西方馬克思主義概論-wenkub
2023-05-27 18:01:26 本頁(yè)面
【正文】 者和批判理論的奠基者，他在哲學(xué)，美學(xué)，社會(huì)學(xué)音樂理論上的卓越貢獻(xiàn)，使他在 20世紀(jì) 60年代成為西方新左派理論的權(quán)威。因此，哲學(xué)的社會(huì)功能 不在于與現(xiàn)實(shí)的認(rèn)同，而在于對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判與超越。 傳統(tǒng)理論： 主要是指以傳統(tǒng)分工為前提、以分門別 類形式進(jìn)行科學(xué)研究的各種理論。正如法蘭克福學(xué)派創(chuàng)始人霍克海默為社會(huì)研究所明確規(guī)定的那樣，他們要對(duì)現(xiàn)代資本主義社會(huì)或發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)進(jìn)行多科學(xué)的綜合研究，他特別強(qiáng)調(diào)哲學(xué)的、社會(huì)學(xué)的、文化學(xué)的、社會(huì)心理學(xué)的研究。是以德國(guó)法蘭克福大學(xué)的“社會(huì)研究中心”為中心的一群社會(huì)科學(xué)學(xué)者、哲學(xué)家、文化批評(píng)家所組成的學(xué)術(shù)社群。法蘭克福學(xué)派第一代的主要代表人物，社會(huì)批判理論的理論奠基者。 阿多諾簡(jiǎn)介： ? 西奧多 1930年出任法蘭克福大學(xué)社會(huì)研究所第二任所長(zhǎng)，一直到 1953年退休 .1932年，社會(huì)研究所創(chuàng)辦了《社會(huì)研究雜志》。第五章 霍克海默和阿多諾的社會(huì)批判 理論 小組成員：楊美春、唐財(cái)昌、 李紅億、浦云娥 霍克海默和阿多諾的社會(huì)批判理論 ? 一、批判的社會(huì)理論 ? 二、啟蒙的辯證法 ? 三、否定的辯證法 ? 四、總結(jié) 前言 霍克海默簡(jiǎn)介： ? 馬克斯 ?霍克海默（ 1895— 1973) 是德國(guó)第一位社會(huì)哲學(xué)教授，法蘭克福學(xué)派的創(chuàng)始人 ,在 20世紀(jì) 30年代致力于建立一種社會(huì)批判理論，他認(rèn)為馬克思主義就是批判理論，提出要恢復(fù)馬克思主義的批判性，對(duì)現(xiàn)代資本主義從哲學(xué)、 社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)等方面進(jìn)行多方位的研究批判?；艨撕Ｄ趽?dān)任法蘭克福研究所所長(zhǎng)期間，吸收了一批經(jīng)濟(jì)學(xué)家、哲學(xué)家、心理學(xué)家和歷史學(xué)家進(jìn)所，旨在對(duì)現(xiàn)代資本主義社會(huì)進(jìn)行多學(xué)科的綜合研究，并對(duì)研究工作進(jìn)行了重大改革。 阿多諾（ 1903年 9月 11日 — 1969年 8月 6日）德國(guó)著名哲學(xué)家、美學(xué)家、社會(huì)學(xué)家。阿多諾深諳現(xiàn)代音樂，他的音樂批判理論是法蘭克福學(xué)派社會(huì)批判理論中最具特色的。由法蘭克福社會(huì)研究所的領(lǐng)導(dǎo)成員在 20世紀(jì) 30～ 40年代初發(fā)展起來(lái)，其社會(huì)政治觀點(diǎn)集中反映在霍克海默、阿多諾、馬爾庫(kù)塞、哈貝馬斯等人的著作中。因此，法蘭克福學(xué)派的這會(huì)批判理論是一種注重于現(xiàn)實(shí)批判的社會(huì)哲學(xué)或文化哲學(xué)。 （相似性） 定義 本質(zhì)差別 傳統(tǒng)理論 本質(zhì)上是一種肯定現(xiàn)存秩序的知識(shí)形態(tài)的 順世哲學(xué)，其要害是對(duì)現(xiàn)實(shí)的非批判的認(rèn)同；而 批 判理論 要旨是對(duì)現(xiàn)存社會(huì)的批判與超越，從而實(shí)現(xiàn) 人的自由與解放。 其次，霍克海默為了真正突出批判理論的深刻含義，防止“批判”的 誤用和對(duì)“批判”的誤解，還特別解釋了哲學(xué)上的批判的含義。主要著作有《權(quán)威與家庭》 。 ，也是現(xiàn)代文化批判的焦點(diǎn)，技術(shù)理性批判也相應(yīng)的構(gòu)成了文化批判理論的核心。而，“啟蒙的辯證法”在法蘭克福學(xué)派的技術(shù)理性批判中具有奠基作用。 第三，啟蒙精神認(rèn)為，人征服自然，使理性統(tǒng)治世界的目地是為了增強(qiáng)人的本質(zhì)力量，增強(qiáng)人的自由，實(shí)現(xiàn)人的自我確定權(quán)。 （二）大眾文化的批判 ，在當(dāng)代資本主義社會(huì)，文化淪為了資本的工具，成為可以大生產(chǎn)的規(guī)模和復(fù)制的特殊商品，文化的創(chuàng)造變成了文化生產(chǎn)，導(dǎo)致了文化工業(yè)的產(chǎn)生 意識(shí)，另一方面也是藝術(shù)淪為單純的娛樂工具，完全喪失了否定的批判能力。 （四）大眾文化對(duì)于人的存在的負(fù)面影響 第一，大
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