【正文】 徇。例句中的“以”和B項中的“以”都是“憑借；仗恃 ”的意思?！?月27日”。AB兩項說法均出自文章第（2）段，盡管作者認(rèn)為這些原因比較有限?！?月26日【9月25日病句辨析】答案為C。詞語運用】答案為C。，岳家軍在岳飛的帶領(lǐng)下，英勇善戰(zhàn)，強不可破。④遠(yuǎn)戍：遠(yuǎn)出守衛(wèi)邊境。【注釋】①休舍：休整。凡有所舉，盡召諸統(tǒng)制，謀定而后戰(zhàn)，故所向克捷。卒有疾，親為調(diào)藥。【9月27日，以下哪一項不符合本文觀點“中國讀書節(jié)”，營造濃厚的閱讀氛圍，增強國人的讀書意識。這種氛圍下，思想類書籍的貧乏，無疑又構(gòu)成一種惡性循環(huán)，進一步減弱了中國人對閱讀的興趣。因為這里討論的有沒有用，直接與個體的前途和需要相關(guān)，至于修身養(yǎng)性或者憂國憂民，根本就不是多數(shù)人讀書的目的。中國作家莫言得了諾貝爾文學(xué)獎，有人期待由此帶動文學(xué)類讀物閱讀量的增長。而在實用主義心理之下，能夠驅(qū)動中國人去讀書的，可能主要還是第一點，即通過讀書去獲得知識，更通俗地講，就是獲得文憑或某種職業(yè)資格，從而為自己的工作與發(fā)展謀得一個進身之階。前述閱讀調(diào)查的一個數(shù)據(jù)很能說明問題，即對于個人總體閱讀情況，%的國民表示滿意，%的國民表示不滿意，%的國民表示一般。（2）為什么如此？有人可能首先想到：是不是互聯(lián)網(wǎng)沖擊的后果？因為6本指的是傳統(tǒng)紙質(zhì)圖書，是不是多數(shù)都讀電子書去了呢？不能否認(rèn)互聯(lián)網(wǎng)這一因素的影響，但是，國外的互聯(lián)網(wǎng)水平并不比我們低，為何其傳統(tǒng)圖書的閱讀量仍會遠(yuǎn)高于我們？更何況，調(diào)查指出，%的18～70歲國民仍然更傾向于“拿一本紙質(zhì)圖書閱讀”，可見互聯(lián)網(wǎng)的因素影響有限?，F(xiàn)代文閱讀一】國人讀書少原因何在？（1）在2012年上海書展暨“書香中國”上海周上，國家新聞出版總署副署長閻曉宏列舉數(shù)據(jù)稱，和發(fā)達(dá)國家相比，我國閱讀水準(zhǔn)仍然較低。④它是我中學(xué)時代至關(guān)重要的寶貝，我開始將以前寫在田格本或橫格本上的東西，一一抄寫在這個日記本上。，李娜成為第一個晉級大滿貫賽決賽的亞洲球員，從而奠定了她中國體壇一姐的寶座。A．感受依托未免B．感觸依附未免C．感觸依托不免D．感受依附不免【9月24日詞語運用】依次填入下面橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁検洽僬勂鹂拐鹁葹?zāi)，溫總理很深。他動情地說：“這次抗震救災(zāi)，更加深了我對人民的愛。病句辨析】下列語句中，沒有語病的一項是，國家將通過改造棚戶區(qū)、建設(shè)公租房等方式，增加中低收入居民的住房供給，解決當(dāng)前存在的房源不足。【9月25日⑤第一次用上日記本，是上初二時候。歐美國家年人均閱讀量約為１６本，北歐國家更達(dá)到年均２４本，韓國人均讀書11本、法國20本、日本40本、猶太人64本的數(shù)據(jù)，而我國年人均閱讀量僅６本。有人可能會提到，是不是圖書價格太高，導(dǎo)致許多人買不起、讀不起？這也是一部分原因。也就是說，有過半數(shù)的國人并不覺得人均讀書6本有什么不妥。（4）對此，作為大學(xué)老師的我有切身感受。對此，不能期望過高。（6）既然讀書的三大動力天生就少了兩個，讀書難熱也就毫不奇怪了。（7）可見，要真正讓讀書熱起來，一方面當(dāng)然有賴于中國人自己提高認(rèn)識。，改變社會上風(fēng)行急功近利的閱讀觀。文言文閱讀】或問“天下何時太平？”飛曰：“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣！”師每休舍①，課將士注坡跳壕，皆重鎧以習(xí)之。諸將遠(yuǎn)戍④，飛妻問勞其家，死事者，哭之而育其孤。猝遇敵不動。②束芻：捆扎喂牲口的草料。 ．．．：督促 ．：親自 ．：詢問 ．：行動 ．“以”與例句中的加點的“以”用法相同的一項是 ．．例句：善以少擊眾 ． ．． ．．，不正確的一項是 ．．．，軍紀(jì)嚴(yán)明，關(guān)愛士卒。“依附”表依賴的意思更重，“依托”則兼有主觀能動性的表現(xiàn)，結(jié)合句意來看，應(yīng)選“依托”。A項錯在成分殘缺，缺少“解決”的賓語，應(yīng)在“房源不足”后加“的問題”。語段理解】答案為D?，F(xiàn)代文閱讀一】。D項說法見于文章第（3）段。D項說法錯誤，文章最后一段寫道“盡管實用理性并非全無是處，但我們也需要一種超越狹隘個體利益與考慮的價值關(guān)懷，去在閱讀中品味人性、人生與社會。文言文閱讀】。A項中的“以”是介詞，譯為“把，拿”；C項中的“以”是介詞，表順承，“來”的意思；D項中的“以”是“因為”的意思。卒夜宿，民開門愿納，無敢入者，軍號‘凍死不拆屋，餓死不擄掠’?！咀g文】有人問岳飛：“天下什么時候可以稱為太平？”岳飛回答說：“當(dāng)文官不愛錢財專心為民謀利，武官不懼犧牲奮勇為國效力的時候，天下就太平了。岳家軍號稱“寧可凍死也不拆老百姓的屋子燒火取暖，寧可餓死也不搶老百姓的糧食充饑。岳飛善于以少擊眾?！睆埧≡鴨栐里w用兵的方法，岳飛回答說：“仁義、信用、智慧、勇敢、嚴(yán)厲，缺一不可。（二）當(dāng)事人的合理訴求已經(jīng)依政策、法律法規(guī)妥善解決但仍堅持信訪，所提出的要求超出政策、法律法規(guī)規(guī)定的。解析：《著作權(quán)法》第11條的規(guī)定，創(chuàng)作作品的公民是作者?！吨鳈?quán)法實施條例》第9條規(guī)定，合作作品不可以分割使用的，其著作權(quán)由各合作作者共同享有，通過協(xié)商一致行使；不能協(xié)商一致，又無正當(dāng)理由的，任何一方不得阻止他方行使除轉(zhuǎn)讓以外的其他權(quán)利，但是所得收益應(yīng)當(dāng)合理分配給所有合作作者。原告可以放棄訴訟請求或變更訴訟請求 ，取決于當(dāng)事人是否行使上訴權(quán) ，全部由當(dāng)事人決定答案：AB解析：本題考查民事訴訟的處分原則。而移送執(zhí)行制度的存在，說明執(zhí)行程序并不全由當(dāng)事人決定是否開始。解析：A，如果發(fā)現(xiàn)新的犯罪行為，應(yīng)當(dāng)暫停執(zhí)行死刑；B，法條原文，正確。D選項符合第（四）項規(guī)定，因此D選項正確。《民訴意見》第10條規(guī)定：“不服指定監(jiān)護或變更監(jiān)護關(guān)系的案件，由被監(jiān)護人住所地人民法院管轄。C、超過法定期限或者條件關(guān)押，是侵犯人身自由權(quán)的行為D、我國法律、法規(guī)規(guī)定的限制人身自由的強制措施有：強制治療和強制戒毒、勞動教養(yǎng)、強制傳喚、行政拘留、其他限制人身自由的強制措施【答案及解析】：ACD。乙在出質(zhì)期間將電腦無償借給丙使用。戊是盜搶人，不能取得所有權(quán)，巳是遺失物拾得人，也未能取得表的所有權(quán)。丁因丙欠錢不還，趁丙不注意時拿走電腦并向丙聲稱要以其抵債。而丁是趁丙不注意時拿走電腦的，所以，丁占有電腦書友無本權(quán)的占有?！竞Ｌ烀咳找活}】乙租住甲的房屋，甲起訴乙支付拖欠的房租。而訴訟標(biāo)的物是當(dāng)事人之間爭議的實體權(quán)利義務(wù)指向的對象。訴訟請求是當(dāng)事人基于爭議的實體權(quán)利義務(wù)關(guān)系向人民法院提出的具體的實體要求，從上面的分析就知道當(dāng)事人爭議的實體權(quán)利義務(wù)關(guān)系已經(jīng)發(fā)生了變化，通俗的說就是案件本身都發(fā)生了變化，法院應(yīng)該要求甲對此另行起訴，而不能一并審理?！竞Ｌ烀咳找活}】下列關(guān)于訴訟程序中的說法，哪一項是錯誤的？（），法院審理中，發(fā)現(xiàn)本案必須以另一案的審理結(jié)果為依據(jù)，而該案又尚未審結(jié)，遂裁定訴訟中止，甲在前往法院的路上，胃病發(fā)作住院治療。B選項正確，不應(yīng)當(dāng)選?！盌選項中甲公司與其他公司合并，不是訴訟終結(jié)的法定情形，人民法院變更被告即可，無須訴訟終結(jié)。給付之訴是指原告向被告主張給付請求權(quán)，并要求法院對此作出判決的請求，D選項正是給付之訴，故當(dāng)選。（2）香港今日的歸根到底是香港同胞創(chuàng)造的，也是同祖國內(nèi)地的發(fā)展和支持分不開的。B．如何防止第十屆“中國光谷”國際光電子博覽會的貴重展品免遭盜竊，這是辦會方深感頭痛的問題。語段理解】下列句子排列順序最恰當(dāng)?shù)氖洽偎鸭牧?，進行研究，解決某種問題，這才是它的目的。⑤呂叔湘先生由于對報刊上太多的錯別字十分不滿，希望編輯校對人員的水平提高一些，避免錯別字?，F(xiàn)代文閱讀一】宋人的茶會（1）飲茶之風(fēng)在宋代盛行，上自宮廷貴族下到市井細(xì)民都喜歡茶飲，文人士大夫們則因之興起一種高雅的集會方式，稱為“茶會”。”而茶會、茶宴這種文人集體的茗事活動則起于中唐，風(fēng)尚的形成亦與僧人、禪寺有關(guān)。北宋文人“斗茶”方式繁復(fù)細(xì)致，極有趣味。（5）宋以前，人們已注意到茶性有去膩滌煩、提神祛睡之效，使人有輕身換骨之感，而北宋文人士大夫普遍的茶悅風(fēng)尚則與茶文化的發(fā)展相互促進，形成包括茶、茶具和飲茶程式等內(nèi)容的一整套飲茶之道，使茶的感性形式更加具有獨立的審美價值。1．下列對于“茶會”的概括，不正確的一項是A．“茶會”是一種文人們的集會方式，以飲茶為活動形式，興起于唐代。D．“茶會”既是文人們進行茶道表演的地方，也是文人們交際、休閑、創(chuàng)作的場合，氣氛怡淡寧靜，這點不同于飲酒的集會。D．唐人和宋人“茶會”的不同指出在于前者尚“禪”，茶實為道具；后者尚“茶”，茶悅成為風(fēng)尚。D．茶與文學(xué)，茶與時代能夠產(chǎn)生某種內(nèi)在的聯(lián)系，是因為有文人群體這一中介的存在。香居問宣王曰：“荊王釋先王之禮樂，而為淫樂，敢問荊邦為有主乎？”王曰：“為無主。王曰：“香子留！何諫寡人之晚也？”遽召尚書曰：“書之，寡人不肖，好為大室，香子止寡人也。，可以看出他是一個口才好，有謀略的人?！胺比A”多用于街道、商業(yè)區(qū)等局部現(xiàn)象，“繁榮”則多用于某國家某地區(qū)經(jīng)濟、社會的整體現(xiàn)象，如上所述，就第一句而言，應(yīng)使用“繁榮”，故排除CD。B項錯在表意不明，“防止”后面的“免遭盜竊”應(yīng)該改為“遭到盜竊”。⑤⑦句顯然是說明《錯字小議》寫作情況的，應(yīng)該在第⑥句后?，F(xiàn)代文閱讀一】。A項說法錯誤，飲茶之風(fēng)在唐代不止流傳于僧人之間，文人之間也已普及，此在文中第（2）段中有想盡表述。C項表說錯誤，原文第（6）段中說“對比中唐和北宋的茶會，高雅中又有清玄靜寂與清貴優(yōu)美的不同，它反應(yīng)了不同時代文人群體不同的精神風(fēng)貌，這一點從唐代和宋代茶會詩歌風(fēng)貌的不同也是可以得到印證的”，說明宋代茶詩的風(fēng)格不是清玄靜寂，而是清貴優(yōu)美。B項中說香居是威脅齊宣王，是錯誤的，原文中香居只是在對齊宣王進行思維上的啟發(fā)。香居問齊宣王說：“晉王放棄先王的禮樂，去做淫樂，臣斗膽問荊國是有君主的么？”宣王說：“是沒有皇帝的”“臣斗膽問荊國是有臣子的么？”宣王說：“是沒有臣子的.”香居說：“現(xiàn)在君王蓋大宮殿，三年沒能蓋成，而群臣中沒有敢進諫的人。宣王說：“香先生留步，為什么這么晚才向寡人進諫？”于是詔來尚書說：“記