【正文】 政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)。一是要優(yōu)化國(guó)土空間開(kāi)發(fā)格局。提高人民物質(zhì)文化生活水平，是改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本目的根本目的根本目的。（18）要扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。（15）“四化同步發(fā)展四化同步發(fā)展””：堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路，推動(dòng)信息化和工業(yè)化深度融合、工業(yè)化和城鎮(zhèn)化良性互動(dòng)、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào)，促進(jìn)工業(yè)化促進(jìn)工業(yè)化促進(jìn)工業(yè)化、信息化信息化、城鎮(zhèn)化城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展。第二，實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略。（12）堅(jiān)定堅(jiān)定堅(jiān)定““三個(gè)自信三個(gè)自信””：道路自信道路自信、理論自信理論自信、制度自信制度自信。（8）黨領(lǐng)導(dǎo)人民在建設(shè)社會(huì)主義長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的最鮮明特色黨領(lǐng)導(dǎo)人民在建設(shè)社會(huì)主義長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的最鮮明特色黨領(lǐng)導(dǎo)人民在建設(shè)社會(huì)主義長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的最鮮明特色：：中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑實(shí)現(xiàn)途徑實(shí)現(xiàn)途徑，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南行動(dòng)指南行動(dòng)指南，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是根本保障根本保障根本保障，三者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐三者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，這是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在建設(shè)社會(huì)主義長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的最鮮明特色最鮮明特色最鮮明特色。（4）貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的““四個(gè)更加自覺(jué)四個(gè)更加自覺(jué)””：全黨必須更加自覺(jué)地更加自覺(jué)地更加自覺(jué)地把推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的第一要義第一要義第一要義，更加自覺(jué)地更加自覺(jué)地把以人為本作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的核心立場(chǎng)核心立場(chǎng)核心立場(chǎng)，更加自覺(jué)地更加自覺(jué)地把全面協(xié)調(diào)可持續(xù)作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本要基本要求，更加自覺(jué)地更加自覺(jué)地更加自覺(jué)地把統(tǒng)籌兼顧作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的根本方法根本方法根本方法。十八大報(bào)告的主要內(nèi)容報(bào)告的主要內(nèi)容報(bào)告的主要內(nèi)容（（30條）肖秀榮——————黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想（1）總結(jié)十年奮斗歷程，最重要的就是最重要的就是最重要的就是我們堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，勇于推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新理論創(chuàng)新理論創(chuàng)新，圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提出一系列緊密相連、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，形成和貫形成和貫徹了科學(xué)發(fā)展觀徹了科學(xué)發(fā)展觀。所以，不但可以化險(xiǎn)為夷，而且能夠敗中取勝，“錯(cuò)成經(jīng)典”，化腐朽為神奇。杰出主體非等閑敗中取勝成經(jīng)典梅蘭芳敗中取勝，“錯(cuò)成經(jīng)典”的另一方面原因在于主題。二者相互區(qū)別又相互轉(zhuǎn)化。八、整理與謬誤的辯證關(guān)系原理 梅蘭芳題 1)為什么“無(wú)論是大師還是普通人，失誤和錯(cuò)誤總是難免的”？ 人皆有過(guò)非圣賢矛盾存于主客間真理謬誤皆認(rèn)識(shí)主客相符來(lái)判斷任何人都有可能放錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)論根源在于認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的過(guò)程中普遍存在著的主觀與客觀的矛盾。達(dá)到一定程度，認(rèn)識(shí)就會(huì)發(fā)生一個(gè)突變，即飛躍，產(chǎn)生理性認(rèn)識(shí)，把握事物現(xiàn)象間的內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。而認(rèn)識(shí)的任務(wù)卻要求把握事物的全質(zhì)、全體和內(nèi)部聯(lián)系，這是認(rèn)識(shí)過(guò)程中遇到的第一個(gè)矛盾。在社會(huì)變更發(fā)展時(shí)期，新事物戰(zhàn)勝舊事物表現(xiàn)得特別明顯，對(duì)于創(chuàng)新發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)具有重要意義。②新生事物不可拒社會(huì)進(jìn)步勢(shì)所趨 新生事物不可戰(zhàn)勝，是指由世界發(fā)展的辯證本性所決定的新事物必然取代舊事物的歷史趨勢(shì)。運(yùn)動(dòng)變化的基本趨勢(shì)是發(fā)展。2014年考研備考大全哲學(xué)類經(jīng)濟(jì)學(xué)類管理學(xué)類教育學(xué)類文學(xué)類 找到了走入困境的原因，也就明確了擺脫困境的出路，走出困境的關(guān)鍵在于協(xié)調(diào)好經(jīng)濟(jì)規(guī)律、社會(huì)規(guī)律和自然規(guī)律的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)并不等于社會(huì)發(fā)展，社會(huì)發(fā)展有可能帶來(lái)環(huán)境生態(tài)壓力。聯(lián)系實(shí)質(zhì)上是物質(zhì)世界統(tǒng)一性的體現(xiàn)。事物之間及事物內(nèi)部各要素之間相互聯(lián)系，每一事物都是世界普遍來(lái)奶昔的一個(gè)成分或環(huán)節(jié)。自然界的活動(dòng)屬于物質(zhì)運(yùn)動(dòng)，自然界的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與社會(huì)性質(zhì)的物質(zhì)活動(dòng)都是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)形式，都必須遵循物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律。在生產(chǎn)和生活中對(duì)于自然界形成一定程度的影響是不可避免的。人們的生產(chǎn)和生活注定會(huì)對(duì)自然環(huán)境造成一定影響。在我國(guó)現(xiàn)代化的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，以為限制生產(chǎn)轟動(dòng)的發(fā)展和生活水平的提高以減少對(duì)自然環(huán)境的影響是不現(xiàn)實(shí)的。人類發(fā)展生產(chǎn)和提高生活水平的活動(dòng)并不必然違背客觀規(guī)律。實(shí)踐活動(dòng)的規(guī)律與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律是一致的。普遍聯(lián)系是客觀世界自身固有的總特征，世界是物質(zhì)的世界，萬(wàn)事萬(wàn)物都統(tǒng)一于物質(zhì)。2．聯(lián)系觀點(diǎn)來(lái)分析 自然社會(huì)與經(jīng)濟(jì)（分析）②馬克思主義關(guān)于世界普遍聯(lián)系的原理要求我們運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)去分析問(wèn)題正確地處理和協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)規(guī)律、社會(huì)規(guī)律、自然規(guī)律的關(guān)系。處理失當(dāng)則惡性循環(huán)，導(dǎo)致生態(tài)失衡，從而造成三重困境，這是全人類面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。貫徹落實(shí)十八大精神，加快生態(tài)文明建設(shè)，走可持續(xù)發(fā)展的道路補(bǔ)：最美人物正能量 ①萬(wàn)事萬(wàn)物有聯(lián)系相互作用鼓正氣 聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的總特征。發(fā)展是指前進(jìn)上升的運(yùn)動(dòng)變化。與舊事物相比，新事物在形式上更高級(jí)，內(nèi)容上更豐富。三、矛盾的同一性斗爭(zhēng)性辯證關(guān)系原理辯證認(rèn)識(shí)的實(shí)質(zhì)：方法論意義萬(wàn)物有矛盾對(duì)立又統(tǒng)一二者性相反卻是同根基只見(jiàn)一方面片面單打一二者皆把握具體做分析思維有規(guī)律 萬(wàn)能解難題四、矛盾的同一性斗爭(zhēng)性推動(dòng)事物發(fā)展原理矛盾的基本作用：推動(dòng)事物的發(fā)展同一性對(duì)于事物發(fā)展的作用：a、雙方統(tǒng)一，形成關(guān)系（從結(jié)構(gòu)角度）b、相互吸取，相互利用（從機(jī)制角度）c、相互貫通，構(gòu)成發(fā)展（從結(jié)果角度）斗爭(zhēng)性對(duì)于事物發(fā)展的作用促進(jìn)量變實(shí)現(xiàn)質(zhì)變；同一斗爭(zhēng)相反相成；對(duì)立統(tǒng)一相輔相成；補(bǔ)：內(nèi)因外因辯證關(guān)系原理 內(nèi)因是依據(jù)外因是條件外因有作用 必經(jīng)內(nèi)因起五、矛盾的普遍性特殊性辯證關(guān)系原理矛盾普遍性 ——矛盾處處在，矛盾時(shí)時(shí)有矛盾特殊性 ——不同矛盾有差異不同階段有區(qū)別不同方面有特點(diǎn)解決形式有多種六、兩點(diǎn)論重點(diǎn)論相統(tǒng)一原理①矛盾發(fā)展不平衡性原理矛盾之間分主次矛盾內(nèi)部分方面②兩點(diǎn)論重點(diǎn)論原理 一物有兩點(diǎn)不可持一端兩點(diǎn)抓重點(diǎn)不可等量觀七、從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)飛躍的原理 ⑴感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)的飛躍的必要性 感性有局限理性方全面 若要見(jiàn)本質(zhì)飛躍必實(shí)現(xiàn)感性認(rèn)識(shí)具有直接性和具體性的特點(diǎn)，既有可靠性，也有局限性。要解決這個(gè)矛盾，必須要實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)的飛躍。⑶感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)的飛躍的條件感性材料盡量獲豐富真實(shí)感受多抽象思維充分用去粗取精來(lái)概括a、盡量獲取理性材料 通過(guò)直接觀察和親身感受，接觸大量生動(dòng)的現(xiàn)象，盡可能充分地獲取豐富而真實(shí)的原始資料，在現(xiàn)象的重復(fù)中深化認(rèn)識(shí)，吧現(xiàn)象作為入門的向?qū)?，這是正確實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。真理與謬誤的聯(lián)系在于它們都同樣基于主管和客觀的矛盾，二者的根本區(qū)別也全在于主觀是否與客觀相符合，符合就是真理，不符合就是謬誤。真理向謬誤轉(zhuǎn)化是范圍或過(guò)程上的轉(zhuǎn)化，謬誤向真理的轉(zhuǎn)化亦然。錯(cuò)誤轉(zhuǎn)化為正確，謬誤轉(zhuǎn)化為真理是有條件的。3)當(dāng)我們?cè)谡J(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中出現(xiàn)失誤或失敗該怎樣對(duì)待和處理？自如應(yīng)對(duì)開(kāi)放性理論解答相一貫辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論告訴我們，由于主客觀矛盾的普遍性，在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐中錯(cuò)誤和失敗是不可避免的。（2）科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，對(duì)新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展對(duì)新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展對(duì)新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問(wèn)題作出大問(wèn)題作出了新的科學(xué)回答了新的科學(xué)回答了新的科學(xué)回答，把我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新的水平，開(kāi)辟了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展新境界。（5）科學(xué)發(fā)展觀最鮮明的精神實(shí)質(zhì)科學(xué)發(fā)展觀最鮮明的精神實(shí)質(zhì)科學(xué)發(fā)展觀最鮮明的精神實(shí)質(zhì)：：解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)。（9）建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，總依據(jù)是社會(huì)主義初級(jí)階段總依據(jù)是社會(huì)主義初級(jí)階段總依據(jù)是社會(huì)主義初級(jí)階段，總布局是五位一體總布局是五位一體總布局是五位一體，總?cè)慰側(cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族務(wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興偉大復(fù)興偉大復(fù)興。中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)十八大簡(jiǎn)介十八大報(bào)告十八大觀后感十八大思想?yún)R報(bào)黨代會(huì)制度（13）根據(jù)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際，要在十六大、十七大確立的全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的基礎(chǔ)上努力實(shí)現(xiàn)新的要求新的要求新的要求：：經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式取得重大進(jìn)展，在發(fā)展平衡性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性明顯增強(qiáng)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番年翻一番；；人民民主不斷擴(kuò)大；文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)；人民生活水平全面提高；資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)取得重大進(jìn)展。第三，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整。（16）加快形成新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的四個(gè)著力點(diǎn)加快形成新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的四個(gè)著力點(diǎn)加快形成新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的四個(gè)著力點(diǎn)：：加快形成新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，把推動(dòng)發(fā)展的立足點(diǎn)立足點(diǎn)立足點(diǎn)轉(zhuǎn)到提高質(zhì)量和效益上來(lái)，著力著力激發(fā)各類市場(chǎng)主體發(fā)展新活力，著力著力增強(qiáng)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展新動(dòng)力，著力著力構(gòu)建現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展新體系，著力著力培育開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展新優(yōu)勢(shì)，不斷增強(qiáng)長(zhǎng)期發(fā)展后勁。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，關(guān)鍵是關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力。加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，必須加快形成黨委領(lǐng)導(dǎo)黨委領(lǐng)導(dǎo)黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同社會(huì)協(xié)同、公眾參與公眾參與、法治保障法治保障的社會(huì)管理體制。二是要全面促進(jìn)資源節(jié)約。（22）全黨必須增強(qiáng)全黨必須增強(qiáng)全黨必須增強(qiáng)““四種意識(shí)四種意識(shí)