新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)與航空航天大全-wenkub
2024-10-29 04 本頁面
【正文】 題出發(fā)，通過對事實(shí)的詳細(xì)考察，以尋求解決問題的答案。(2)實(shí)踐意義：科斯定理的提出為解決市場經(jīng)濟(jì)中普遍存在的外部性問題提供了新的措施。(3)柯武剛、史漫飛將制度分為從人類經(jīng)驗(yàn)中演化出來的內(nèi)在制度和被自上而下地強(qiáng)加和執(zhí)行的外在制度兩類。(4)離開了國家，產(chǎn)權(quán)制度無法建立，但無效或低效的產(chǎn)權(quán)又或多或少與國家有關(guān)。這些行為包括尋找有關(guān)價(jià)格的確切信息、談判、訂立和約、監(jiān)督、索賠等。市場上交易的雙方不但要保護(hù)自己的利益，還要隨時(shí)提防對方機(jī)會(huì)主義的傾向。(3)人的機(jī)會(huì)主義傾向。？答：新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)對人的行為的假定有：(1)人類行為動(dòng)機(jī)是雙重的：一方面人們追求財(cái)富最大化；另一方面人們又追求非財(cái)富最大化。(3)產(chǎn)權(quán)的明晰性與模糊性。：一方面，國家權(quán)力是保護(hù)個(gè)人權(quán)利的最有效的工具，另一方面，國家權(quán)力又是個(gè)人權(quán)利最大和最危險(xiǎn)的侵害者，導(dǎo)致無效的產(chǎn)權(quán)安排和經(jīng)濟(jì)衰落。：所謂制度創(chuàng)新是指社會(huì)規(guī)范體系的選擇、創(chuàng)造、新建和優(yōu)化的通稱，包括制度的調(diào)整、完善、改革和更替等。：產(chǎn)權(quán)不是指人與物之間的關(guān)系，而是指由物的存在及關(guān)于它們的使用所引起的人們之間相互認(rèn)可的行為關(guān)系。：人的有限理性包括兩個(gè)方面的含義：一是人們面臨的環(huán)境的復(fù)雜性和不確定，因此所獲得的信息也就不完全。借鑒新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和研究方法，有助于我們根據(jù)中國改革開放進(jìn)程中出現(xiàn)的新現(xiàn)象，進(jìn)行理論創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，以推動(dòng)中國改革和發(fā)展的順利進(jìn)行。更加適應(yīng)新世紀(jì)的國際形勢的需求。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)與航空航天航空航天工程往往工程浩大，在當(dāng)今世界中，航空航天不僅僅是國家依靠國家權(quán)力來推進(jìn)的一項(xiàng)事業(yè)，也成為了新經(jīng)濟(jì)中的新興產(chǎn)業(yè)。作為北航的學(xué)生，學(xué)習(xí)這門課程，我希望把所學(xué)到的新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)運(yùn)用到航空航天中去。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生20世紀(jì)60年代以來，經(jīng)濟(jì)學(xué)最為引人矚目的發(fā)展之一就是新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的出現(xiàn)和發(fā)展。所以只有用好經(jīng)濟(jì)這把利器才能最大限度的發(fā)揮力量，使航空航天事業(yè)更上一層樓。最近，也就是4月1號(hào)，美國將宣布是否將中國列入?yún)R率操控國，但不管列入與否，人民幣匯率上浮是一定的。第二篇：新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)《新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)》復(fù)習(xí)資料一、名詞解釋：新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)是用經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法研究制度的經(jīng)濟(jì)學(xué)。二是人對環(huán)境的計(jì)算能力和認(rèn)識(shí)能力是有限的，人不可能無所不知。：個(gè)人為增加個(gè)人財(cái)富所作出的對社會(huì)凈財(cái)富發(fā)生不利影響的努力。：制度變遷是指制度的替代、轉(zhuǎn)換與交易過程,它的實(shí)質(zhì)是一種效率更高的制度對另一種制度的替代過程。這就是有名的“諾思悖論”。(4)產(chǎn)權(quán)的實(shí)物性與價(jià)值性。(2)人的理性是有限的。指人們對自我利益的考慮和追求具有隨機(jī)應(yīng)變、投機(jī)取巧、為自己謀取更大利益的行為傾向。(2)人們行為的不確定性決定交易費(fèi)用的存在。？答：(1)國家憑借暴力潛能和權(quán)威在全社會(huì)實(shí)現(xiàn)所有權(quán)。？答：(1)制度構(gòu)成一般概括地講可分為兩大類：即硬制度（正式制度）和軟制度（非正式制度）。(4)諾斯則認(rèn)為，制度提供的一系列規(guī)則由社會(huì)認(rèn)可的非正式約束（制度），國家規(guī)定的正式約束（制度）和實(shí)施機(jī)制所構(gòu)成。科斯定理的提出對我國經(jīng)濟(jì)體制改革也有可資借鑒之處。三、材料分析題答：(1)產(chǎn)權(quán)界定：作為一種分析方法的產(chǎn)權(quán)理論，產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)財(cái)產(chǎn)權(quán)的買賣和分配應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究和分析的主要對象，而不是商品買賣。四、論述題？答：(1)加入不同集團(tuán)以后，產(chǎn)權(quán)的選擇不一定是最優(yōu)的了，對某一集團(tuán)有利的產(chǎn)權(quán)安排不一定有利于其他團(tuán)體。為什么少數(shù)人能愚弄多數(shù)人呢？有兩種相互聯(lián)系的原因：產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)的邊際變化能導(dǎo)致人們的收益和成本的不公平分配，而在這些變化中，得益者和受損者之間的信息分布不對稱。② 對新的進(jìn)入者設(shè)置障礙，即斯蒂格勒所說的一種管制需求，強(qiáng)調(diào)管制，以行政的手段分配資源等。有些制度供給及其變遷只能由國家來實(shí)施；而另外一些制度及其變遷，由于適用范圍是特定的，它就只能由相關(guān)的團(tuán)體（或群體）來完成。③ 兩類制度變遷面臨的問題不同。非正式制度是指人們在長期的社會(huì)生活中形成的習(xí)俗習(xí)慣、倫理道德、文化傳統(tǒng)、價(jià)值觀念及意識(shí)形態(tài)等對人們行為產(chǎn)生非正式約束的規(guī)則。任何正式制度安排都是有限的，只有依靠各種不同形式的非正式制度的必要補(bǔ)充，才能形成有效的社會(huì)約束體系。(3)實(shí)施成本不同。(5)可移植性不同。非正式制度形成和運(yùn)行所依據(jù)的是心照不宣的默認(rèn)的知識(shí)，而正式制度可以通過語言或以符號(hào)形式進(jìn)行表述、傳遞和存儲(chǔ)。我查了有關(guān)產(chǎn)權(quán)方面的知識(shí)，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容，簡單談?wù)勔援a(chǎn)權(quán)明晰為核心的現(xiàn)代企業(yè)制度特征。一、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)權(quán)理論產(chǎn)權(quán)對資源配置的影響產(chǎn)權(quán)理論起因于科斯對外部性問題的重新研究。企業(yè)產(chǎn)權(quán)理論與委托——代理理論正如科斯所指出的，由于市場交易費(fèi)用的存在，產(chǎn)生了企業(yè)這種可節(jié)約交易費(fèi)用的組織，但企業(yè)的出現(xiàn)又使得原有的產(chǎn)權(quán)狀況變得更為復(fù)雜，企業(yè)產(chǎn)權(quán)理論正是研究和解決企業(yè)制度中因產(chǎn)權(quán)復(fù)雜化而帶來的各種問題。而具體采取何種形式，則取決于各生產(chǎn)要素的市場環(huán)境，因?yàn)槠髽I(yè)作為一種特定的交易組織形式，出于節(jié)約交易費(fèi)用的考慮，會(huì)根據(jù)具體的資本、勞動(dòng)及管理的市場交易費(fèi)用的比較，避免所需交易費(fèi)用過高要素的直接市場交易。委托——代理理論正是研究如何設(shè)計(jì)一種機(jī)制，使之最大限度減少代理成本，同時(shí)又給予經(jīng)營者以最大激勵(lì)。二、以“產(chǎn)權(quán)明晰”為核心的現(xiàn)代企業(yè)制度國有企業(yè)改
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