加強(qiáng)青思想道德建設(shè)-wenkub
2024-10-29 02 本頁面
【正文】 經(jīng)濟(jì)條件下加強(qiáng)思想道德建設(shè)的強(qiáng)大思想武器和重要指導(dǎo)方針。道德成為階級斗爭的一種工具。思想道德具有歷史繼承性。以集體主義為核心的無產(chǎn)階級道德即共產(chǎn)主義道德是勞動(dòng)者道德的最高類型，它根源于無產(chǎn)階級的階級地位和經(jīng)濟(jì)條件，反映了無產(chǎn)階級和勞動(dòng)人民的根本利益。在階級社會里，道德具有階級性，統(tǒng)一的共同道德分裂為階級的道德。思想道德沒有強(qiáng)制性，它依靠社會輿論、人們的信念、習(xí)慣、傳統(tǒng)和教育來起作用。開展誠信教育。從規(guī)范行為習(xí)慣做起，培養(yǎng)良好道德品質(zhì)和文明行為。教育工作者首先要提高自身的素質(zhì)，提高自身責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神，通過言傳身教與學(xué)生進(jìn)行良性互動(dòng)，進(jìn)而讓廣大青少年自覺把個(gè)人的命運(yùn)同祖國和民族的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，把個(gè)人的理想同全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)緊緊相連，自覺服務(wù)祖國，無私奉獻(xiàn)社會，艱苦奮斗，不懈進(jìn)取，在火熱的社會實(shí)踐中創(chuàng)造出無悔的青春。為此教育工作者要提高認(rèn)識，加強(qiáng)與學(xué)生的溝通，教育、引導(dǎo)青少年珍惜大好時(shí)光，發(fā)奮學(xué)習(xí)、刻苦鉆研，打牢人生成長進(jìn)步的根基。重視德育是我黨的一貫政策，這是對馬克思主義關(guān)于社會意識能動(dòng)作用原理的自覺運(yùn)用。從對青少年的培養(yǎng)教育來看，德育是適應(yīng)青少年身心發(fā)展的特點(diǎn)，培養(yǎng)全面發(fā)展的接班人的需要，是進(jìn)行社會主義兩個(gè)文明建設(shè)的重要條件，是學(xué)校全面發(fā)展教育的基本組成部分。人民教師不僅肩負(fù)著傳授知識的義務(wù)，而且更應(yīng)該把加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)放在首位。教育工作者應(yīng)該充分發(fā)揮應(yīng)盡的職能和義務(wù)，讓廣大青少年在學(xué)校受到全面的教育，加強(qiáng)對學(xué)生的愛國主義教育、人生觀教育、社會公德教育、集體主義教育、革命傳統(tǒng)教育、榮辱觀教育、勞動(dòng)觀教育、自覺紀(jì)律教育和法制教育等等，把青少年的思想教育放在重中之重，從而教育學(xué)生砥礪品格、磨練意志、樹立正確的理想信念和道德情操。同時(shí)，因材施教，傳授給青少年豐富的知識，使其具有適應(yīng)社會發(fā)展需要的技能和本領(lǐng)，使其具有堅(jiān)定的信念、頑強(qiáng)的意志和崇高的精神追求。總之，從黨和國家事業(yè)薪火相傳、后繼有人的戰(zhàn)略高度，去關(guān)心青少年的成長，充分認(rèn)識青少年在改革建設(shè)中的重要作用，充分信任青年、熱情關(guān)心青年，正確引導(dǎo)青少年，積極為廣大青少年各顯其能、施展才華提供舞臺和途徑，注重了解青少年的成長愿望和需求，認(rèn)真解決他們在學(xué)習(xí)和生活中的實(shí)際問題，幫助青少年在實(shí)踐中成長為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的建設(shè)者和接班人。從提高基本素質(zhì)做起，促進(jìn)未成年人的全面發(fā)展。加強(qiáng)青少年思想道德教育不可忽視家庭教育。道德是在人類社會的一定的生產(chǎn)方式中產(chǎn)生，受人們的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的制約，并隨著社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化而變化。和生產(chǎn)資料私有制相適應(yīng)，剝削階級的道德成為各社會形態(tài)中占統(tǒng)治地位的道德，其共同的道德信條是：“剝削有理”、“壓迫有理”、“人不為己，天誅地滅”。從總體看，道德具有歷史性和階級性，永恒的道德、超階級的道德是沒有的。一般說，剝削階級的道德觀念為以后的剝削階級所繼承，而勞動(dòng)人民的高尚品德則在勞動(dòng)人民中世代相傳。|（2）對大量不觸犯法律的人們的態(tài)度和言行作出評價(jià)，從而在更大的范圍內(nèi)調(diào)整本階級內(nèi)部人們的相互關(guān)系，消除本階級內(nèi)部的矛盾，并對敵對階級施加影響。樹立社會主義榮辱觀是一個(gè)認(rèn)識問題，更是一個(gè)實(shí)踐問題。胡錦濤同志提出的“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，弘揚(yáng)了愛國主義為核心的偉大民族精神，突出了集體主義的道德原則和為人民服務(wù)的道德核心，堅(jiān)持了馬克思主義的道德立場、觀點(diǎn)，是與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義道德觀?！鞍藰s八恥”通過采取肯定與否定、褒揚(yáng)與貶抑對比的形式闡述了八對矛盾關(guān)系，指明了自律與他律這一道德建設(shè)的實(shí)踐路徑。人既是個(gè)體的存在物又是社會的存在物，既是道德建設(shè)主體又是道德建設(shè)客體。其次，“八榮八恥”是中華民族傳統(tǒng)美德的系統(tǒng)總結(jié)與自然升華，它具有深邃的歷史底蘊(yùn)，根植于源遠(yuǎn)流長的中華民族精神。思想道德建設(shè)必須用共同理想動(dòng)員和團(tuán)結(jié)全國各族人民理想是人們對未來的向往和追求，是人們的政治立場和世界觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。無產(chǎn)階級的最高理想，就是建立“各盡所能，按需分配”的共產(chǎn)主義社會。區(qū)分理想教育的層次性，充分體現(xiàn)了實(shí)事求是的精神，既可以防止脫離實(shí)際的共產(chǎn)主義宣傳和提前實(shí)行共產(chǎn)主義政策的“左”的傾向，又可以防止把共產(chǎn)主義看成遙遙無期的空中樓閣的右的傾向。四、必要性未成年人是祖國的未來和希望，關(guān)心未成年人就是關(guān)心我們的明天。從宏觀上看，現(xiàn)在的未成年人將來都是祖國的建設(shè)者，他們的素質(zhì)如何對國家和民族的發(fā)展具有決定性意義。對于思想道德建設(shè)也不能狹隘地理解，僅把它局限于文明禮貌、講究衛(wèi)生等具體品質(zhì)的培養(yǎng)，而應(yīng)當(dāng)注重人的綜合素質(zhì)的提高。第四篇：思想道德建設(shè)
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