【正文】 接，天空就像碩大無比的圓頂氈帳將整個(gè)大草原籠罩起來。學(xué)生2：我還能想象得到：有一座座蒙古包、騎馬放牧的人們。教師及各組長(zhǎng)組成評(píng)委，選出班級(jí)最佳朗誦者！三．吟誦遠(yuǎn)眺，賞析敕勒川的景色之美過渡語：通過剛才的朗讀，我們感受了敕勒歌高亢、粗獷、豪放音韻之美，現(xiàn)在我們一起來賞析敕勒川為我們展現(xiàn)的景色之美。（兩分鐘）5．教師點(diǎn)讀（學(xué)生3人，三個(gè)層次），教師引導(dǎo)學(xué)生點(diǎn)評(píng)，感受敕勒歌的音韻美。（多媒體投示）2．學(xué)生按照要求，揣摩著朗讀。組內(nèi)互助，小組長(zhǎng)聽讀，保證每位同學(xué)都能讀準(zhǔn)字音，正確停頓。停頓提示： 敕勒川／陰山下。后來，人們將樂府機(jī)關(guān)采集的詩(shī)篇稱為樂府，或稱樂府詩(shī)、樂府歌辭，于是樂府便由官府名稱變成了詩(shī)體名稱?！飳W(xué)生3：《樂府詩(shī)集》傳世名篇佳作眾多，如《木蘭辭》、《陌上?！?、《十五從軍征》、《孔雀東南飛》等?！稑犯?shī)集》是宋代郭茂倩編著的樂府詩(shī)總集。今天我們共同來學(xué)習(xí)《敕勒歌》。第二篇：《敕勒歌》教案◆周海生《敕勒歌》教案——一．創(chuàng)設(shè)情境，激情導(dǎo)入，親近敕勒大草原1．聽歌賞景，激情導(dǎo)入。螣蛇無足而飛，鼫?zhǔn)笪寮级F。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也。西方有木焉，名曰射干，莖長(zhǎng)四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長(zhǎng)也，所立者然也。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。神之聽之，介爾景福。故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。人/恒過/然/后能改，困于心/衡于慮/而后作；征于色/發(fā)于聲/而后喻。魚戲蓮葉間。長(zhǎng)歌行 青青園中葵，朝露待日晞。男兒血，英雄色。第一篇：敕勒歌教案敕勒歌 敕勒川，陰山下。為我一呼，江?；厥?。陽(yáng)春布德澤，萬物生光輝。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。入/則無/法家拂士，出/則無/敵國(guó)外患者，國(guó)/恒亡。木直中繩，輮（左應(yīng)為“車”，原字已廢除）以為輪，其曲中規(guī)。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長(zhǎng)而異俗，教使之然也?！鄙衲笥诨?，福莫長(zhǎng)于無禍。君子生非異也，善假于物也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。物類之起，必有所始。強(qiáng)自取柱，柔自取束。是故質(zhì)的張，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；樹成蔭，而眾鳥息焉。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。《詩(shī)》曰：“尸鳩在桑，其子七兮。播放騰格爾《天堂》，課件展示草原圖片。（板書課題）2．了解《樂府詩(shī)集》的相關(guān)知識(shí)。它是繼《詩(shī)經(jīng)★學(xué)生4：“樂府”，本是掌管音樂的機(jī)關(guān)名稱，最早設(shè)立于漢武帝時(shí)，南北朝也有樂府機(jī)關(guān)。二．誦讀詩(shī)歌，感受敕勒歌的韻律之美第一步：讀準(zhǔn)讀順1．學(xué)生大聲朗讀一遍，老師引導(dǎo)學(xué)困生朗讀，引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音，正確停頓。天似穹廬／籠蓋四野。第二步：讀出詩(shī)歌的韻律美教師指導(dǎo)：讀準(zhǔn)讀順了詩(shī)歌，這只是詩(shī)歌朗讀的初步，朗讀詩(shī)歌一定要注意音調(diào)的高低、音量的大小、聲音的強(qiáng)弱、速度的快慢，還要注意詩(shī)歌所表現(xiàn)的情感基調(diào)，這樣才能讀出詩(shī)歌的韻律美。3．教師放錄音，學(xué)生聽讀、跟讀，感受并把握詩(shī)歌的韻律。第三步：匯報(bào)朗讀，當(dāng)堂背誦1．學(xué)生自行背誦2分鐘，然后組長(zhǎng)指導(dǎo)組內(nèi)學(xué)生的熟練地背誦，并能基本體現(xiàn)詩(shī)歌韻，并選出本組最佳朗誦者。第一步：吟誦明確，理解意象 問題1：你在詩(shī)中都看到了什么？1．學(xué)生抑揚(yáng)頓挫自由吟誦詩(shī)歌，在文本上劃出所寫的景物；之后思考并在組內(nèi)展開討論交流寫這些景物的作用，從而初步感受詩(shī)歌所展示的敕勒川的美景。問題2：為什么要寫這些景物（意象）？學(xué)生思考簡(jiǎn)單交流，然后積極舉手發(fā)言，教師評(píng)價(jià)肯定。寫天空是從仰視的角度寫出了敕勒川的遼闊的。第二步：誦讀想象，賞析美景問題：這些景物各有怎樣的的色彩？共同構(gòu)成了怎樣的畫面？請(qǐng)用筆寫出來或者畫出來。教師參與討論活動(dòng)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果予以積極評(píng)價(jià)展示。站在這個(gè)大草原上，環(huán)顧四野，天空就像碩大無比的圓頂氈帳將整個(gè)大草原籠罩起來。騎著馬的敕勒族小伙子，一邊抽著響鞭，一邊縱情地唱著《敕勒歌》，那蒼勁豪放歌聲隨風(fēng)飄揚(yáng)，引得一些牛羊也在側(cè)耳傾聽！★學(xué)生3：展示自己根據(jù)詩(shī)歌所畫的敕勒川壯麗的美景！教師評(píng)價(jià)肯定?！疤焐n蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”是一幅壯闊無比、生機(jī)勃勃的草原全景圖。即：這些“象”有何“意”？ 1．學(xué)生研讀詩(shī)歌，思考，交流討論探究，最后展示。老師補(bǔ)充肯定。著名的《敕勒歌》，是北齊時(shí)敕勒人的鮮卑語的牧歌，后被翻譯成漢語。★學(xué)生4：據(jù)說，在公元646年，統(tǒng)治中國(guó)北部的東魏和西魏兩個(gè)政權(quán)之間爆發(fā)一場(chǎng)大戰(zhàn)，東魏?jiǎn)蕩煍?shù)萬。教師指導(dǎo)：（多媒體出示）所謂意境，是指寄托詩(shī)人情感的物象（即意象）綜合起來構(gòu)建的讓人產(chǎn)生想象的藝術(shù)境界。主要準(zhǔn)確地體現(xiàn)景物的特點(diǎn)和情調(diào)。2．學(xué)生展示，教師評(píng)價(jià)明確：★學(xué)生1展示：詩(shī)的前六句寫平川，寫大山，寫天空，寫四野，涵蓋上下四方，意境極其壯闊雄偉、遼遠(yuǎn)蒼茫。2．學(xué)生展示，教師評(píng)價(jià)明確：★學(xué)生1：烘托體現(xiàn)了敕勒川的壯闊雄偉。寫天空的碩大是從仰視的角度側(cè)面寫出了敕勒川的遼闊的。這是虛寫。這風(fēng)一吹，草一低，現(xiàn)出了悠閑地吃著草的牛羊，騎著馬緩緩移動(dòng)的牧民，草原，頓時(shí)充滿生機(jī)與活力。用最具民族特色的“穹廬”設(shè)喻，描寫天空的遼遠(yuǎn)蒼茫，樸素新奇。八．布置作業(yè)賞析名句——“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊” 參考示例:（多媒體出示）句中用“天蒼蒼”和“野茫茫”形容草原上的所見，給人以無限遼闊的感受。），并且對(duì)草原的美景做了生動(dòng)的描繪，讓我們一起來看看老舍先生是怎么說的吧！（出示課件，朗誦）：同學(xué)們，老舍先生筆下的草原美嗎？為了表現(xiàn)草原的美，老舍先生這段話共用了200多個(gè)漢字。那么“陰山”呢跟詩(shī)句“不教胡馬度陰山”的陰山指的是同一座山。，就要先了解“穹廬”是什么。然后你向左看，向右看，轉(zhuǎn)過身向身后看，天空和草原的界線全都看不清了。請(qǐng)大家跟我一起來讀出這種喜愛之情吧！，空曠