鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務員申論-wenkub
2024-10-28 17 本頁面
【正文】 很多非常漂亮的京劇臉譜，還動手制作了許多的京劇臉譜模型?！鄙虾Ｇ锛靖呖季C合試題中也融入了“申遺”和“文化遺產(chǎn)保護”等話題?！薄拔幕z產(chǎn)”不僅進入了我國中小學教學體系，而且進入了教育的評價體系。連年呼吁“保護我國文化遺產(chǎn)要從娃娃抓起”的文化人為此十分欣喜。青春版《牡丹亭》在一片爭議聲中進入市場，卻受到了驚人的歡迎，甚至出現(xiàn)了一票難求的現(xiàn)象。民間剪紙消失的速度，被靳教授形象地稱為“一夜春風遍地梨花落”。但是人們也看到，一些體現(xiàn)了中國5000年文明的民間藝術，正隨著社會的發(fā)展而消亡。中國民間文藝家協(xié)會副主席曹保明說，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)首要的是保持“原汁原味”，即使是瀕危的、推廣不了的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也要將其放入“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館”，還可以其為主題，建一個民族社區(qū)，讓下代人直觀地體會前輩的生活情況。蒙古族長調(diào)專家木蘭說：“現(xiàn)在，很多餐飲場所的長調(diào)演唱，唱法均不規(guī)范，沒有按照標準的演唱形式去展示長調(diào)的藝術魅力?！吧赀z”成功，蒙古族長調(diào)民歌等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)漸漸受到人們的重視和保護，同時也因過度“重視”而遭遇“變味”?！北甭钒鹱邮巧轿魉拇蟀鹱又唬讶脒x首批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。和諧文化以崇尚和諧、追求和諧為價值取向，融思想觀念、思維方式、行為規(guī)范、社會風尚為一體，反映了人們對和諧社會的總體認識、基本理念和理想追求，是中國特色社會主義文化的重要組成部分。二、給定資料，集中體現(xiàn)了國家和民族的品格。第一篇：鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務員申論2009年山西省從優(yōu)秀村干部中錄用鄉(xiāng)鎮(zhèn)機關公務員考試《申論》試卷滿分：100分時限：150分鐘一、注意事項、綜合分析能力、提出和解決問題能力、文字表達能力的綜合測試。在開創(chuàng)中華民族美好未來的歷史進程中，文化既為經(jīng)濟社會全面協(xié)調(diào)發(fā)展提供強大的精神動力，也是經(jīng)濟社會發(fā)展的重要內(nèi)容。，參演的12部少數(shù)民族戲劇都是經(jīng)過精挑細選的少數(shù)民族戲劇中的精品力作，但對這些精品劇目，一些觀眾尤其是年輕觀眾并不“買賬”。《琴笳賦》是大同市北路梆子劇團多年精心雕琢的一部大戲，無論是大寫意風格的舞臺布景，跌宕起伏的劇情，還是演員們精湛的演技和完美的唱腔都曾得到專家們的一致好評，該劇主演張彩萍還因此獲得中國戲劇的最高獎項“梅花獎”。如今，在內(nèi)蒙古大型飯店、旅游點，拿上幾百元錢就能在飯桌上聽到手捧哈達、銀碗的蒙古族姑娘和小伙兒獻上的長調(diào)、馬頭琴表演?！爆F(xiàn)在流行的蒙古長調(diào)有用西洋樂器伴奏，馬頭琴演奏中疊加電子樂等等不少“發(fā)揚光大”的跡象。這樣做不是要回到過去，而是要保護我們走過的路，把我們民族的“記憶”留住。中央美術學院教授靳之林曾對民間文化藝術的消失之快感到非常痛心。于是有人提出應該讓民間藝術市場化、產(chǎn)業(yè)化，讓市場成為民間藝術的“救世主”和“保護神”。如今青春版《牡丹亭》已經(jīng)演了100多場，錄像也已售出幾十萬張，到場觀眾18萬人，其中70％是青年人。已經(jīng)申報2008年世界文化遺產(chǎn)的“福建土樓”也被寫成了教材。在剛剛結束的2007年各地高考的試卷里，“文化遺產(chǎn)”一詞多次出現(xiàn)，成為人們關注的焦點?！币恍┙處熣J為，作為中國人不了解自己的文化和歷史，是非?？杀?，在我們手中丟棄更是一個民族的悲哀。這一申報讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護話題再次進入人們的視野。這是許多地方文化工作者最不愿看到但又不得不隨時準備面對的悲劇場景，也是記者在調(diào)研中聽到最多、也最沉重的“一聲嘆息”。近年許多地方一味奉行“文化搭臺經(jīng)濟唱戲”(不少寫進黨委政府紅頭文件)，在掠奪式旅游開發(fā)和過度產(chǎn)業(yè)化包裝熱中，部分“非遺”淪為功利性工具，其文化本體功能反被屏蔽。，“山寨文化”可謂大行其道，“山寨現(xiàn)象”引發(fā)了強烈的社會關注?！吧秸a(chǎn)品”從手機起步，逐漸蔓延到其他經(jīng)濟領域，又幾經(jīng)演化，從經(jīng)濟領域擴展到社會文化領域，成為一種廣受關注的文化現(xiàn)象。也許是因為滿足了消費者的需求，一系列的山寨創(chuàng)造充滿了更多的娛樂性與調(diào)侃在里面?！吧秸幕钡漠a(chǎn)生實際上是一種“自然現(xiàn)象”，它是民間孕育多年的“草根文化”的一次集中爆發(fā)，也是一種形式意義上的民意表達，它的產(chǎn)生是必然的，只不過時間早晚罷了。根據(jù)現(xiàn)場情況適時地放出相應的合成音樂，并配合搓碟等技術，是DJ與客人的主要溝通方式。隨著數(shù)碼時代的到來，DJ的手段和設備也日趨豐富，技術含量的提升也將他們獨自劃分至一個藝術的新大陸?！眲悦髦赋?，當今時代鼓勵藝術百家爭鳴，DJ雖然是新興的藝術門類，卻能更直觀、更簡單地向受眾傳遞音樂元素，這就形成了通俗音樂與古典音樂、民間音樂發(fā)展的矛盾?，F(xiàn)象之二：心儀洋快餐，疏離傳統(tǒng)飯食。，由于價值觀念急劇變化而帶來的種種社會問題，無論是政府部門還是學術界都開始了對傳統(tǒng)文化的重新認識與重新評價。因此，從上世紀80年代末起，社會和學者們都對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了濃厚的興趣，這時“國學”、“漢學”等概念重新被提出和討論，“國學熱”因之形成。有的學者提出：我們的基礎教育直到高等教育都不應該讓國學只是成為業(yè)余的，只是多項選擇中可有可無的一項。劉三姐》卻毫不吝嗇。它詮釋了人和自然的和諧關系，開創(chuàng)了世界和中國山水實景演出的先河，賦予觀眾全新的視聽感受，實現(xiàn)了藝術形式的創(chuàng)新。劉三姐》盡管票價不菲，卻在世界金融危機的逆市中既叫好又叫座。最新公開的票房數(shù)據(jù)：，％，首次擠進了全球票房前十名。”有關專家指出，這就
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