【正文】 觀念，近些年在一些人心目中模糊了。隨著社會經(jīng)濟全球化及互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展帶來的各種思想文化上的交融激蕩，人們的道德觀念和價值取向也朝著多元方向發(fā)展，拜金主義、享樂主義、個人主義、見利忘義、誠信失范等現(xiàn)象不僅存在，還嚴重敗壞著社會風氣和社會秩序。第一篇：醫(yī)務工作者八榮八恥榮辱觀演講稿各位領導、各位評委、各位朋友：大家好！我演講的題目是《服務人民從關愛病人開始》。這些問題在醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)同樣存在。一些醫(yī)務人員說，有段時間，大家對拿藥品回扣存在模糊認識，認為錢是藥商給的，并沒有直接從病人口袋里掏，再說藥廠已經(jīng)把“宣傳費”等計入了成本，不拿白不拿。其內(nèi)容就是要尊重、關心患者，營造文明、和諧的就醫(yī)環(huán)境，形成平等、理解的醫(yī)患關系。敬業(yè)精神就是要忠于職守、熱愛本職工作；就是要以病人為中心，全力為病人解除痛苦；就是要對工作精益求精，對患者極端負責；就是要淡泊名利，關愛病人，一生甘于奉獻。曾榮獲“白求恩獎章”的韋加寧醫(yī)生，生前在接診時從不喝水，為的是少上廁所，不耽誤為患者看病的時間。正如任何事物和現(xiàn)象都有其對立面一樣，在現(xiàn)實的醫(yī)療衛(wèi)生服務工作中，“背離服務人民”的行為時有發(fā)生。胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”樹起了公民道德的新標桿，既體現(xiàn)了對傳統(tǒng)美德的繼承，又反映了新時代的要求。一個國家或民族，如果榮恥倒置，就會陷入罪惡的深淵；一個社會，如果榮恥倒置，就會陷入一片混亂；一個人，如果榮恥倒置，就會導致頹廢、墮落直至自我毀滅。在當前的醫(yī)療形勢下，全面理解“八榮八恥”的思想內(nèi)涵，弘揚“八榮”，痛恨“八恥”，樹立健康的榮辱觀，用榮辱觀衡量自身的行為標準，提高醫(yī)療服務質(zhì)量，今天，在以榮辱觀為精神動力和道德標準的醫(yī)院文明建設中，該是補上“全心全意為人民服務”這一理念的時候了。胡錦濤同志說：在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。大家的共識是，胡錦濤總書記提出關于“八榮八恥”的講話，對引導全社會遵守基本的道德規(guī)范，為我們特別是青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀提供了一個準繩。是由人的世界觀、價值觀和人生觀所決定的?！笨梢姡瑐€體的榮辱、恥感，不只是人性的標志，還關乎民族和國家。人們在長期生活中形成的對世代養(yǎng)育自己的國家和民族所具有的一種深厚的感情，是中華民族的傳統(tǒng)美德。熱愛祖國已載入《中華人民共和國憲法》，作為每個民族成員、每個公民應該具備的起碼的公德和覺悟。解放前，我們的先烈們?yōu)榱斯餐哪繕耍瑨侇^顱灑熱血，建立了人民當家作主的新中國。以崇尚科學為榮。毛澤東同志曾指出：“群眾是真正的英雄。勞動光榮、勞動創(chuàng)造人類、勞動創(chuàng)造財富、勞動創(chuàng)造幸福的道理。任何不珍惜和不尊重辛勤勞動者的勞動和成果的行為，都是極為可恥的，同樣也應當受到大家和社會的譴責的。搞好團結(jié)，人人有份，人人有利，人人有責，而且必須從互助做起。誠信是什么？農(nóng)民說，誠信是秋天里結(jié)出的豐碩果實；老師說，誠信是師生間白玉般純潔的感情；工人說，誠信是辛勤勞作下生產(chǎn)出質(zhì)高價優(yōu)的產(chǎn)品。誠信對于一個人很重要，對于一個國家則更為重要。隨著社會的發(fā)展，法律的作用愈來愈重要，與人們生產(chǎn)生活的關系愈來愈密切。遵紀守法，既是對他～益的尊重，也是對自己權益的保護，二者是一致的，增強依法辦事的自覺性，把遵紀守法視為自己的基本義務，視為尊重社會公德的具體表現(xiàn)。艱苦奮斗是勞動人民不畏艱難困苦，勇于與大自然斗爭的精神狀態(tài)和行為品質(zhì)，它體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟、文化和思想各個領域，反映了人們的世界觀、價值觀和人生觀?？傊瑯s辱觀是中華民族自古以來就有的優(yōu)良美德，是中華民族的思想珍寶。他們在大會倡議下，發(fā)出誓言，要把“熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結(jié)互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗”作為人生準則。第三篇：青年八榮八恥榮辱觀演講稿自中共中央總書記胡錦濤同志3月4日在看望政協(xié)委員時發(fā)表關于樹立社會主義榮辱觀的講話以來，社會上興起了學習“八榮八恥”講話精神的熱潮，而全國的高等院校則首當其沖地成為活動的重要陣地。對他們而言，革命的年代一旦成為歷史，那些在革命年代形成的精神似乎也該隨之東去。曾好幾次看到眾目睽睽下發(fā)生qj案件的報道，好幾次聽到可憐的人被無知地騙上不歸路的消息，又有好多次了解到豆腐渣工程、腐敗項目的存在。當青年朋友們?nèi)愿吲e所謂的“實用主義”旗幟時，某些當權者正以這種理論為出發(fā)點從我們熟識的親人手中撈取利益；部分經(jīng)銷商正運用這種理論從我們身上賺取了暴利；從小就十分要好的朋友在我們背后重重地踩了一腳，并臉不紅心不跳地對我們說，“人不為己，天誅地滅”。此時，青年朋友們不得不有所表示了，畢竟我們是知識分子。“八榮八恥”給青年朋友們帶去的是一種久違的希望，讓我們能夠旗幟鮮明地倡導什么，反對什么，讓我們能夠立場堅定地分清善惡美丑，也讓我們能夠維護做人的準則，堅守做人的底線。21世紀國與國、人與人之間競爭的是科技，是信息，以科技創(chuàng)新為核心的時代精神是我們所必須具備的。作為時代先鋒的青年朋友在新形勢下如何把握機遇，實現(xiàn)自我價值，領會和貫徹“八榮八恥”精神實質(zhì)起著關鍵作用。今天有幸站在這里與大家共同交流學習，是農(nóng)業(yè)銀行給了我們這個機遇，是各位領導給我們提供了一個施展個人才華的舞臺，我從內(nèi)心感到無比的驕傲和興奮，至此，請讓我向各位領導、各位同事表示衷心的感謝！下面我演講的題目是《八榮八恥在農(nóng)行》。就在我百思不得其解之時，胡總書記“八榮八恥”講話，使我驀然從中找到了答