【正文】 題出發(fā)，通過對事實的詳細考察，以尋求解決問題的答案。(2)實踐意義：科斯定理的提出為解決市場經(jīng)濟中普遍存在的外部性問題提供了新的措施。(3)柯武剛、史漫飛將制度分為從人類經(jīng)驗中演化出來的內(nèi)在制度和被自上而下地強加和執(zhí)行的外在制度兩類。(4)離開了國家，產(chǎn)權(quán)制度無法建立，但無效或低效的產(chǎn)權(quán)又或多或少與國家有關(guān)。這些行為包括尋找有關(guān)價格的確切信息、談判、訂立和約、監(jiān)督、索賠等。市場上交易的雙方不但要保護自己的利益，還要隨時提防對方機會主義的傾向。(3)人的機會主義傾向。？答：新制度經(jīng)濟學對人的行為的假定有：(1)人類行為動機是雙重的：一方面人們追求財富最大化；另一方面人們又追求非財富最大化。(3)產(chǎn)權(quán)的明晰性與模糊性。：一方面，國家權(quán)力是保護個人權(quán)利的最有效的工具，另一方面，國家權(quán)力又是個人權(quán)利最大和最危險的侵害者，導(dǎo)致無效的產(chǎn)權(quán)安排和經(jīng)濟衰落。：所謂制度創(chuàng)新是指社會規(guī)范體系的選擇、創(chuàng)造、新建和優(yōu)化的通稱，包括制度的調(diào)整、完善、改革和更替等。：產(chǎn)權(quán)不是指人與物之間的關(guān)系，而是指由物的存在及關(guān)于它們的使用所引起的人們之間相互認可的行為關(guān)系。：人的有限理性包括兩個方面的含義：一是人們面臨的環(huán)境的復(fù)雜性和不確定，因此所獲得的信息也就不完全。借鑒新制度經(jīng)濟學的理論和研究方法，有助于我們根據(jù)中國改革開放進程中出現(xiàn)的新現(xiàn)象，進行理論創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，以推動中國改革和發(fā)展的順利進行。更加適應(yīng)新世紀的國際形勢的需求。新制度經(jīng)濟學與航空航天航空航天工程往往工程浩大，在當今世界中，航空航天不僅僅是國家依靠國家權(quán)力來推進的一項事業(yè)，也成為了新經(jīng)濟中的新興產(chǎn)業(yè)。作為北航的學生，學習這門課程，我希望把所學到的新制度經(jīng)濟學運用到航空航天中去。新制度經(jīng)濟學的產(chǎn)生20世紀60年代以來，經(jīng)濟學最為引人矚目的發(fā)展之一就是新制度經(jīng)濟學的出現(xiàn)和發(fā)展。所以只有用好經(jīng)濟這把利器才能最大限度的發(fā)揮力量，使航空航天事業(yè)更上一層樓。最近，也就是4月1號，美國將宣布是否將中國列入?yún)R率操控國，但不管列入與否，人民幣匯率上浮是一定的。第二篇：新制度經(jīng)濟學《新制度經(jīng)濟學》復(fù)習資料一、名詞解釋：新制度經(jīng)濟學是用經(jīng)濟學的研究方法研究制度的經(jīng)濟學。二是人對環(huán)境的計算能力和認識能力是有限的，人不可能無所不知。：個人為增加個人財富所作出的對社會凈財富發(fā)生不利影響的努力。：制度變遷是指制度的替代、轉(zhuǎn)換與交易過程,它的實質(zhì)是一種效率更高的制度對另一種制度的替代過程。這就是有名的“諾思悖論”。(4)產(chǎn)權(quán)的實物性與價值性。(2)人的理性是有限的。指人們對自我利益的考慮和追求具有隨機應(yīng)變、投機取巧、為自己謀取更大利益的行為傾向。(2)人們行為的不確定性決定交易費用的存在。？答：(1)國家憑借暴力潛能和權(quán)威在全社會實現(xiàn)所有權(quán)。？答：(1)制度構(gòu)成一般概括地講可分為兩大類：即硬制度（正式制度）和軟制度（非正式制度）。(4)諾斯則認為，制度提供的一系列規(guī)則由社會認可的非正式約束（制度），國家規(guī)定的正式約束（制度）和實施機制所構(gòu)成?？扑苟ɡ淼奶岢鰧ξ覈?jīng)濟體制改革也有可資借鑒之處。三、材料分析題答：(1)產(chǎn)權(quán)界定：作為一種分析方法的產(chǎn)權(quán)理論，產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟學強調(diào)財產(chǎn)權(quán)的買賣和分配應(yīng)該是經(jīng)濟學研究和分析的主要對象，而不是商品買賣。四、論述題？答：(1)加入不同集團以后，產(chǎn)權(quán)的選擇不一定是最優(yōu)的了，對某一集團有利的產(chǎn)權(quán)安排不一定有利于其他團體。為什么少數(shù)人能愚弄多數(shù)人呢？有兩種相互聯(lián)系的原因：產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)的邊際變化能導(dǎo)致人們的收益和成本的不公平分配，而在這些變化中，得益者和受損者之間的信息分布不對稱。② 對新的進入者設(shè)置障礙，即斯蒂格勒所說的一種管制需求，強調(diào)管制，以行政的手段分配資源等。有些制度供給及其變遷只能由國家來實施；而另外一些制度及其變遷，由于適用范圍是特定的，它就只能由相關(guān)的團體（或群體）來完成。③ 兩類制度變遷面臨的問題不同。非正式制度是指人們在長期的社會生活中形成的習俗習慣、倫理道德、文化傳統(tǒng)、價值觀念及意識形態(tài)等對人們行為產(chǎn)生非正式約束的規(guī)則。任何正式制度安排都是有限的，只有依靠各種不同形式的非正式制度的必要補充，才能形成有效的社會約束體系。(3)實施成本不同。(5)可移植性不同。非正式制度形成和運行所依據(jù)的是心照不宣的默認的知識，而正式制度可以通過語言或以符號形式進行表述、傳遞和存儲。我查了有關(guān)產(chǎn)權(quán)方面的知識，結(jié)合所學內(nèi)容，簡單談?wù)勔援a(chǎn)權(quán)明晰為核心的現(xiàn)代企業(yè)制度特征。一、新制度經(jīng)濟學的產(chǎn)權(quán)理論產(chǎn)權(quán)對資源配置的影響產(chǎn)權(quán)理論起因于科斯對外部性問題的重新研究。企業(yè)產(chǎn)權(quán)理論與委托——代理理論正如科斯所指出的，由于市場交易費用的存在，產(chǎn)生了企業(yè)這種可節(jié)約交易費用的組織，但企業(yè)的出現(xiàn)又使得原有的產(chǎn)權(quán)狀況變得更為復(fù)雜，企業(yè)產(chǎn)權(quán)理論正是研究和解決企業(yè)制度中因產(chǎn)權(quán)復(fù)雜化而帶來的各種問題。而具體采取何種形式，則取決于各生產(chǎn)要素的市場環(huán)境，因為企業(yè)作為一種特定的交易組織形式，出于節(jié)約交易費用的考慮，會根據(jù)具體的資本、勞動及管理的市場交易費用的比較，避免所需交易費用過高要素的直接市場交易。委托——代理理論正是研究如何設(shè)計一種機制，使之最大限度減少代理成本，同時又給予經(jīng)營者以最大激勵。二、以“產(chǎn)權(quán)明晰”為核心的現(xiàn)代企業(yè)制度國有企業(yè)改