(fā)矛盾和沖突。歷史證明，面對(duì)日本這樣的鄰居，光講友好顯然是不夠的。雖然中國(guó)不想與日本主動(dòng)摩擦，但過(guò)去幾十年，特別小泉執(zhí)政以來(lái)，中國(guó)的善意沒(méi)有被日本準(zhǔn)確理解，中國(guó)只有同時(shí)加強(qiáng)與日本斗爭(zhēng)的另一面，才能促使日本全面看清并尊重中國(guó)。通過(guò)課本上的馬克思主義的一些基本原理，我認(rèn)為在釣魚島事件上我們必須明確，釣魚島是中國(guó)的領(lǐng)土。一切從實(shí)際出發(fā)，說(shuō)到底，就是要做到實(shí)事求是。游行是一種表達(dá)我們反對(duì)日本侵犯我國(guó)釣魚島主權(quán)意愿的方法，但在游行中卻出現(xiàn)了許多不恰當(dāng)行為，如果僅僅是文明的游行活動(dòng)倒沒(méi)什么，但就我所知的成都游行事件是有些失去理性的，比如在成都春熙路出現(xiàn)的一些打砸日本商場(chǎng)伊藤洋華堂的惡劣行徑。這次中日釣魚島事件，表面看起來(lái)好像只是單存關(guān)于漁民去釣魚島附近海域進(jìn)行捕撈作業(yè)的合法性問(wèn)題，但其實(shí)這只是次要矛盾，而這一事件的真實(shí)本質(zhì)，也就是主要矛盾還是中日雙方對(duì)釣魚島主權(quán)的爭(zhēng)奪，即是對(duì)釣魚島周邊海域豐富資源的爭(zhēng)奪。而對(duì)于次要矛盾，可以通過(guò)較為平和的方式解決。分析釣魚島事件，我們不僅看到它涉及到中日雙方的利益問(wèn)題，同時(shí)也要看到它還與其它多種勢(shì)力存在復(fù)雜聯(lián)系，充分認(rèn)識(shí)到其在釣魚島事件上的利益攸關(guān)另外，馬克思主義的唯物辯證法也告訴我們，事物的聯(lián)系和發(fā)展都采取量變和質(zhì)變兩種狀態(tài)和形式。馬克思主義辯證法中的質(zhì)變和量變的辯證關(guān)系原理同樣還告訴我們，在認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題時(shí)，應(yīng)該要掌握適度原則。所以通過(guò)以上運(yùn)用馬克思主義基本原理的相關(guān)知識(shí)，結(jié)合歷史和現(xiàn)實(shí)，對(duì)這釣魚島這一事件進(jìn)行的分析，使我們能夠更加全面客觀地來(lái)認(rèn)識(shí)這一敏感事件，也更懂得身為大學(xué)生的我們，應(yīng)該要學(xué)會(huì)理性愛(ài)國(guó)。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題怎么看呢？毫無(wú)疑問(wèn)，因?yàn)獒烎~島問(wèn)題而最終爆發(fā)中日沖突的話，雙方都會(huì)遭受嚴(yán)重的損失。對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，必須做好心理上和軍事上的準(zhǔn)備。如果一味退讓，爆發(fā)沖突的可能性并沒(méi)有消失，反而有可能導(dǎo)致總體沖突；如果我們采取更為堅(jiān)決的態(tài)度，宣示我們不可動(dòng)搖的決心，同時(shí)保持相應(yīng)的靈活性，做好分化擊破的工作，可能更為有利。就今日釣魚島問(wèn)題的嚴(yán)重性來(lái)看，“中國(guó)政府單方面采取控制措施已無(wú)可能，這將意味著中國(guó)內(nèi)部團(tuán)結(jié)的巨大損失，對(duì)政府的威信將是災(zāi)難性的。但公眾不接受日本在釣魚島沖突中的對(duì)華囂張，中國(guó)人的確咽不下這口氣。近日中日“釣魚島”危機(jī)凸顯，廣大青年尤其是大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)和生活中或激烈或憤慨的表達(dá)愛(ài)國(guó)情緒。示威由大學(xué)生發(fā)起，多為80 后和90 后大學(xué)生青年，沿途不斷有人跟隨加入游行隊(duì)伍，大家情緒激昂，手持國(guó)旗，一部分人手舉“堅(jiān)決不要新干線”，“團(tuán)結(jié)起來(lái)抵制日貨”，“打倒日本人”“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”等標(biāo)語(yǔ)。我們能做的就是支持國(guó)家，做好自己的本職工作。今天為振興中華而勤奮學(xué)習(xí)，明天為創(chuàng)造祖國(guó)輝煌未來(lái)貢獻(xiàn)自己的力量！從小事做起，從言到行，一步步報(bào)效祖國(guó)。同時(shí)我們也可以看到我們的國(guó)家在許多方面做得不是很好。大學(xué)生是最具活氣與朝氣的群體之一，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的生力軍，承載著我們名族的光榮于夢(mèng)想，肩負(fù)