淺談我對中醫(yī)的認(rèn)識-wenkub
2024-10-29 04 本頁面
【正文】 醫(yī)正骨學(xué)的認(rèn)識對中醫(yī)正骨學(xué)的認(rèn)識記得有部電視劇《大國醫(yī)》講述的是郭家對中醫(yī)正骨術(shù)的傳承，一家人歷盡坎坷，但仍不拋棄信念，堅持傳承。但是有的同學(xué)是喜歡考前突擊的，覺得臨時抱佛腳就可以及格，但是他們忽略了一點就是，即使他們在最后考試前復(fù)習(xí)，他們對于好多的知識都是知其然不知其所以然，根本不能做到融會貫通，只能選擇死記硬背，這樣做的結(jié)果時不僅學(xué)習(xí)效率不高，還會造成知識鏈的斷節(jié)，也給以后的臨床事件帶來不少的麻煩。所以既然要學(xué)習(xí)中醫(yī)就要建立在喜愛在他的基礎(chǔ)上，否則，你的學(xué)習(xí)沒有興致，特別對于醫(yī)學(xué)類的學(xué)科記憶的東西特別多，如果你對其根本不喜歡，那么上課是痛苦的，學(xué)習(xí)上痛苦的，反之，如果你喜歡這門學(xué)科，那么就會有意想不到的效果，學(xué)習(xí)的時候也會事半功倍。首先，作為一個醫(yī)生，神圣而義不容辭的責(zé)任便是治病救人，并且，作為醫(yī)生，我們的每一步診治和用藥都可能關(guān)乎病人的生命，所以我們要懷著對于生命負(fù)責(zé)，對于職業(yè)盡責(zé)，對于自己無愧的心態(tài)和信念去學(xué)習(xí)中醫(yī)。又比如說五行學(xué)說，它是中國古代哲學(xué)的重要成就，五行即木火土金水，但是并不僅僅是代表五種物質(zhì)，而是五種屬性。古代的醫(yī)學(xué)是人們在不斷嘗試和探索而總結(jié)出來的，從我們針灸最初使用的砭石，人們在通過對一些身體部位的刺激而產(chǎn)生出來的治療效果，然后把它們記載下來，最后有后來的醫(yī)家把他們不斷地總結(jié)補充，就形成了我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)的比較權(quán)威的針灸學(xué)。中醫(yī)是通過長期醫(yī)療實踐逐步形成并發(fā)展成的醫(yī)學(xué)理論體系，在研究方法上，以整體觀相似觀為主導(dǎo)思想，以臟腑經(jīng)絡(luò)的生理和病理為基礎(chǔ)，以辨證論治為診療依據(jù)，具有樸素的系統(tǒng)法，控制論，分形論和信息論內(nèi)容。第一篇：淺談我對中醫(yī)的認(rèn)識淺談我對中醫(yī)的認(rèn)識在中醫(yī)類院校里學(xué)習(xí)，雖然我不是中醫(yī)類專業(yè)的學(xué)生，但是因為我對中醫(yī)十分的感興趣，所以我有意識地多接觸了一些關(guān)于中醫(yī)的知識和課程，并且又通過這門課程的學(xué)習(xí)，我對中醫(yī)的作用有了更全面的認(rèn)識，對于中醫(yī)的發(fā)展有了更深入的了解。首先，通過中醫(yī)與西醫(yī)的形成和發(fā)展的過程及特點的比較我們可以發(fā)現(xiàn)，中醫(yī)主要是以人的整體觀為主導(dǎo)思想，認(rèn)為人體是一個整體，就如同自然界的萬物運行一樣，只有每個部分每個環(huán)節(jié)都相互協(xié)調(diào)，相互統(tǒng)一才能維持自然界的正常有序的運行，而對于我們?nèi)梭w亦是如此，只有我們各個臟腑各個器官的共同配合才能保證人體的生理活動和諧的進行下去，我們的身體才不會出現(xiàn)異常。與此同時，各種學(xué)說的形成也要歸功于我們的不斷探索。五行在中醫(yī)中體現(xiàn)了具備這五種屬性的人體五大系統(tǒng)的互相關(guān)系，通過探究他們之間的關(guān)系而是身體達到和諧和平衡。因為只有當(dāng)你真正意識到自己的責(zé)任由多重，只有當(dāng)你真正意識到自己的使命有多重，你才會發(fā)自內(nèi)心的想要去學(xué)好中醫(yī)，你才會發(fā)自內(nèi)心的去對于生命負(fù)責(zé)，才能本著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)和工作態(tài)度去做每一件事。最后，我想談一下學(xué)習(xí)中醫(yī)的方法，雖然我不是學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)類專業(yè)的，但是我們也在上一學(xué)期學(xué)習(xí)了中醫(yī)藥基礎(chǔ)理論等等和醫(yī)學(xué)有關(guān)的學(xué)科，所以我想分享一下我的方法。與此同時，復(fù)習(xí)是必不可少的一個步驟，有句話叫做溫故而知新，我們復(fù)習(xí)以前的筆記一方面是在鞏固知識，另一方面隨著你的知識積累的越來越多，你會對以前的知識有更加全新和更加深入的理解和認(rèn)識。有個鏡頭:一個嬰兒手臂骨折，哭鬧不停，徐帆飾演的女主角見到，略施手段，不一會兒，嬰兒停止啼哭。醫(yī)生通過拔伸、復(fù)位、對正、按摩等手法，最后用小夾板外固定，治療病人的骨傷疾病。它是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分，距今已有三千多年的歷史。中醫(yī)正骨術(shù)堪稱中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)對世界醫(yī)學(xué)的偉大貢獻之一。其中有些有文獻記載，有些只在民間口耳相傳得以延續(xù)。為繼承中醫(yī)正骨這一中華傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)，應(yīng)盡快采取有效措施加以保護。這是正因為正骨術(shù)往往是具體而又細(xì)微的手法操作，難于用文字表達，只能靠老師口傳親授，至于徒弟能否全部接受，得看徒弟自己的造詣，因而這中技術(shù)的傳授比較困難?！娟P(guān)鍵詞】 自閉癥/中醫(yī)藥療法； 醫(yī)學(xué)，中國 傳統(tǒng)； 兒童； 病因； 病機自閉癥，又稱孤獨癥，屬于廣泛性發(fā)育障礙的一種，是常見的兒童精神障礙之一［1，2］。根據(jù)國外的發(fā)病率來推算，國內(nèi)估計擁有自閉癥患者50萬～500萬［4］。中醫(yī)病因病機自閉癥病位在腦，同心、肝、腎三臟有密切聯(lián)系［5］。脈要精微論篇》所說：“頭者，精明之府”。”清 先天不足,腎精虧虛 腎為先天之本，藏精生髓?！夺t(yī)方集解》云：“人之精與志皆藏于腎，腎精不足則志氣衰，不能上通于心，故迷惑善忘也”。另外，在分娩過程中，如果產(chǎn)程過長或胎吸、產(chǎn)鉗等器械使用不當(dāng)，亦可直接損傷元神之府。人體生命活動的外在表現(xiàn)，以及人的精神、意識、思維活動都是“神”的具體表現(xiàn)。邪客》曰：“心者，五臟六腑之大主也，精神之所舍也”。自閉癥兒童不認(rèn)親疏，表情淡漠，不喜交際，聽而不聞，言語重復(fù)，語難理解，行為怪異，興趣狹窄，貌聰無慧等表現(xiàn)皆因心神失養(yǎng)所致。陰陽應(yīng)象大論篇》曰：“心主舌”?！鹅`樞 肝失條達，升發(fā)不利 肝主疏泄，具有調(diào)暢氣機和條暢情志的作用。自閉癥兒童由于其特殊的行為方式，在生活中會不可避免
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