【正文】 大二線” 答案：AB，經(jīng)過(guò)全省人民的共同努力，（）等一大批基礎(chǔ)設(shè)施項(xiàng)目迅速建成。A、農(nóng)業(yè) B、手工業(yè) C、資本主義工商業(yè) D、畜牧業(yè) 答案：ABC、省政府提出“（）”的方針，認(rèn)真貫徹執(zhí)行“依靠勞動(dòng)牧民，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，在穩(wěn)步發(fā)展畜牧業(yè)生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)畜牧業(yè)的社會(huì)主義改造”的路線，分別對(duì)牧民群眾、牧主和民族宗教上層人士采取了不同的改造措施。A、藏戲 B、漢戲 C、儺戲 D、目連戲 答案：A18.（）獲得1992年度全國(guó)精神產(chǎn)品“五個(gè)一工程”入選作品獎(jiǎng)和第三屆全國(guó)少數(shù)民族題材戲劇劇本創(chuàng)作銀獎(jiǎng)、1995年文化部“文華獎(jiǎng)”。A、“玉昆侖” B、“玉珠峰” C、“青海湖” D、格爾木 答案：A，（）同志視察格爾木青藏兵站部，高度贊揚(yáng)了官兵們?cè)谄D苦條件下不怕困難、不怕?tīng)奚?、?lè)于奉獻(xiàn)的英雄事跡，并將青藏兵站部廣大官兵的精神概括為特別能吃苦、特別能忍耐、特別能戰(zhàn)斗、特別能團(tuán)結(jié)、特別能奉獻(xiàn)的“五個(gè)特別”精神。A、環(huán)湖賽 B、電影節(jié) C、黃河極限挑戰(zhàn)賽 D、攀巖賽 答案：A10.（）地處世界屋脊青藏高原，自然風(fēng)貌得天獨(dú)厚，自然、歷史、人文資源豐富，蘊(yùn)藏著豐厚多彩的攝影創(chuàng)作資源，被譽(yù)為“攝影藝術(shù)的天然寶庫(kù)”“攝影家的天堂”。A、音樂(lè)藝術(shù) B、工藝美術(shù) C、石刻藝術(shù) D、書(shū)法藝術(shù) 答案：B，人們對(duì)文化生活提出了更多更高的需求。A、青海師范大學(xué) B、青海民族學(xué)院 C、青海教育學(xué)院 D、青海師范?？茖W(xué)校 答案：B3.（）年新年伊始，根據(jù)黨的十一屆三中全會(huì)精神，青海省委確定了把全省工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)的發(fā)展思路。第一篇：第十二章地域文化題目及答案第十二章一、單選題1.（）年8月，青海省第一屆人民代表大會(huì)第三次會(huì)議正式批準(zhǔn)了全省的第一個(gè)五年計(jì)劃。A、1979 B、1980 C、1981 D、1982 答案：A，（）個(gè)項(xiàng)目入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄擴(kuò)展項(xiàng)目名單，18位民間藝人被確定為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人。在波瀾壯闊的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中，（）日益成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的潮流與新引擎。A、青海湖 B、三江源 C、黃河源 D、長(zhǎng)江源 答案：B11.（）年，青海湖國(guó)際詩(shī)歌節(jié)誕生。A、鄧小平B、江澤民 C、溫家寶 D、李克強(qiáng) 答案：B,黨的十七屆（）中全會(huì)審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》。A、《藏王的使者》 B、《六月六》 C、《熱貢神韻》 D、《彩虹飛落的地方》 答案：A，中國(guó)第一顆（）爆炸成功。A、全面規(guī)劃 B、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo) C、積極發(fā)展 D、穩(wěn)步發(fā)展 答案：ABCD，中共青海省委召開(kāi)會(huì)議，批評(píng)了種種錯(cuò)誤，會(huì)后省委、省政府采取一系列措施，切實(shí)糾正錯(cuò)誤，并按照中央八屆九中全會(huì)的精神，按照“（）”的指導(dǎo)方針，集中力量開(kāi)始對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行調(diào)整。A、青藏公路 B、青新公路 C、蘭青鐵路 D、青藏鐵路一期工程 答案：ABCD，是堆繡中的藝術(shù)珍品。A、文化自覺(jué) B、文化自信 C、文化自強(qiáng) D、創(chuàng)新改造 答案：ABC，青海湖國(guó)際詩(shī)歌節(jié)誕生。（）答案：√，以“人一之，我十之”的良好精神狀態(tài)，倍加艱苦奮斗，倍加銳意進(jìn)取，共同開(kāi)創(chuàng)青海更加美好的未來(lái)。（）答案：√。（）答案：《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向”。A 開(kāi)齋節(jié) B 那達(dá)慕 C 宰牲節(jié) D 納頓 答案：C（）被稱為“西北地區(qū)的狂歡節(jié)”，與會(huì)者少則幾千人，多則十幾萬(wàn)人。此節(jié)日是民和山川地區(qū)的人民喜慶豐收的節(jié)日。A、油餅 B、干糧 C、馓子 D、拉面 答案：C（）藏語(yǔ)稱為“瑪爾”，是直接從牛奶或羊奶中提煉出來(lái)的,它是藏族飲食結(jié)構(gòu)中的重要組成部分。A、棉布B、牛皮C、羊皮D、綢子 答案：C1藏族婦女素以長(zhǎng)發(fā)為美，但高原多變的天氣和頻繁的風(fēng)沙，使?jié)M頭秀發(fā)很難長(zhǎng)時(shí)間保持整潔。A、藏族 B、撒拉族 C、土族 D、蒙古族 答案：C1（）對(duì)與之朝夕相處的“五畜”（牛、馬、山羊、綿羊、駱駝）懷有深厚的感情，他們的服飾中隨處可見(jiàn)對(duì)“五畜”的歌頌?？钍街饕虚L(zhǎng)皮袍，蒙古語(yǔ)稱之為“德五里”，除袖口呈（）外，其他式樣與藏袍基本相同?！傲聲?huì)”上主要的儀式有哪些？A、祭獻(xiàn) B、驅(qū)邪 C、祈禱 D、舞蹈 答案：ABCD下列選項(xiàng)中，屬于時(shí)令性節(jié)日的有（）A、端午節(jié) B、中秋節(jié) C、臘八節(jié) D、那達(dá)慕 答案：AB在青海，一般過(guò)中秋節(jié)的民族有（）A、漢族 B、回族 C、土族 D藏族 答案：ACD青海社火在“鬧”和“耍”的狂歡中，獲得了情感的釋放與滿足，堪稱青海漢族的狂歡節(jié)。A、老人B、少女C、媳婦D、兒童 答案：ABC蒙古族婦女的頭飾非常復(fù)雜，分為（）A、練垂 B、蓋頭 C、頭戴 D、辮套 答案：AC三、判斷題青海節(jié)日文化具有多元的文化特質(zhì)，許多節(jié)日一開(kāi)始與宗教、祭祀活動(dòng)有關(guān)，隨著時(shí)代的變遷，宗教祭祀漸漸淡化。（）答案：√隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，青海各民族飲食結(jié)構(gòu)日益趨向單一化。答案：√青海各民族的服飾在形成和發(fā)展的過(guò)程中，形成了各自的特色，各民族在服飾方面基本上不會(huì)相互借鑒。 答案: B （）。 答案:C7.《祁家延西》是土族人民著名的（）。 答案: B11.《庫(kù)咕笳》是流行于青?；ブ颓嗪Ｃ窈停ǎ┲械那楦琛? 答案: D 15．藏戲起源于（）世紀(jì)藏族的宗教藝術(shù)。 答案:B （）故事的題材見(jiàn)長(zhǎng)。 答案:ＡBCE3.《格薩爾》史詩(shī)的說(shuō)唱藝人有（）等。 答案: ABCD7.《格薩爾》史詩(shī)第二部分內(nèi)容最為豐富，有著名的（）等四大降魔史。 答案:BDE（三）判斷分析題“活化石”。（）答案: 《祁家延西》最為著名，它是以明代祁土司為人物原形創(chuàng)作的。（）答案:√10.《陽(yáng)世的形成》是保安族族創(chuàng)世神話，對(duì)宇宙起源進(jìn)行了描述。如桂陽(yáng)人劉常，被稱為“當(dāng)世名儒”。湖南由此形成了“潭州三學(xué)”的升級(jí)體制。正確錯(cuò)誤[第5題](判斷題)從馬王堆三號(hào)墓出土的《五星占》與《天文氣象雜占》則具體地描述了金星、木星和土星的位置、動(dòng)態(tài)等情況，被認(rèn)為是我國(guó)最早的天文學(xué)著作。湖湘學(xué)派中學(xué)術(shù)成就最高、并且完成了湖湘學(xué)派理論體系建構(gòu)的是胡宏的學(xué)生張栻，其主要著作有《知言》、《五峰集》、《皇王大紀(jì)》等。[第8題](判斷題)湖湘書(shū)院教育具有自身鮮明的特色，對(duì)湖南的教育發(fā)展和湖湘思想文化的發(fā)展曾起過(guò)十分重要的作用，在歷史發(fā)展中，形成了一種書(shū)院傳承的模式：一是倡導(dǎo)“經(jīng)世致用”，知行合一。這篇奇文一連串問(wèn)了172個(gè)問(wèn)題，從追問(wèn)宇宙的起源到詰問(wèn)傳統(tǒng)的天命觀，反映了屈原試圖將人從天命神權(quán)的桎梏中解放出來(lái)的一種嘗試。葉紫張?zhí)煲矶×嵘驈奈腫第14題](單選題)近代湖湘散文，與近代湖湘詩(shī)歌的思潮流派大體一致。元結(jié)柳宗元顏真卿秦觀[第16題](判斷題)唐代元結(jié)，曾在湖南留下《右溪記》、《寒亭記》等許多優(yōu)美的散文。正確錯(cuò)誤[第19題](判斷題)湖湘現(xiàn)代意義上的第一個(gè)小說(shuō)家謝冰瑩，出版了短篇小說(shuō)集《小雨點(diǎn)》。正確錯(cuò)誤[第21題](判斷題)王夫之提出了人性“日生日成”的思想，并以此來(lái)建構(gòu)他的人性論思想體系。正確錯(cuò)誤[第23題](判斷題)西漢以后湖湘學(xué)術(shù)思想特別注重內(nèi)圣外王的貫通，既有既有儒家思想的影響，又有屈原等楚地思想家思想的浸潤(rùn)。張栻 周敦頤王夫之胡宏[第26題](多選題)關(guān)于湖湘文學(xué)，下列說(shuō)法正確的有丁玲從20世紀(jì)20年代后期開(kāi)始創(chuàng)作，以《孟軻》、《莎菲女士的日記》轟動(dòng)文壇。周立波的《暴風(fēng)驟雨》、柯藍(lán)的《我的兩家房東》、康濯的《洋鐵桶的故事》等都是中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史上的名作。其次是儒學(xué)地域化的出現(xiàn)，為新的學(xué)術(shù)思潮的出現(xiàn)準(zhǔn)備了條件。他所言的“道”兼具了形上與形下的雙重特點(diǎn)，而且，以“道”開(kāi)其端，落腳點(diǎn)卻是儒家的。[第30題](多選題)王夫之對(duì)湖湘文化的影響，主要體現(xiàn)在確立了湖湘學(xué)派的學(xué)術(shù)宗旨，要求“成就人材，以傳道濟(jì)斯民”，使岳麓書(shū)院成為湖湘學(xué)派的學(xué)術(shù)研究與人才培養(yǎng)的大本營(yíng)，成為全國(guó)理學(xué)思潮發(fā)展的重要基地。正確錯(cuò)誤[第34題](判斷題)曾國(guó)藩的經(jīng)世理學(xué)，主要有以下幾個(gè)方面的特征：第一，推崇義理之學(xué)。第四，禮學(xué)經(jīng)世。另一方面，他們帶來(lái)了以儒家內(nèi)圣外王之道為主要內(nèi)容的中原文化，成為湖湘文化學(xué)術(shù)思