【正文】 從而使黑龍江地域文化具有了獨(dú)特的氣質(zhì)。從政府角度看，對(duì)“科教興國(guó)”方針要加大貫徹力度，當(dāng)務(wù)之急，要徹底抓好義務(wù)教育，提高黑龍江人素質(zhì)。但是，我們當(dāng)代人卻有一種責(zé)任：努力改變它！地域性文化具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，要想揚(yáng)長(zhǎng)避短，變革的過程都是緩慢的。特別是十月革命以后的白俄只帶來了上層社會(huì)的生活方式，只影響到了哈爾濱的建筑風(fēng)格、飲食習(xí)慣、穿著打扮、交際方式和產(chǎn)品造型，但是沒有引起思想觀念的沖突。沒有通過辦工商、金融各業(yè)來進(jìn)行經(jīng)濟(jì)侵略和滲透。二是俄日的軍事占領(lǐng)并沒有導(dǎo)致異質(zhì)文化的輸入。解放后兩次大規(guī)模移民，一次是十萬官兵來黑龍江省建立墾區(qū)，一次知識(shí)青年支邊和上山下鄉(xiāng)及歷次政治運(yùn)動(dòng)下放到黑龍江的小部分知識(shí)分子。闖關(guān)東是生活所迫的一種無奈的謀生行為。這就是北大荒精神！清朝初年，為保持其龍興之地，對(duì)東北地區(qū)一直實(shí)行封禁政策，禁止?jié)h人進(jìn)入。但是，也逐漸養(yǎng)成了粗疏，沒有商品觀念的弱點(diǎn)，又因?yàn)槲锂a(chǎn)豐饒，因此人生惰性、溫飽即安，小錢不愿掙、大錢掙不來。生產(chǎn)方式因缺少外部的信息刺激和形象示范而亙古不變，在心理上積淀為穩(wěn)定和保守（如戀家守業(yè)的現(xiàn)象，一旦定居下來，就生于斯、長(zhǎng)于斯、常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)）封閉的環(huán)境、單一的生產(chǎn)方式和代代相因的生活，加上歷史上黑龍江地域就是游牧民族的活動(dòng)區(qū)域，使黑龍江人既具有農(nóng)耕民族誠(chéng)實(shí)厚重，又具有游牧民族粗獷豪放的性格和大度的胸懷，兼具農(nóng)牧民族的特點(diǎn)。第一篇：黑龍江地域文化學(xué)習(xí)體會(huì)黑龍江地域文化學(xué)習(xí)體會(huì)從歷史上看，黑龍江人生存的環(huán)境是東南北三面被大山、大江環(huán)繞，西面有茫茫草原橫亙。從而形成了自己獨(dú)特的樂觀、爽直、大氣、勇敢、俠義的性格，正因?yàn)檫@種性格，我們黑龍江人便是滿清末年胡匪、強(qiáng)盜的生產(chǎn)者，同時(shí)也為解放戰(zhàn)爭(zhēng)及抗美援朝提供了充足的兵源。與之相反，關(guān)內(nèi)地少人多，謀生艱難，人更勤勞，關(guān)內(nèi)比較復(fù)雜的生產(chǎn)方式，使關(guān)內(nèi)的文化傳統(tǒng)有兩個(gè)特點(diǎn)：一是重視學(xué)習(xí)和富于創(chuàng)造，二是善于經(jīng)商和弄巧。后來沙俄多次入侵，強(qiáng)奪大片領(lǐng)土，國(guó)家安全已受到嚴(yán)重威脅，清政府才覺察封禁政策失誤，才逐漸廢除封禁政策。他們肩挑車推，歷盡千辛萬苦，來到北大荒后，睡“窩棚”、住“馬架”（現(xiàn)在我省農(nóng)村以窩棚、馬架命名的村屯到處都是，明顯帶有拓荒色彩）刀耕火種，辛勤勞作，當(dāng)這些拓荒者把荒原變成良田的時(shí)候，他們已經(jīng)塑造了吃苦耐勞的性格，但同時(shí)背井離鄉(xiāng)的痛苦，艱苦的生活，不可預(yù)知的命運(yùn)，也迫使他們更加迷信。稍加分析就不難看出黑龍江的移民，不管是早期的還是解放前后的，都明顯帶有被迫和無奈的性質(zhì)，而且除了早期的闖關(guān)東的移民和建國(guó)后的十萬官兵軍墾，其他的幾次移民都隨著政治氣候的變化而消失，幾乎是曇花一現(xiàn)。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，黑龍江的地域文化很大程度上是由在“五方雜處”、“聚村而居”的移民社區(qū)環(huán)境中，通過多種地域文化的傳遞、交匯而逐漸形成的，而這些地域文化在文化屬性上大都于北方文化范圍，很快互相能夠認(rèn)同，沒有產(chǎn)生沖突與碰撞?？梢哉f幾乎沒有合乎商品經(jīng)濟(jì)原則的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，沙俄帝國(guó)自身經(jīng)濟(jì)并不發(fā)達(dá)。日本殖民統(tǒng)治黑龍江地區(qū)長(zhǎng)達(dá)14年，但是日本文化與中國(guó)文化共性較多，日本投降后，沒有給黑龍江省留下多少現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)和制度，由于沒有激烈的碰撞，加上戰(zhàn)爭(zhēng)的特殊時(shí)期，也就沒留下什么文化痕跡?？偟恼f來，建設(shè)邊疆文化大省的活動(dòng)，要作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程實(shí)實(shí)在在抓下去。解放思想教育年年搞，根本是要定位在每個(gè)龍江人靈魂深處一場(chǎng)革命上，定位在新世紀(jì)里能否再度輝煌的上。在其漫長(zhǎng)的發(fā)展演變過程中，曾多次出現(xiàn)過繁榮昌盛的時(shí)期，對(duì)中華文明的形成做出過重要貢獻(xiàn)。共劃12個(gè)地級(jí)市、1個(gè)地區(qū)、18個(gè)縣級(jí)市、46個(gè)縣、1個(gè)自治縣、64個(gè)市轄區(qū)。從舊石器時(shí)代晚期，黑龍江地區(qū)就有人類活動(dòng)。今天，這些特有的文化優(yōu)勢(shì)為黑龍江文化發(fā)展提供了豐富的可供開發(fā)的民族文化蘊(yùn)藏。黑土文化的英勇不屈的抗?fàn)幘窈皖B強(qiáng)拼搏的創(chuàng)業(yè)精神強(qiáng)烈的影響了中華文化。北方民族與漢族融合產(chǎn)生的積極作用就是邊緣文化對(duì)主流文化起到的作用。四 黑龍江的社會(huì)發(fā)展建設(shè)黑龍江自古有“海東盛國(guó)”、“小中華”之稱。這些來到黑龍江的人不但為 黑龍江的建設(shè)貢獻(xiàn)了力量，同時(shí)也給黑土地域文化增添了新的內(nèi)涵。我們應(yīng)該結(jié)合黑土地域文化的特點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)其積極方、規(guī)避消極方面，這對(duì)黑土地域文化的發(fā)展有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。所謂地域文化就是民族文化、民族特色。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)不僅與馬克思所設(shè)想的自由人聯(lián)合體。我出生在這片黑土地上，它賦予了我生命，教會(huì)了我自強(qiáng)不息頑強(qiáng)拼搏，養(yǎng)育著我們茁壯的成長(zhǎng)，我愛這片土地，我愛黑龍江。那我就結(jié)合課本和自己的經(jīng)歷著重講講:西安的歷史文化、文物古跡、自然景觀以及地方美食和西安人對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀之情吧！西安：這一座世界歷史名城。細(xì)數(shù)西安，有多少歷史每天從我們眼前穿越千年的時(shí)光恒久永駐！標(biāo)志性建筑物（紅黃大氣），儼然一座天然的歷史博物館。秦始皇兵馬俑坑被譽(yù)為“世界第八大奇跡”。古貌新姿與獨(dú)特的民風(fēng)民俗、地方藝術(shù)文化也正成為西安旅游業(yè)新的人文資源。當(dāng)然還有很多其他美食，比如：戶縣軟面、岐山哨子面、楊凌蘸水面、秦鎮(zhèn)涼皮、鍋盔、肉夾饃肉丸胡辣湯、石子饃、老童家臘羊肉、葫蘆頭。外地人在西安見到“鍋盔”，無不大吃一驚。其實(shí)這是多慮。在陜西八大怪”中，有一怪為“烙饃像鍋蓋”，指的是鍋盔。臘汁肉是一種用著鍋占制的醬肉，但比一般醬肉酥爛，滋味鮮長(zhǎng)。含有豐富的蛋白質(zhì)、脂肪，和白吉饃一起食用還可以增加碳水化合物的含量。煮牛羊肉那可是回民的傳統(tǒng)項(xiàng)目，調(diào)料的豐富和火候的掌握自不待言。每天，早晨人們起床后洗漱完畢，走上街頭要一碗肉丸胡辣湯一咥（die）各奔東西，展開一天新的工作。烙好的石饃干脆清香，營(yíng)養(yǎng)豐富，攜帶方便，經(jīng)久耐貯。袁枚在《隨園食單》里，稱石子饃為“天然餅”，同時(shí)敘述了涇陽張荷塘府家做天然餅的方法。相傳1900年八國(guó)聯(lián)軍攻打北京,慈禧太后攜光緒皇帝逃難來西安，品嘗了老童家臘羊肉后大加贊賞，并由兵部尚書趙福橋之師邢庭維手書“輦止坡”三字，制成匾額懸掛門口，從此老童家臘羊肉名聞遐邇，近百年來長(zhǎng)盛不衰。葫蘆頭是西安特有的風(fēng)味小吃，它和羊肉泡饃有相似的地方，即同為掰饃，但主要原料不是羊肉，而是豬腸。葫蘆頭相傳源于唐代，起初名為“雜糕”。更重要的是：他是一座包容并蓄的城，他容留所有在這座城里生活的人。我是西安人，這份濃的化不開的眷戀之情，必將追隨我到終老，或也是我們陜西人大都是如此。如果有一種精神是龍江人不可或缺的精神，那便是龍江人的闖的精神。黑龍江是個(gè)多種文化共存的地方，自然環(huán)境和特定歷史在人文精神塑造過程中都曾起到過至關(guān)重要作用，如何處理好原有文化間的融合，并保留各自的特色是構(gòu)建龍江發(fā)展的精神支持的關(guān)鍵。黑龍江由于特殊的地理位置在發(fā)展歷程上與中國(guó)的其他地區(qū)都有著極大的區(qū)別，從而使黑土區(qū)域文化也具有了獨(dú)特的氣質(zhì)。歷史上古肅慎人后裔粟末靺鞨建立的渤海國(guó)曾非常繁榮，有“海東盛國(guó)”、“小中華”之稱。元和南宋聯(lián)合滅金后，黑龍江、松花江流域的女真人改族名為滿洲并建立后金，1644年清軍入關(guān)后統(tǒng)治中國(guó)長(zhǎng)達(dá)二百多年。《璦琿條約》、《北京條約》、《中俄密約》等一些列不平等條約使中國(guó)喪失了大片土地，同時(shí)也使得俄羅斯人進(jìn)入了中國(guó)東北。這一百年的黑暗歷史隨著二戰(zhàn)的勝利而結(jié)束，哈爾濱遂成為中國(guó)第一個(gè)光復(fù)和解放的城市。隨之興建了一批石油化工廠，新建了鐵路和輸出原油專用的大連新港，并修筑了較完備的輸油管道網(wǎng)，從而改變了全國(guó)的能源結(jié)構(gòu)、原料結(jié)構(gòu)、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)及出口貿(mào)易結(jié)構(gòu)。這些來到黑龍江的人不但為黑龍江的建設(shè)貢獻(xiàn)了力量，同時(shí)也給黑土區(qū)域文化增添了新的內(nèi)涵。一千年前的女真人從這里出發(fā)，越過千里凍土，憑著海東青一般的精神闖出了一個(gè)王朝，一百年前