【正文】 ，開展徒步長征體驗旅游。當(dāng)一天紅軍、過一天蘇區(qū)生活。紅色環(huán)境打造：景區(qū)內(nèi)不修建圍墻，而采取利用現(xiàn)有的民居外墻、村內(nèi)水系改造和小段的仿夯土墻或植物綠籬形成景區(qū)的自然封閉系統(tǒng)。游客在此基地可參加短期蘇區(qū)紅軍生活體驗項目，恢復(fù)蘇區(qū)紅軍生活方式，以粗茶淡飯、自耕自織、農(nóng)活、舊址前或舊址內(nèi)的紡線體驗、軍訓(xùn)、幫老鄉(xiāng)收割莊稼為主，意在培養(yǎng)黨政機關(guān)干部的艱苦奮斗和廉政為民精神，（１４）若干民居：利用現(xiàn)有四分之一的民居作為民俗文化展示和茶坊、小吃、商鋪等小型游樂場所。（２）警衛(wèi)營：為一民居改造的紅軍營房；（３）司令部：由大地圖，指揮所通訊、會議室等構(gòu)成，有五次反圍剿的展示；（４）紅軍學(xué)校：由標(biāo)語、黑板報、壁報、簡陋課桌等構(gòu)成，有紅軍課程表；（５）紅軍食堂：長板凳、長桌子、標(biāo)語等構(gòu)成，有紅軍食譜；（６）軍民魚水池：將某池塘改建為魚池，池中放養(yǎng)大量紅色鯉魚。利用聲、光、電等高科技手段，配合開發(fā)射擊、攀爬、野戰(zhàn)等體驗型項目，構(gòu)建紅色旅游目的地體驗參與項目體系，將是紅色旅游產(chǎn)品開發(fā)的主流思路?！拔奈锫糜巍钡健拔幕糜巍?，以“情境模式”打造“體驗產(chǎn)品”瑞金紅色旅游區(qū)旅游產(chǎn)品類型單一，基本上以傳統(tǒng)的觀光型旅游產(chǎn)品為主，度假旅游產(chǎn)品、會議旅游和其它的專項旅游產(chǎn)品發(fā)展都比較緩慢。因此，必須革命舊址周邊的保護田園環(huán)境和農(nóng)耕文化。市場的另一個重要方面，是必須全力捆綁周邊旅游目的地，形成大旅游目的地構(gòu)架，并根據(jù)不同的客源市場安排多條游程線路，達到紅色與綠色整合，以此公費支付，游覽幾個目的地的旅游效果。――緊抓 “公家人”，實施跨區(qū)域聯(lián)動瑞金紅色旅游的歷史文化背景，決定了較為明確的目標(biāo)市場：即由全國各國有和非國有單位及機構(gòu)公費支出的政治學(xué)習(xí)游團體。據(jù)后來了解的情況，有三十多家旅游規(guī)劃機構(gòu)，參加了該次競標(biāo)；經(jīng)過對各家《項目建議書》的比選，北京綠維創(chuàng)景規(guī)劃設(shè)計院以情境化打造手法及體驗旅游的模式，獲得第一名，成為本次中標(biāo)者。以下就本項目的策劃思路，簡要歸納，以饗讀者。經(jīng)過深入的調(diào)查和分析研究，我們發(fā)現(xiàn)，這一市場的特點，是以公費學(xué)習(xí)為由頭，達到學(xué)習(xí)、游樂、觀光，交游的集體組織旅游的目標(biāo)。其中，瑞金與永安土樓、廈門、井岡山、武夷山、廬山之間的捆綁銷售，具有特別重要的價值。綠維創(chuàng)景提出，不僅要保護革命舊址本身，還必須保護革命舊址的環(huán)境。在單一的觀光旅游產(chǎn)品類別下，以博物館靜態(tài)景觀陳列的方式來表現(xiàn)紅色旅游的現(xiàn)象比較普遍，缺乏多樣化的旅游產(chǎn)品項目和內(nèi)容，缺乏旅游精品和旅游名品。讓紅色旅游活起來，遵從讓游客從被動觀光到主動參與體驗的創(chuàng)新發(fā)展模式（如革命生活體驗參與互動活動、大型場景劇或大型場景歌舞、大型模擬實戰(zhàn)表演等），完成紅色旅游從靜到動、從古板到鮮活、從觀光到參與體驗的系列轉(zhuǎn)變，可以全面提升紅色旅游產(chǎn)品的品位與檔次。寓民為水、軍為魚、軍民魚水一家親之意，游客可購買魚食喂魚和觀魚。（１５）水車：在池塘邊放置小水車等情趣化小品。通過村外集中修建居民房置換村內(nèi)現(xiàn)有的民房，并適當(dāng)進行建筑里面改造和修復(fù)，恢復(fù)美麗的鄉(xiāng)村原生態(tài)，形成田園美景。設(shè)紅小鬼哨卡，坐畜力車，使用革命語言，使用紅軍路條，用紅軍錢幣，用紅軍小號和敲鐘來報時，穿紅軍裝，扮演成各種革命角色，經(jīng)歷紅色革命情景，并可以將這段難忘之旅拍攝下來制作成光盤留念，以強化記憶。通過這種體驗型旅游產(chǎn)品，使游客能夠觸摸那段蕩氣回腸的風(fēng)云歷史，感悟共和國創(chuàng)立者們的偉大信仰、不懈追求和高尚情操，并從中受到深刻的革命教育?？梢哉f，共和國發(fā)源于瑞金，中央部委發(fā)源于瑞金，公務(wù)員的基礎(chǔ)來自瑞金?；诖?，綠維創(chuàng)景規(guī)劃了“紅色博覽與培訓(xùn)區(qū)”，設(shè)計了紅色會議中心，根據(jù)地大酒店，公務(wù)員培訓(xùn)中心，共和國行政博覽區(qū)，共和國廣場等等項目。游覽方式采取游客乘坐竹閥，由葉坪順流而下，可選擇漂流其中的一段，在瑞金大橋上岸游覽瑞金城市景觀，也可返回完成全程漂流，全程都由導(dǎo)游陪同，介紹河流及其周邊的歷史、文化、發(fā)展、意義等，在重要節(jié)點處可停船上岸。(1)神樹祈福：800年古樟，利用樹前老屋設(shè)小祭司壇，開展祭祀樹神，系紅布條許愿等祈?；顒?，（2）鄉(xiāng)村化的碼頭：緊鄰神樹，同時作為鸕鶿陪漂的起漂點和鸕鶿捕魚表演活動的固定場所。從市場的角度來看，各種單位都有政治需求，包括黨政軍機關(guān)及企業(yè)集團，每逢黨的重大活動，就要到附近的紅色旅游點去。瑞金的蘇維埃政權(quán)從本質(zhì)上講是工農(nóng)政權(quán)，扎根于農(nóng)村，成長于農(nóng)村，從農(nóng)村肥沃的土壤中汲取豐厚的養(yǎng)料。既可以把葉坪的大量游客，直接導(dǎo)入綿江河休閑漂流，形成全新的游憩方式，提升游客的游樂興趣，實現(xiàn)延長滯留時間，增加游客消費的效果。因此，從這個角度來說，紅色旅游的發(fā)展必須與城市建設(shè)和旅游小城鎮(zhèn)建設(shè)相結(jié)合。自駕車旅游在中國目前的發(fā)展?fàn)顩r仍然是一個特種旅游的范疇，它的市場群體更多的是一些喜愛探險、崇尚自然的人。第二篇：瑞金紅色旅游規(guī)劃設(shè)計方案策劃思路一、瑞金紅色旅游市場――緊抓“公家人”，實施跨區(qū)域聯(lián)動 瑞金紅色旅游的歷史文化背景，決定了較為明確的目標(biāo)市場：即由全國各國有和非國有單位及機構(gòu)公費支出的政治學(xué)習(xí)游團體。市場的另一個重要方面，是必須全力捆綁周邊旅游目的地，形成大旅游目的地構(gòu)架，并根據(jù)不同的客源市場安排多條游程線路，達到紅色與綠色整合，以此公費支付，游覽幾個目的地的旅游效果。因此，必須革命舊址周邊的保護田園環(huán)境和農(nóng)耕文化。三、從“文物旅游”到“文化旅游”，以“情境模式”打造“體驗產(chǎn)品”瑞金紅色旅游區(qū)旅游產(chǎn)品類型單一，基本上以傳統(tǒng)的觀光型旅游產(chǎn)品為主，度假旅游產(chǎn)品、會議旅游和其它的專項旅游產(chǎn)品發(fā)展都比較緩慢。利用聲、光、電等高科技手段，配合開發(fā)射擊、攀爬、野戰(zhàn)等體驗型項目，構(gòu)建紅色旅游目的地體驗參與項目體系，將是紅色旅游產(chǎn)品開發(fā)的主流思路。（２）警衛(wèi)營：為一民居改造的紅軍營房；（３）司令部：由大地圖，指揮所通訊、會議室等構(gòu)成，有五次反圍剿的展示；（４）紅軍學(xué)校：由標(biāo)語、黑板報、壁報、簡陋課桌等構(gòu)成，有紅軍課程表；（５）紅軍食堂：長板凳、長桌子、標(biāo)語等構(gòu)成，有紅軍食譜；（６）軍民魚水池：將某池塘改建為魚池，池中放養(yǎng)大量紅色鯉魚。游客在此基地可參加短期蘇區(qū)紅軍生活體驗項目，恢復(fù)蘇區(qū)紅軍生活方式，以粗茶淡飯、自耕自織、農(nóng)活、舊址前或舊址內(nèi)的紡線體驗、軍訓(xùn)、幫老鄉(xiāng)收割莊稼為主，意在培養(yǎng)黨政機關(guān)干部的艱苦奮斗和廉政為民精神，（１４）若干民居：利用現(xiàn)有四分之一的民居作為民俗文化展示和茶坊、小吃、商鋪等小型游樂場所。紅色環(huán)境打造：景區(qū)內(nèi)不修建圍墻，而采取利用現(xiàn)有的民居外墻、村內(nèi)水系改造和小段的仿夯土墻或植物綠籬形成景區(qū)的自然封閉系統(tǒng)。當(dāng)一天紅軍、過一天蘇區(qū)生活。云石山“長征出發(fā)地”行軍體驗游項目針對大眾旅游市場，開展徒步長征體驗旅游。因此，中央各部委到瑞金尋根，找到了國家行政發(fā)展的源流，形成了中國行政機構(gòu)發(fā)展的歷史展覽。充分利用自己不可替代的寶貴革命歷史資源，以黨和紅軍的優(yōu)良傳統(tǒng)為主要教育內(nèi)容，以國家管理體制變遷與沿革為主干課程，以體驗式、研討式為主要教學(xué)形式，以短期培訓(xùn)和專題研究為主要班次，把中心建設(shè)成為配合中央級和省級黨校和行政學(xué)院的教學(xué)安排、面向全國的革命傳統(tǒng)教育基地和激發(fā)黨員干部燃燒革命激情的“加油站”。既可以把葉坪的大量游客，直接導(dǎo)入綿江河休閑漂流，形成全新的游憩方式，提升游客的游樂興趣，實現(xiàn)延長滯留時間，增加游客消費的效果。具設(shè)計要求：以鄉(xiāng)土建筑為主，餐飲和鄉(xiāng)村接待為內(nèi)容，主要提供游客午餐、休閑品茗、游泳、農(nóng)家娛樂等等項目。六、經(jīng)驗總結(jié)：紅色旅游整合模式紅色與政治（公費旅游）聯(lián)姻紅色旅游，應(yīng)該用足政治優(yōu)勢、做足文化文章、實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展。紅色旅游區(qū)一般都彌漫著濃濃的鄉(xiāng)村風(fēng)情和獨特的紅色魅力。因此，打造從葉坪――城區(qū)濱河公園――烈士陵園――紀(jì)念館的整條水上游線，成為瑞金旅游整合紅色與綠色的最佳方式。而且紅色旅游的發(fā)展必須依托城市和中心城鎮(zhèn)完善的基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)設(shè)施，為旅游者提供全方位、多方面的服務(wù)。紅色與時尚（自駕車）結(jié)盟自駕車運動是近期國內(nèi)興起的一項有挑戰(zhàn)性的時尚運動，自駕車的車主多為城市中高收入者，向往田野，向往自由，是一群有愛心和不畏艱苦的性情中人，自駕車到老區(qū)去，不僅有風(fēng)景，也收獲了給予的快樂，這是一個有潛力的市場。如瑞金與永安土樓、廈門、井岡山、武夷山、廬山之間的捆綁銷售，建立聯(lián)合營銷的協(xié)議書，通過有效的獎勵手段，形成捆綁銷售的巨大收益。江西瑞金如何構(gòu)筑紅色旅游品牌,如何有效地進行紅色旅游品牌的營銷,是當(dāng)前亟待解決的一個重要問題。近幾年來,瑞金的紅色旅游作為一項新興產(chǎn)業(yè),雖然起步較晚,但是發(fā)展較快。但與長珠閩相鄰縣市相比,該市旅游發(fā)展還顯得滯后,品牌營銷力受到了種種因素的制約,主要表現(xiàn)在:,缺乏開發(fā)深度江西瑞金的紅色旅游產(chǎn)品基本上屬于初級和粗放化的第一代觀光型旅游產(chǎn)品,以靜態(tài)的革命舊址尋訪和博物館陳列展示為主要內(nèi)容。室內(nèi)以圖文展示為主,或配以當(dāng)年偉人用過的草鞋、斗笠等用具,陳列內(nèi)容過于雷同、單調(diào),游客缺乏參與性、趣味性的活動。,過于依賴中介組織在旅游銷售渠道上,只重視抓好社會團體直接銷售,而忽視了散客客源。宣傳主題上,沒有根據(jù)消費者需求心理去選擇適合的推廣對策、促銷載體。整合營銷理論強調(diào)營銷過程整合策略的一致性,主張創(chuàng)造有意義的互動關(guān)系,認為推廣活動不可只強調(diào)產(chǎn)品特點,而要建立以經(jīng)營更好的關(guān)系為實際要務(wù)的自主性傳播計劃等。但從紅色旅游的營銷內(nèi)容——產(chǎn)品的角度來看,還需要從幾方面來進一步創(chuàng)新: 江西瑞金紅色旅游品牌整合營銷策略研究[摘要] 針對江西瑞金紅色旅游品牌營銷的障礙,本文提出了整合營銷的策略:品牌營銷內(nèi)容上,注重創(chuàng)新性整合。品牌營銷對象上,注重針對性整合。客家文化是當(dāng)?shù)匚幕囊恢ζ孑?紅色旅游與客家文化的融合還有待加強。其次,在體驗場景構(gòu)建上,開發(fā)互動項目,增加游客的參與、體驗和娛樂性,如開展紅色藝術(shù)節(jié)、舞蹈、射擊、歌曲、植樹和體育等活動。由于體制的原因,經(jīng)營開發(fā)權(quán)與市場開發(fā)實力之間等矛盾,形成了影響紅色旅游品牌營銷的嚴(yán)重的體制瓶頸,制約了紅色旅游經(jīng)濟的發(fā)展。同時要協(xié)調(diào)好紅色旅游與探險旅游、生態(tài)旅游等多種旅游形式的關(guān)系,“紅”、“綠”結(jié)合,發(fā)揮旅游業(yè)的關(guān)聯(lián)帶動作用,推進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整,促進生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護。作為紅色旅游的管理部門,應(yīng)該加大旅游經(jīng)營文化建設(shè)的力度,關(guān)鍵在于旅游管理部門意識上的解放和創(chuàng)新,要把握好傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代旅游經(jīng)濟的結(jié)合、旅游開發(fā)與市場運作規(guī)律的結(jié)合等重要環(huán)節(jié),特別是要把握紅色旅游資金的籌集、旅港產(chǎn)品的設(shè)計和開發(fā)、