【正文】 上岔道口，個(gè)人生活上的岔道口，你走錯(cuò)一步，可以影響人生的一個(gè)時(shí)期，也可以影響一生。一個(gè)廉潔的人民公仆總是在成為公仆之前就有了良好的道德修養(yǎng)，有了廉潔的自律意識(shí)；一個(gè)腐敗分子，則在經(jīng)濟(jì)與生活腐敗之前，已經(jīng)陷入道德上的腐敗。與掌握有實(shí)際權(quán)力的公職人員不同，公職人員的廉潔修身是要在實(shí)際的運(yùn)用過程中善待權(quán)力，合理使用權(quán)力為人民服務(wù)。各國(guó)大多重視建立反腐敗的機(jī)制，完善反腐敗的制度建設(shè)。當(dāng)時(shí)政府一年的財(cái)政開支只有31億美元，在他執(zhí)政期間，菲律賓國(guó)民生產(chǎn)總值的40%被各級(jí)政府官員貪污掉，國(guó)家遭受了1000多億美元的損失。改革開放后在文化多元下，一些大學(xué)生受西方利己主義，享樂主義的影響，認(rèn)為“舍個(gè)人為集體”的價(jià)值觀難以接受。要建立健全廉潔文化建設(shè)的體制和機(jī)制，以制度和規(guī)范作保障，特別是建立起與廉潔文化相適應(yīng)的社會(huì)政治規(guī)范和法律規(guī)范，使廉潔成為一種習(xí)慣、成為一種文化自覺，讓廉潔文化深入到社會(huì)生活的每個(gè)方面。在理論研究的基礎(chǔ)上，還應(yīng)充分利用大眾媒體覆蓋面廣、群眾關(guān)注程度高的特點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)廉潔文化的宣傳，經(jīng)?？l(fā)和播出關(guān)于廉潔文化的影視作品和文藝節(jié)目，宣傳報(bào)道廉潔文化建設(shè)的進(jìn)展、成效、經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)典型，在全社會(huì)培養(yǎng)廉潔理念、樹立廉潔意識(shí)、營(yíng)造廉潔氛圍，形成大力推進(jìn)廉潔文化建設(shè)的社會(huì)環(huán)境。而廉潔文化以鮮明的態(tài)度批判腐朽文化，從根基上摧毀極端個(gè)人主義、享樂主義等觀念，在全社會(huì)形成以廉潔為榮的濃厚氛圍，給腐敗行為造成巨大的社會(huì)輿論和社會(huì)心理的壓力，從而可以有效地遏制腐敗現(xiàn)象，達(dá)到干部廉潔、政治清明的目的。從這個(gè)意義上說，廉潔文化是先進(jìn)文化的題中應(yīng)有之義。從文化的角度來審視廉潔，以廉潔的尺度來評(píng)判社會(huì)，是廉潔文化最為根本的特征。在新的歷史條件下建設(shè)廉潔文化，就是要倡導(dǎo)立足我國(guó)國(guó)情的廉潔奉公、誠(chéng)實(shí)守信、愛崗敬業(yè)、公道正派的社會(huì)文化，以不斷規(guī)范和約束人們的思想與行為，增強(qiáng)人們拒腐蝕的能力；就是要以社會(huì)公德教育和職業(yè)道德教育為重點(diǎn)，以營(yíng)造清正廉潔、公道正派的社會(huì)氛圍為指向，以樹立牢固的廉潔理念、構(gòu)筑反腐倡廉的社會(huì)公眾思想體系為根本任務(wù)，使廉潔意識(shí)內(nèi)化為社會(huì)公眾的思想準(zhǔn)則和道德準(zhǔn)繩，外化為社會(huì)公眾倡導(dǎo)廉潔的自覺實(shí)踐，讓廉潔文化深入人心，形成良好的社會(huì)精神風(fēng)貌，增強(qiáng)人們的精神力量，促進(jìn)廉潔社會(huì)的形成和發(fā)展。在構(gòu)筑懲治和預(yù)防腐敗體系的過程中，應(yīng)高度重視廉潔文化建設(shè)。由此可見，一個(gè)人只有廉潔自律，才會(huì)讓自己的人生之路光明坦蕩；才會(huì)讓世人對(duì)你刮目相看?！彼相l(xiāng)拿著錢感慨萬千。尹剛問明情況后，特意安排家屬買來酒菜在自己家里吃了飯?！坝谥t以他的浩然正氣贏得了人們對(duì)他的尊重，留芳千古。與此相應(yīng)的是，他也不肯行賄，早年在地方任職時(shí)曾寫過此詩(shī)來表達(dá)這種高尚情懷：手帕麻菇與線香，本資民用反為殃?！鼻宕?shī)人于謙的詩(shī)形象地寫出了自己希望能夠象石灰一樣清清白白做人，廉潔從政。這首詩(shī)的價(jià)值就在于作者處處以石灰自喻，詠石灰即是詠?zhàn)约豪诼涞慕髴押统绺叩娜烁?。清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長(zhǎng)?，F(xiàn)今社會(huì)中，也有許多廉潔奉公的人，尹科長(zhǎng)就是這樣的一個(gè)人。在老鄉(xiāng)離別時(shí)，他拿出1000元錢說：“煙本是不能收取的，考慮到你拿回去不好處理，正好我也抽煙，所以我就折成錢給你吧。后來他利用業(yè)余時(shí)間攻讀大量技術(shù)書籍，積極工作，最終因?yàn)楸憩F(xiàn)突出，給他調(diào)到了技術(shù)工種崗位。我由此生出了許多的感慨。廉潔文化具有豐富內(nèi)涵廉潔，即公正不貪，清白無污。廉潔文化是先進(jìn)文化的題中應(yīng)有之義廉潔文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，廉潔文化的發(fā)展可以有力地促進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展。廉潔文化不僅是一種道德觀念，還是一種價(jià)值尺度。廉潔文化以鮮明的態(tài)度批判腐朽文化。廉潔文化建設(shè)任重而道遠(yuǎn)建設(shè)廉潔文化是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要全社會(huì)共同努力。積極吸收和借鑒古今中外廉潔文化建設(shè)的優(yōu)秀成果。讀《廉潔修身》有感初拿到《廉潔修身》這本書時(shí),可廉潔呢?大學(xué)生一來手無權(quán)力，二來還沒工作,沒什么財(cái)產(chǎn)資本,更不用說追逐什么個(gè)人利益,廉潔修身是以后參加工作的事,祖國(guó)未來,正如***所說：“世界是你們的,也是我們的,但是歸根到底是你們的。在這種氛圍下，再加上社會(huì)上的一些政府工作人員越過道德底線，徇私舞弊貪污賄賂，興起“人情案”，“關(guān)系案”的**等等，所以我們有必要打預(yù)防針。發(fā)達(dá)國(guó)家**制度較完善，對(duì)官員的監(jiān)督力較大，但腐敗現(xiàn)象同樣存在。腐敗是一種社會(huì)毒瘤，在禍國(guó)禍民的同時(shí)，亦對(duì)大學(xué)生構(gòu)成嚴(yán)重的道德傷害。大學(xué)生目前處于無權(quán)狀態(tài)，也沒有相應(yīng)的社會(huì)職務(wù)，故我們大學(xué)生的廉潔修身更多的是為將來正確使用權(quán)力做準(zhǔn)備。所以，我們大學(xué)生的廉潔修身具有更多的未來意義，為中國(guó)未來的社會(huì)廉潔進(jìn)行人才上的道德儲(chǔ)備。”大學(xué)之道——廉潔修身大學(xué)生是當(dāng)代社會(huì)的文化青年，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行廉潔修身教育，就是為了讓大學(xué)生在將來為國(guó)家和人民承擔(dān)屬于自己的使命。大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。有道德的人往往廉潔，不廉潔的人必不道德。因此，牢固樹立敬廉崇潔的思想作風(fēng)和行為習(xí)慣，是我們大學(xué)生報(bào)效國(guó)家、完善自我的必然要求。養(yǎng)成高尚的社會(huì)主義道德品質(zhì)和文明行為習(xí)慣。大學(xué)生經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)，具有較高水平的思想道德與科學(xué)文化素質(zhì)，擁有巨大的人才資源潛力，而要擔(dān)當(dāng)起科教興國(guó)與人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的重任還要有廉潔修身的個(gè)人品質(zhì)，報(bào)效祖國(guó)和人民的愛國(guó)主義精神，為發(fā)展科學(xué)技術(shù)刻苦拼搏的精神，團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。其次，知識(shí)分子是先進(jìn)科學(xué)的技術(shù)的運(yùn)用者，“是先進(jìn)生產(chǎn)力的開拓者”，先進(jìn)生產(chǎn)力要求知識(shí)分子始終保持知識(shí)的先進(jìn)性，也預(yù)示了知識(shí)分子承擔(dān)社會(huì)職責(zé)的持久性?？梢哉f，文化知識(shí)創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。大學(xué)生目前尚處于無權(quán)狀態(tài)，也沒有相應(yīng)的社會(huì)職務(wù)，故大學(xué)生的廉潔修身更多的是為將來正確使用權(quán)力做準(zhǔn)備。大學(xué)生是祖國(guó)未來的建設(shè)者和接班人，大學(xué)生歷史使命內(nèi)涵著廉潔修身的人格要求，隨著大學(xué)生的不斷成長(zhǎng)，成才，大學(xué)生廉潔修身的社會(huì)價(jià)值將不斷得到充分體現(xiàn)。修身只能是一種基礎(chǔ)，像是預(yù)防針，給注射一種抗原，在最初的體內(nèi)形成抗體，提供最初的保護(hù)，但切不是永恒的，一旦被突破了，“病毒”也能長(zhǎng)驅(qū)直入，侵害著人體，腐蝕人心。“君子博學(xué)而日叁省乎己”，通過“反省”自身，思考自己的不足，加以改正，提高自己的道德層次，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)持正確的價(jià)值取向，走人民群眾的道路。作為一名普通的愛國(guó)者?！本妥屛覀冇米约旱臒崆槿c(diǎn)燃熊熊燃燒的廉潔之火吧，照亮世界的每一個(gè)角落，照亮每一個(gè)人吧！第二篇：廉潔修身廉潔修身——黃滟廉潔文化是我們中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，是我們國(guó)家倡導(dǎo)的主流文化。所謂的修身，是指自身道德而言?？梢?，廉潔修身的必要性和重要性。廉潔是一種操守，是自愛、自重與自我約束，而修身則是個(gè)體的表現(xiàn)形式，每個(gè)人有不同的成長(zhǎng)歷程，接受教育、開拓視野、懂得事理、明辨是非以及樹立道德觀念和價(jià)值觀念都是修身的具體體現(xiàn)。徜徉亙古，卷卷浩史中，總有股股貪婪之濁流讓我們歷歷在目；渺渺青史里，也總有陣陣廉潔之清風(fēng)讓我們刻骨銘心。由于我們自己的道德修養(yǎng)決定這我們的社會(huì)價(jià)值觀。富士康轟轟烈烈的跳樓事件，各地高官的落馬，山西煤礦的倒塌。很顯然，貪污和腐敗有著必然的聯(lián)系，因?yàn)樨澪?，所以腐敗。靳建祿出身貧寒，大山里走出的孩子，放牛時(shí)的夢(mèng)想是有朝一日可以到大城市去見世面，然后改變自己住的這片大山中農(nóng)村的環(huán)境。當(dāng)今世界，物欲橫流，廉潔修身，有時(shí)已被金錢，名聲，利欲拋之于腦后。你那兩袖清風(fēng)的情懷在意氣中風(fēng)發(fā)，你那廉潔修身的靈氣在神韻中躍動(dòng)——你理所當(dāng)然受萬眾的敬仰。多一份辛勤的付出，少一份情緒化，多一份理智??這樣，我們方可將廉潔修身拉入正軌，把道德上的缺陷處，一點(diǎn)一滴去彌補(bǔ)。當(dāng)代大學(xué)生，倡導(dǎo)的是德才兼?zhèn)洌覀儾艑W(xué)智慧已具有，道德修養(yǎng)需完備，廉潔修身，從小事做起，從身邊做起！不以善小而不為，不以惡小而為之；老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。祖國(guó)的未來在我們腳下延伸，我們肩負(fù)著祖國(guó)的囑托和時(shí)代的重任。陸游珍視勞動(dòng)，珍視人才，人才難得呀！——尊賢育才，以彰有德 ——孟子疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)誠(chéng)臣 ——唐經(jīng)查，楊強(qiáng)利用職務(wù)之便多次收受陳奕富、李國(guó)恩等30 萬元，伙同李國(guó)恩、鄭光等人充當(dāng)賭場(chǎng)“保護(hù)傘” 萬元， 元，不能說明合法來源。一個(gè)社會(huì)、一個(gè)民族的廉潔傳統(tǒng)狀況，決定著這個(gè)社會(huì)的廉潔狀況和水準(zhǔn)。近現(xiàn)代周恩來畢生嚴(yán)于律己，清正廉潔，不求索取，但求奉獻(xiàn)，把一切獻(xiàn)給黨和人民；朱自清至死不食美國(guó)面粉，守貧賤而不移；王瑛大愛無私，修身養(yǎng)性，體察民情。他們對(duì)廉潔、勤政方式方法的理論探索與思考，對(duì)腐敗所造成國(guó)破家亡危害性的深刻剖析，仍對(duì)我們今天有著借鑒和警示的意義。對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)、對(duì)于一個(gè)民族的發(fā)展都至為重要。而人要做到有公無私，養(yǎng)德修品，首要有公心，這是最基本的道德境界，要“樂以天下，憂以天下”。要本著人人平等的基本原則辦事，不以權(quán)勢(shì)、思想、親疏、得失而失之公平。3．貧賤不移，富貴不淫“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”這是流傳甚廣的做人有節(jié)的警世之語(yǔ)，意為富貴不能迷亂思想，貧賤不能改變操守，威武不能壓服意志。但也應(yīng)看到，在古代思想家對(duì)“廉”的理解和論述中也反映出階級(jí)的局限性，存在著輕視勞動(dòng)人民的思想，總把廣大的勞動(dòng)者置于卑微的位置，接受教化的對(duì)象，如“廉者，民之表也”。理想信念是一個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀的根本反映，是政治方向的集中體現(xiàn)。重視對(duì)官員的廉政教育、職業(yè)道德教育，并把二者結(jié)合起來，讓每一位黨員干部都能了解自身所處的崗位職務(wù)行為規(guī)范，增強(qiáng)崗位責(zé)任感，樹立依法行政的工作理念。腐敗是一個(gè)世界通病，也是一個(gè)歷史通病。人貪婪的性格是與生俱來的,也就是那個(gè)貪性是腐敗的根源,很多人就是無法控制自己那貪性,而腐敗的。我們正端做人做事的唯一準(zhǔn)則。正如國(guó)家廉則國(guó)富民安,腐則社會(huì)動(dòng)蕩。好比如陳水扁貪污一案，陳水扁在位期間，搞腐敗，不能抵制誘惑和自己的私語(yǔ)，利用權(quán)力去收受他人的錢財(cái)，行為及其丑陋，影響極壞，在他的影