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八榮八恥榮辱觀演講稿-中學(xué)生[精選5篇]-wenkub

2024-11-09 14 本頁面
 

【正文】 運(yùn)和繁榮昌盛,并為祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)、四化建設(shè)貢獻(xiàn)出自己的聰明才智直至生命。中華民族幾千年來歷盡內(nèi)憂外患,之所以今日仍能自立于世界民族之林并且不斷發(fā)展、壯大,很重要的一個(gè)原因,就在于一代代志士仁人不懈奮斗,甚至為國(guó)獻(xiàn)身,在于“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之”的愛國(guó)精神和民族氣節(jié)不斷傳承。因此,小至個(gè)人,大至整個(gè)民族、國(guó)家和社會(huì),樹立正確的榮辱觀,都是十分重要的。古人云:“無羞惡之心,非人也。它既是對(duì)中華民族傳統(tǒng)道德的精辟概括,同時(shí)又賦予其鮮明的時(shí)代特征,將傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合。要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥;以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥;以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥;以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥;以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥;以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥;以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥;以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。第二篇:八榮八恥榮辱觀演講稿中學(xué)生同學(xué)們:大家好!我今天演講的題目是“知榮辱學(xué)做人”。他們?cè)诖髸?huì)倡議下,發(fā)出誓言,要把“熱愛祖國(guó)、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗”作為人生準(zhǔn)則。總之,榮辱觀是中華民族自古以來就有的優(yōu)良美德,是中華民族的思想珍寶。解放前,我們的先烈們?yōu)榱斯餐哪繕?biāo),拋頭顱灑熱血,建立了人民當(dāng)家作主的新中國(guó)。熱愛祖國(guó)已載入《中華人民共和國(guó)憲法》,作為每個(gè)民族成員、每個(gè)公民應(yīng)該具備的起碼的公德和覺悟。人們?cè)陂L(zhǎng)期生活中形成的對(duì)世代養(yǎng)育自己的國(guó)家和民族所具有的一種深厚的感情,是中華民族的傳統(tǒng)美德。”可見,個(gè)體的榮辱、恥感,不只是人性的標(biāo)志,還關(guān)乎民族和國(guó)家。是由人的世界觀、價(jià)值觀和人生觀所決定的。大家的共識(shí)是,胡錦濤總書記提出關(guān)于“八榮八恥”的講話,對(duì)引導(dǎo)全社會(huì)遵守基本的道德規(guī)范,為我們特別是青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀提供了一個(gè)準(zhǔn)繩。胡錦濤同志說:在我們的社會(huì)主義社會(huì)里,是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆,堅(jiān)持什么、反對(duì)什么,倡導(dǎo)什么、抵制什么,都必須旗幟鮮明。第一篇:八榮八恥榮辱觀演講稿中學(xué)生同學(xué)們:大家好!我今天演講的題目是“知榮辱 學(xué)做人”。要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥;以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥;以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥;以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥;以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥;以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥;以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥;以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。它既是對(duì)中華民族傳統(tǒng)道德的精辟概括,同時(shí)又賦予其鮮明的時(shí)代特征,將傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合。古人云:“無羞惡之心,非人也。因此,小至個(gè)人,大至整個(gè)民族、國(guó)家和社會(huì),樹立正確的榮辱觀,都是十分重要的。中華民族幾千年來歷盡內(nèi)憂外患,之所以今日仍能自立于世界民族之林并且不斷發(fā)展、壯大,很重要的一個(gè)原因,就在于一代代志士仁人不懈奮斗,甚至為國(guó)獻(xiàn)身,在于“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之”的愛國(guó)精神和民族氣節(jié)不斷傳承。具體說,就是每個(gè)民族成員從思想到言行,都要忠實(shí)于自己的國(guó)家、自己的民族、自己的人民;熱愛祖國(guó)的山河、捍衛(wèi)祖國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整,維護(hù)國(guó)家主權(quán)尊嚴(yán);熱愛祖國(guó)的人民,熱愛中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化;熱愛祖國(guó)的和平統(tǒng)一,維護(hù)各民族的大團(tuán)結(jié),反對(duì)民族分裂和破壞祖國(guó)統(tǒng)一的一切行為;熱愛祖國(guó)的建設(shè)事業(yè)、關(guān)心國(guó)家的前途命運(yùn)和繁榮昌盛,并為祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)、四化建設(shè)貢獻(xiàn)出自己的聰明才智直至生命。他們是為人民而死,死得重于泰山,雖死猶生!新中國(guó)建立了50多年,接力棒到了我們青年一代手中時(shí),為人民服務(wù)已不僅僅局限于獻(xiàn)出生命,它已體現(xiàn)在我們工作生活的方方面面?!鞍藰s八恥”的概括,從愛國(guó)主義到團(tuán)結(jié)友愛,從遵守法律到崇尚道德,從熱愛科學(xué)到勤勞誠(chéng)信,既有對(duì)光榮傳統(tǒng)繼承和鞏固的要求,也有對(duì)現(xiàn)代文明創(chuàng)造和發(fā)展的要求;既有對(duì)中國(guó)文明的秉承,也有對(duì)世界文明的吸納;既有對(duì)不文明行為的摒棄要求,更有對(duì)文明行為的遵守要求。親愛的同學(xué)們,讓我們也一同加入這一行列,因?yàn)槲覀兪亲鎳?guó)的未來,承擔(dān)著中華民族偉大復(fù)興的歷史重任,理應(yīng)讓中華民族的傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義的道德規(guī)范在頭腦中深深扎根并成為行為道德準(zhǔn)則。在剛剛結(jié)束的兩會(huì)上,代表們關(guān)于社會(huì)道德的討論中,使用頻率最高的四個(gè)字就是“八榮八恥”?!鞍藰s八恥”提出后,引起了各界代表的廣泛關(guān)注?!鞍藰s八恥”簡(jiǎn)明扼要,通俗易懂,卻又內(nèi)涵豐富?!彼?,明是非、知榮辱、辯美丑,乃人之所以為人的重要標(biāo)準(zhǔn)。既然正確的榮辱觀如此重要,我們就要理解其要義。自古以來,中華民族就把對(duì)祖國(guó)的忠、對(duì)民族的愛視為作人的根本與大節(jié)。以服務(wù)人民為榮。從大處來講:為人們服務(wù)應(yīng)該是堅(jiān)持黨的方針政策,全面落實(shí)到自己的每一分鐘,繼承和發(fā)揚(yáng)前輩的優(yōu)良傳統(tǒng),發(fā)揮自己的特長(zhǎng),為社會(huì)主義事業(yè)添磚加瓦;從小處來講:為人民服務(wù)是關(guān)心身邊的每一個(gè)人,幫助需要幫助的人?!鞍藰s八恥”是中國(guó)共產(chǎn)黨中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席胡錦濤3月4日在看望出席全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)提出的。十幾天來,各行各業(yè)的人們都在熱烈地談?wù)撝@個(gè)話題。通俗地說,榮辱觀就是人們對(duì)“榮”與“辱”的根本看法。清代思想家龔自珍說:“士皆知恥,則國(guó)家永無恥矣;士不知恥,為國(guó)之大恥。以熱愛祖國(guó)為榮。那些熱愛自己的祖國(guó),為祖國(guó)和民族的利益立下豐功偉績(jī)的人都會(huì)名垂青史,為世代所崇敬和歌頌。我們的祖輩和父輩在當(dāng)年翻開毛主席的《為人民服務(wù)》時(shí),他們總有一
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