生死疲勞讀書(shū)筆記5篇-wenkub
2024-10-28 23 本頁(yè)面
【正文】 戶藍(lán)臉的那一畝六分地里，然后，像一堵墻，沉重地倒下了。藍(lán)臉的眼睛里慢慢地涌出淚水，他雙腿一彎，跪在地上，悲憤地說(shuō)：“最愛(ài)毛主席的，其實(shí)是我，不是你們這些孫子!”眾人一時(shí)無(wú)語(yǔ)，怔怔地看著他。莫言用自己的語(yǔ)言，把半個(gè)世紀(jì)的變遷，絲毫不差地表現(xiàn)在我們的面前。他以笑謔代替吶喊與彷徨，對(duì)土地的眷戀、對(duì)社會(huì)眾生的悲憫、對(duì)記憶與以往的辯證?！吧榔谟韶澯穑儆麩o(wú)為，身心自在。第一篇：《生死疲勞》讀書(shū)筆記讀罷莫言的《生死疲勞》，不會(huì)讓人打瞌睡，那海闊天空的想象，那優(yōu)美精妙的語(yǔ)言，那數(shù)不清的暗喻名言，紛至沓來(lái)，賞心悅目，令人精神振奮，不讀不快?！蹦哉f(shuō)，佛教認(rèn)為人生最高境界是成佛，只有成佛才能擺脫令人痛苦的六道輪回，而人因有貪欲則很難與命運(yùn)抗?fàn)帯Ｔ跁?shū)中，作者將西門(mén)鬧輪回畜道，經(jīng)歷了驢、牛、豬、狗、猴，用它們的眼睛來(lái)見(jiàn)證半個(gè)世紀(jì)的一地歷史、世事滄桑、社會(huì)變遷和人生沉浮。一路讀去，你會(huì)感覺(jué)到，《生死疲勞》是“滿紙荒唐言，全為莊嚴(yán)事”。藍(lán)臉以手捶地，嚎啕大哭：“毛主席啊——我也是您的子民啊——我的土地是您分給我的啊——我單干，是您給我的權(quán)利啊——”藍(lán)臉，一個(gè)雇農(nóng)，卻不是一個(gè)簡(jiǎn)單平凡的雇農(nóng)，人人入社，但他卻沒(méi)有像別人一樣，而是堅(jiān)持自己的信念——單干!那他一份堅(jiān)持，讓人產(chǎn)生了一種莫名的敬畏——他說(shuō)，“我死了守在這里，房子不倒，我不離開(kāi)，房子倒了，我就在廢墟上支個(gè)窩棚，依然不離開(kāi)。這是多么莊嚴(yán)的儀式呀，它，西門(mén)牛用自己的方式，像人們宣誓，它只為藍(lán)臉犁地，只為藍(lán)臉?lè)N田。藍(lán)臉?biāo)篮?，他的兒子藍(lán)解放遵照他的遺囑，將缸里的麥子、綠豆和口袋里谷子，拋撒到藍(lán)臉的墓穴里，珍貴的糧食，也是藍(lán)臉的土地里產(chǎn)的糧食，遮住了他的身體和面孔。第二篇：莫言《生死疲勞》讀書(shū)筆記莫言《生死疲勞》讀書(shū)筆記最喜歡莫言的《生死疲勞》。圍繞土地這個(gè)沉重的話題，闡釋了農(nóng)民與土地的種種關(guān)系，并透過(guò)生死輪回的藝術(shù)圖像，展示了新中國(guó)成立以來(lái)中國(guó)農(nóng)民的生活和他們頑強(qiáng)、樂(lè)觀、堅(jiān)韌的精神。地主最后終于又轉(zhuǎn)生為一個(gè)帶著先天性不可治愈疾病的大頭嬰兒；這個(gè)大頭嬰兒滔滔不絕地講述著他身為畜牲時(shí)的種種奇特感受，以及地主西門(mén)鬧一家和農(nóng)民藍(lán)解放一家半個(gè)多世紀(jì)生死疲勞的悲歡故事。諾貝爾委員會(huì)給其的頒獎(jiǎng)詞為莫言“將魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事、歷史與當(dāng)代社會(huì)融合在一起”。讀生死疲勞的感覺(jué)，就是莫言這《生死疲勞》，從敘事方式分，肯定屬于荒誕敘事。至少，前無(wú)古人。莊嚴(yán)事是對(duì)人的解讀，對(duì)一個(gè)時(shí)代的解讀，對(duì)一段歷史的解讀。中國(guó)二十世紀(jì)的后半世紀(jì)，全入于莫言所牧所養(yǎng)的驢牛豬狗眼中，心中。作家在寫(xiě)作的時(shí)候，肯定要往最好里去寫(xiě)，肯定要把作品寫(xiě)得比較滿意了才拿出來(lái)。而一讀之后，總會(huì)讓你心潮起伏，聯(lián)想翩翩，不吐不快。作為一本鄉(xiāng)土小說(shuō)，獲得矛盾文學(xué)獎(jiǎng)的它沒(méi)有其他獲獎(jiǎng)作品的一貫的大氣魄，大場(chǎng)面，而是一種很精致的唯美。她依靠自己的勤勞，發(fā)家致富，但是因?yàn)槠鹦挛荼粍潪橛遗?，在文革中受盡欺辱。谷燕山這個(gè)北方大兵無(wú)疑是個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的角色，但是終究是逃不過(guò)時(shí)代無(wú)情的愚弄，躲在那個(gè)小窩中自我買(mǎi)醉，也許在最后，谷燕山與黎滿庚一番交流，讓我們知道了黎滿庚的懺悔和自贖，使我們略微有感覺(jué)到一絲希望，在最后秦書(shū)田和芙蓉姐子的結(jié)合，或許預(yù)示著一種光明的未來(lái)，但是我們都知道，那一切都還沒(méi)有結(jié)束。小說(shuō)最難能可貴的是它很隱晦地提出了農(nóng)業(yè)合作化中的問(wèn)題，比如工作的過(guò)于簡(jiǎn)單粗暴，社員們的惰性問(wèn)題，說(shuō)明周立波雖然是在響應(yīng)國(guó)家的政策寫(xiě)出了這篇小說(shuō)，但是也開(kāi)始了對(duì)于問(wèn)題最初的思考。梁生寶在小說(shuō)中無(wú)疑是一個(gè)神話一般的存在，一切的困難在他面前都算不得什么，堅(jiān)強(qiáng)的毅力和決心，還有舍小家為大家的性格氣魄，令我們以為又遇到一個(gè)《金光大道》中的高大全??不過(guò)《創(chuàng)業(yè)史》為我們提供了一種可貴的對(duì)比，父子之間不同的創(chuàng)業(yè)道路。《生死疲勞》敘述了中國(guó)農(nóng)村50年的歷史，圍繞土地這個(gè)沉重的話題，闡釋了農(nóng)民與土地的割舍不斷的關(guān)系，并且透過(guò)一種荒誕的宿命一般的生死輪回，展示了新中國(guó)成立以來(lái)中國(guó)農(nóng)民的生活和他們頑強(qiáng)、樂(lè)觀、堅(jiān)韌的精神。西門(mén)金龍無(wú)疑是一個(gè)狠角色，為了成事無(wú)顧忌親情，愛(ài)情，人情，最后高密首富，時(shí)代改革的先鋒，弄潮兒西門(mén)金龍最終因?yàn)樽约旱呢澯鸵环N命運(yùn)的捉弄嘲笑，死在洪泰岳的手上。這部小說(shuō)受到了現(xiàn)代主義的影響，自然帶來(lái)了鄉(xiāng)土敘述上的革新，比如從不同的動(dòng)物的視角來(lái)用冷漠的眼神，零度理智來(lái)看這個(gè)混亂的世界，可笑的世界。祈禱祖國(guó)莊嚴(yán)，寧?kù)o，祈望人類豐沛的生命的祥和，自然。6歲入學(xué)讀書(shū)，曾因罵老師是“奴隸主”受警告處分。1976年8月參軍，站崗之余喂豬、種菜。1985年發(fā)表短篇小說(shuō)《透明的紅蘿卜》，1986年發(fā)表中篇小說(shuō)《紅高粱》，反響強(qiáng)烈，同年從軍藝畢業(yè)，到解放軍總政治部工作。二、書(shū)名由來(lái)：《生死疲勞》的書(shū)名來(lái)自佛經(jīng)：“生死疲勞，從貪欲起。莫言說(shuō)，平均一天只睡三小時(shí)，突破了他自己寫(xiě)
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