【正文】 徇。例句中的“以”和B項(xiàng)中的“以”都是“憑借；仗恃 ”的意思?！?月27日”。AB兩項(xiàng)說(shuō)法均出自文章第（2）段，盡管作者認(rèn)為這些原因比較有限?！?月26日【9月25日病句辨析】答案為C。詞語(yǔ)運(yùn)用】答案為C。，岳家軍在岳飛的帶領(lǐng)下，英勇善戰(zhàn)，強(qiáng)不可破。④遠(yuǎn)戍：遠(yuǎn)出守衛(wèi)邊境?！咀⑨尅竣傩萆幔盒菡７灿兴e，盡召諸統(tǒng)制，謀定而后戰(zhàn)，故所向克捷。卒有疾，親為調(diào)藥。【9月27日，以下哪一項(xiàng)不符合本文觀點(diǎn)“中國(guó)讀書(shū)節(jié)”，營(yíng)造濃厚的閱讀氛圍，增強(qiáng)國(guó)人的讀書(shū)意識(shí)。這種氛圍下，思想類(lèi)書(shū)籍的貧乏，無(wú)疑又構(gòu)成一種惡性循環(huán)，進(jìn)一步減弱了中國(guó)人對(duì)閱讀的興趣。因?yàn)檫@里討論的有沒(méi)有用，直接與個(gè)體的前途和需要相關(guān)，至于修身養(yǎng)性或者憂國(guó)憂民，根本就不是多數(shù)人讀書(shū)的目的。中國(guó)作家莫言得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，有人期待由此帶動(dòng)文學(xué)類(lèi)讀物閱讀量的增長(zhǎng)。而在實(shí)用主義心理之下，能夠驅(qū)動(dòng)中國(guó)人去讀書(shū)的，可能主要還是第一點(diǎn)，即通過(guò)讀書(shū)去獲得知識(shí)，更通俗地講，就是獲得文憑或某種職業(yè)資格，從而為自己的工作與發(fā)展謀得一個(gè)進(jìn)身之階。前述閱讀調(diào)查的一個(gè)數(shù)據(jù)很能說(shuō)明問(wèn)題，即對(duì)于個(gè)人總體閱讀情況，%的國(guó)民表示滿意，%的國(guó)民表示不滿意，%的國(guó)民表示一般。（2）為什么如此？有人可能首先想到：是不是互聯(lián)網(wǎng)沖擊的后果？因?yàn)?本指的是傳統(tǒng)紙質(zhì)圖書(shū)，是不是多數(shù)都讀電子書(shū)去了呢？不能否認(rèn)互聯(lián)網(wǎng)這一因素的影響，但是，國(guó)外的互聯(lián)網(wǎng)水平并不比我們低，為何其傳統(tǒng)圖書(shū)的閱讀量仍會(huì)遠(yuǎn)高于我們？更何況，調(diào)查指出，%的18～70歲國(guó)民仍然更傾向于“拿一本紙質(zhì)圖書(shū)閱讀”，可見(jiàn)互聯(lián)網(wǎng)的因素影響有限。現(xiàn)代文閱讀一】國(guó)人讀書(shū)少原因何在？（1）在2012年上海書(shū)展暨“書(shū)香中國(guó)”上海周上，國(guó)家新聞出版總署副署長(zhǎng)閻曉宏列舉數(shù)據(jù)稱，和發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)閱讀水準(zhǔn)仍然較低。④它是我中學(xué)時(shí)代至關(guān)重要的寶貝，我開(kāi)始將以前寫(xiě)在田格本或橫格本上的東西，一一抄寫(xiě)在這個(gè)日記本上。，李娜成為第一個(gè)晉級(jí)大滿貫賽決賽的亞洲球員，從而奠定了她中國(guó)體壇一姐的寶座。A．感受依托未免B．感觸依附未免C．感觸依托不免D．感受依附不免【9月24日詞語(yǔ)運(yùn)用】依次填入下面橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是①談起抗震救災(zāi)，溫總理很深。他動(dòng)情地說(shuō)：“這次抗震救災(zāi)，更加深了我對(duì)人民的愛(ài)。病句辨析】下列語(yǔ)句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是，國(guó)家將通過(guò)改造棚戶區(qū)、建設(shè)公租房等方式，增加中低收入居民的住房供給，解決當(dāng)前存在的房源不足?！?月25日⑤第一次用上日記本，是上初二時(shí)候。歐美國(guó)家年人均閱讀量約為１６本，北歐國(guó)家更達(dá)到年均２４本，韓國(guó)人均讀書(shū)11本、法國(guó)20本、日本40本、猶太人64本的數(shù)據(jù)，而我國(guó)年人均閱讀量?jī)H６本。有人可能會(huì)提到，是不是圖書(shū)價(jià)格太高，導(dǎo)致許多人買(mǎi)不起、讀不起？這也是一部分原因。也就是說(shuō)，有過(guò)半數(shù)的國(guó)人并不覺(jué)得人均讀書(shū)6本有什么不妥。（4）對(duì)此，作為大學(xué)老師的我有切身感受。對(duì)此，不能期望過(guò)高。（6）既然讀書(shū)的三大動(dòng)力天生就少了兩個(gè)，讀書(shū)難熱也就毫不奇怪了。（7）可見(jiàn)，要真正讓讀書(shū)熱起來(lái)，一方面當(dāng)然有賴于中國(guó)人自己提高認(rèn)識(shí)。，改變社會(huì)上風(fēng)行急功近利的閱讀觀。文言文閱讀】或問(wèn)“天下何時(shí)太平？”飛曰：“文臣不愛(ài)錢(qián)，武臣不惜死，天下太平矣！”師每休舍①，課將士注坡跳壕，皆重鎧以習(xí)之。諸將遠(yuǎn)戍④，飛妻問(wèn)勞其家，死事者，哭之而育其孤。猝遇敵不動(dòng)。②束芻：捆扎喂牲口的草料。 ．．．：督促 ．：親自 ．：詢問(wèn) ．：行動(dòng) ．“以”與例句中的加點(diǎn)的“以”用法相同的一項(xiàng)是 ．．例句：善以少擊眾 ． ．． ．．，不正確的一項(xiàng)是 ．．．，軍紀(jì)嚴(yán)明，關(guān)愛(ài)士卒?！耙栏健北硪蕾嚨囊馑几兀耙劳小眲t兼有主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)，結(jié)合句意來(lái)看，應(yīng)選“依托”。A項(xiàng)錯(cuò)在成分殘缺，缺少“解決”的賓語(yǔ)，應(yīng)在“房源不足”后加“的問(wèn)題”。語(yǔ)段理解】答案為D。現(xiàn)代文閱讀一】。D項(xiàng)說(shuō)法見(jiàn)于文章第（3）段。D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，文章最后一段寫(xiě)道“盡管實(shí)用理性并非全無(wú)是處，但我們也需要一種超越狹隘個(gè)體利益與考慮的價(jià)值關(guān)懷，去在閱讀中品味人性、人生與社會(huì)。文言文閱讀】。A項(xiàng)中的“以”是介詞，譯為“把，拿”；C項(xiàng)中的“以”是介詞，表順承，“來(lái)”的意思；D項(xiàng)中的“以”是“因?yàn)椤钡囊馑肌Ｗ湟顾?，民開(kāi)門(mén)愿納，無(wú)敢入者，軍號(hào)‘凍死不拆屋，餓死不擄掠’?！咀g文】有人問(wèn)岳飛：“天下什么時(shí)候可以稱為太平？”岳飛回答說(shuō)：“當(dāng)文官不愛(ài)錢(qián)財(cái)專(zhuān)心為民謀利，武官不懼犧牲奮勇為國(guó)效力的時(shí)候，天下就太平了。岳家軍號(hào)稱“寧可凍死也不拆老百姓的屋子燒火取暖，寧可餓死也不搶老百姓的糧食充饑。岳飛善于以少擊眾?！睆埧≡鴨?wèn)岳飛用兵的方法，岳飛回答說(shuō)：“仁義、信用、智慧、勇敢、嚴(yán)厲，缺一不可。（二）當(dāng)事人的合理訴求已經(jīng)依政策、法律法規(guī)妥善解決但仍堅(jiān)持信訪，所提出的要求超出政策、法律法規(guī)規(guī)定的。解析：《著作權(quán)法》第11條的規(guī)定，創(chuàng)作作品的公民是作者?！吨鳈?quán)法實(shí)施條例》第9條規(guī)定，合作作品不可以分割使用的，其著作權(quán)由各合作作者共同享有，通過(guò)協(xié)商一致行使；不能協(xié)商一致，又無(wú)正當(dāng)理由的，任何一方不得阻止他方行使除轉(zhuǎn)讓以外的其他權(quán)利，但是所得收益應(yīng)當(dāng)合理分配給所有合作作者。原告可以放棄訴訟請(qǐng)求或變更訴訟請(qǐng)求 ，取決于當(dāng)事人是否行使上訴權(quán) ，全部由當(dāng)事人決定答案：AB解析：本題考查民事訴訟的處分原則。而移送執(zhí)行制度的存在，說(shuō)明執(zhí)行程序并不全由當(dāng)事人決定是否開(kāi)始。解析：A，如果發(fā)現(xiàn)新的犯罪行為，應(yīng)當(dāng)暫停執(zhí)行死刑；B，法條原文，正確。D選項(xiàng)符合第（四）項(xiàng)規(guī)定，因此D選項(xiàng)正確?！睹裨V意見(jiàn)》第10條規(guī)定：“不服指定監(jiān)護(hù)或變更監(jiān)護(hù)關(guān)系的案件，由被監(jiān)護(hù)人住所地人民法院管轄。C、超過(guò)法定期限或者條件關(guān)押，是侵犯人身自由權(quán)的行為D、我國(guó)法律、法規(guī)規(guī)定的限制人身自由的強(qiáng)制措施有：強(qiáng)制治療和強(qiáng)制戒毒、勞動(dòng)教養(yǎng)、強(qiáng)制傳喚、行政拘留、其他限制人身自由的強(qiáng)制措施【答案及解析】：ACD。乙在出質(zhì)期間將電腦無(wú)償借給丙使用。戊是盜搶人，不能取得所有權(quán)，巳是遺失物拾得人，也未能取得表的所有權(quán)。丁因丙欠錢(qián)不還，趁丙不注意時(shí)拿走電腦并向丙聲稱要以其抵債。而丁是趁丙不注意時(shí)拿走電腦的，所以，丁占有電腦書(shū)友無(wú)本權(quán)的占有。【海天每日一題】乙租住甲的房屋，甲起訴乙支付拖欠的房租。而訴訟標(biāo)的物是當(dāng)事人之間爭(zhēng)議的實(shí)體權(quán)利義務(wù)指向的對(duì)象。訴訟請(qǐng)求是當(dāng)事人基于爭(zhēng)議的實(shí)體權(quán)利義務(wù)關(guān)系向人民法院提出的具體的實(shí)體要求，從上面的分析就知道當(dāng)事人爭(zhēng)議的實(shí)體權(quán)利義務(wù)關(guān)系已經(jīng)發(fā)生了變化，通俗的說(shuō)就是案件本身都發(fā)生了變化，法院應(yīng)該要求甲對(duì)此另行起訴，而不能一并審理?！竞Ｌ烀咳找活}】下列關(guān)于訴訟程序中的說(shuō)法，哪一項(xiàng)是錯(cuò)誤的？（），法院審理中，發(fā)現(xiàn)本案必須以另一案的審理結(jié)果為依據(jù)，而該案又尚未審結(jié)，遂裁定訴訟中止，甲在前往法院的路上，胃病發(fā)作住院治療。B選項(xiàng)正確，不應(yīng)當(dāng)選?！盌選項(xiàng)中甲公司與其他公司合并，不是訴訟終結(jié)的法定情形，人民法院變更被告即可，無(wú)須訴訟終結(jié)。給付之訴是指原告向被告主張給付請(qǐng)求權(quán)，并要求法院對(duì)此作出判決的請(qǐng)求，D選項(xiàng)正是給付之訴，故當(dāng)選。（2）香港今日的歸根到底是香港同胞創(chuàng)造的，也是同祖國(guó)內(nèi)地的發(fā)展和支持分不開(kāi)的。B．如何防止第十屆“中國(guó)光谷”國(guó)際光電子博覽會(huì)的貴重展品免遭盜竊，這是辦會(huì)方深感頭痛的問(wèn)題。語(yǔ)段理解】下列句子排列順序最恰當(dāng)?shù)氖洽偎鸭牧?，進(jìn)行研究，解決某種問(wèn)題，這才是它的目的。⑤呂叔湘先生由于對(duì)報(bào)刊上太多的錯(cuò)別字十分不滿，希望編輯校對(duì)人員的水平提高一些，避免錯(cuò)別字。現(xiàn)代文閱讀一】宋人的茶會(huì)（1）飲茶之風(fēng)在宋代盛行，上自宮廷貴族下到市井細(xì)民都喜歡茶飲，文人士大夫們則因之興起一種高雅的集會(huì)方式，稱為“茶會(huì)”?！倍钑?huì)、茶宴這種文人集體的茗事活動(dòng)則起于中唐，風(fēng)尚的形成亦與僧人、禪寺有關(guān)。北宋文人“斗茶”方式繁復(fù)細(xì)致，極有趣味。（5）宋以前，人們已注意到茶性有去膩滌煩、提神祛睡之效，使人有輕身?yè)Q骨之感，而北宋文人士大夫普遍的茶悅風(fēng)尚則與茶文化的發(fā)展相互促進(jìn)，形成包括茶、茶具和飲茶程式等內(nèi)容的一整套飲茶之道，使茶的感性形式更加具有獨(dú)立的審美價(jià)值。1．下列對(duì)于“茶會(huì)”的概括，不正確的一項(xiàng)是A．“茶會(huì)”是一種文人們的集會(huì)方式，以飲茶為活動(dòng)形式，興起于唐代。D．“茶會(huì)”既是文人們進(jìn)行茶道表演的地方，也是文人們交際、休閑、創(chuàng)作的場(chǎng)合，氣氛怡淡寧?kù)o，這點(diǎn)不同于飲酒的集會(huì)。D．唐人和宋人“茶會(huì)”的不同指出在于前者尚“禪”，茶實(shí)為道具；后者尚“茶”，茶悅成為風(fēng)尚。D．茶與文學(xué)，茶與時(shí)代能夠產(chǎn)生某種內(nèi)在的聯(lián)系，是因?yàn)橛形娜巳后w這一中介的存在。香居問(wèn)宣王曰：“荊王釋先王之禮樂(lè)，而為淫樂(lè)，敢問(wèn)荊邦為有主乎？”王曰：“為無(wú)主。王曰：“香子留！何諫寡人之晚也？”遽召尚書(shū)曰：“書(shū)之，寡人不肖，好為大室，香子止寡人也。，可以看出他是一個(gè)口才好，有謀略的人?！胺比A”多用于街道、商業(yè)區(qū)等局部現(xiàn)象，“繁榮”則多用于某國(guó)家某地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的整體現(xiàn)象，如上所述，就第一句而言，應(yīng)使用“繁榮”，故排除CD。B項(xiàng)錯(cuò)在表意不明，“防止”后面的“免遭盜竊”應(yīng)該改為“遭到盜竊”。⑤⑦句顯然是說(shuō)明《錯(cuò)字小議》寫(xiě)作情況的，應(yīng)該在第⑥句后?，F(xiàn)代文閱讀一】。A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，飲茶之風(fēng)在唐代不止流傳于僧人之間，文人之間也已普及，此在文中第（2）段中有想盡表述。C項(xiàng)表說(shuō)錯(cuò)誤，原文第（6）段中說(shuō)“對(duì)比中唐和北宋的茶會(huì)，高雅中又有清玄靜寂與清貴優(yōu)美的不同，它反應(yīng)了不同時(shí)代文人群體不同的精神風(fēng)貌，這一點(diǎn)從唐代和宋代茶會(huì)詩(shī)歌風(fēng)貌的不同也是可以得到印證的”，說(shuō)明宋代茶詩(shī)的風(fēng)格不是清玄靜寂，而是清貴優(yōu)美。B項(xiàng)中說(shuō)香居是威脅齊宣王，是錯(cuò)誤的，原文中香居只是在對(duì)齊宣王進(jìn)行思維上的啟發(fā)。香居問(wèn)齊宣王說(shuō)：“晉王放棄先王的禮樂(lè)，去做淫樂(lè)，臣斗膽問(wèn)荊國(guó)是有君主的么？”宣王說(shuō)：“是沒(méi)有皇帝的”“臣斗膽問(wèn)荊國(guó)是有臣子的么？”宣王說(shuō)：“是沒(méi)有臣子的.”香居說(shuō)：“現(xiàn)在君王蓋大宮殿，三年沒(méi)能蓋成，而群臣中沒(méi)有敢進(jìn)諫的人。宣王說(shuō)：“香先生留步，為什么這么晚才向寡人進(jìn)諫？”于是詔來(lái)尚書(shū)說(shuō)：“記