【正文】 力，會(huì)引起子宮收縮，經(jīng)期延長。④要保持心情舒暢，情緒穩(wěn)定、樂觀，不要焦燥不安，防止月經(jīng)紊亂。第一次月經(jīng)叫初潮，周期20～30天，時(shí)間3～5天，月經(jīng)期抵抗力下降，應(yīng)做到以下七點(diǎn)：①保持外陰清潔，用溫水洗澡，不要坐浴、游泳，防止病菌侵入陰道。受精卵在子宮內(nèi)著床，子 宮是胎兒發(fā)育的地方，它壁厚、中空，長約7～8cm，寬4cm，厚2～3cm，似倒置的梨（男性沒有子宮，不能生育）。卵巢是女性的生殖腺，是產(chǎn)生卵子和分泌雌性激素的器官。精子似蝌蚪，全長為60微米，可分頭、頸、體、尾四部分，頭部主要成分是濃縮的細(xì)胞核，內(nèi)貯父親的全部遺傳信息，尾約55微米，能游動(dòng)。內(nèi)生殖器官包括睪丸、附睪、輸精管、射精管、精囊腺和前列腺。0歲時(shí)肺活量為1400ml，14～15歲時(shí)增至2000～2500ml，22 歲時(shí)增至4800ml（相當(dāng)于成人）。青少年腦的興奮性較高，思維活躍，精力旺盛，記憶力、想象力、判斷力和分析綜合能力都大大提高，是處于智力發(fā)展的飛躍階段，是人一生中的“黃金時(shí)代”。⑶ 出現(xiàn)第二性征男生：喉結(jié)突出。使學(xué)生增強(qiáng)時(shí)效觀念，珍惜學(xué)習(xí)的“黃金時(shí)間”，懂得青春的價(jià)值。因此加強(qiáng)開展青春期教育對(duì)于中學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)、道德觀的形成、人生觀、世界觀的樹立都起著重要的作用。因此加強(qiáng)青春期教育是提高人口素質(zhì)的保證。第一篇：青春期教育教案孟寨中學(xué)青春期教育教案一、青春期教育的意義青少年是祖國的未來，民族的希望，重視和開展青春期教育，不僅關(guān)系到青少年一代的健康成長，而且關(guān)系到國家前途，民族興旺的重大課題。開展青春期教育是改革和加強(qiáng)中學(xué)生德育工作的重要措施，是促進(jìn)和保護(hù)青少年健康成長、培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人的需要，是形成良好的道德觀，形成良好的個(gè)性的需要。開展青春期教育，對(duì)于全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)刻不容緩。二、青春期的若干問題㈠ 什么是青春期？中學(xué)生活階段一般為112～118歲，其中初中階段為少年期，高中階段為青年初期，總的稱為青春期。聲音變粗，變聲期為4～5個(gè)月，長的可達(dá)一年；嘴上出現(xiàn)密實(shí)茸毛，開始長須；陰毛、腋毛開始出現(xiàn)，臂、腿、胸等汗毛較多、較濃；肌肉逐漸發(fā)達(dá)，肌肉的爆發(fā)性和持久性較女性高，肩部寬闊，形成力量和剛強(qiáng)的男性美。因此，老師說：“少壯不努力，老大徒悲傷”就是這個(gè)道理。正由于心臟和肺的發(fā)育機(jī)能健全，從而使青少年能夠勝任較繁重的學(xué)習(xí)和劇烈的運(yùn)動(dòng)。睪丸是生殖腺，是產(chǎn)生精子和分泌雄性激素的器官。功能是繁殖后代的器官。每個(gè)卵巢約有20萬個(gè)不成熟的卵子，隨年齡增大，卵子減少。女性進(jìn)入青春期后，由于生殖器官的成熟，卵巢開始產(chǎn)生雌性生殖細(xì)胞——卵子。②要注意保暖，月經(jīng)期子宮充血，寒冷刺激會(huì)引起子宮收縮，造成經(jīng)血少，經(jīng)期短，易發(fā)生痛經(jīng)和閉經(jīng)。⑤要注意飲食衛(wèi)生，合理營養(yǎng)，多喝開水，不要吃辛辣、生冷食物，防止經(jīng)血過多，要適當(dāng)吃些營養(yǎng)豐富的蛋類、肉類，防止貧血。乳房保健女孩子到了青春期，在下丘腦的控制下，腦垂體會(huì)分泌和釋放促性腺激素，刺激卵巢發(fā)育和乳房發(fā)育。④要避免外力碰撞、擠壓、損傷乳房的周圍組織，同時(shí)不能俯臥睡眠。初二是智力發(fā)展的關(guān)鍵年齡，高二是智力發(fā)展的成熟期；中學(xué)生的意識(shí)、感知的觀察能力、記憶力、想象力都得到發(fā)展；抽象思維占優(yōu)勢(shì)。②異性接近期：在青春期發(fā)育過程中，使男女生對(duì)性的差異更敏感，更渴望了解性知識(shí)。青春期男女生產(chǎn)生彼此愿接觸，相互吸引是性心理發(fā)展中正常的心理現(xiàn)象。在性格完善上也是如此。然而，事實(shí)上這樣做就真的能避免所謂的傷害嗎？狼果真來了嗎？有一個(gè)女生叫“天天”，她在日記中寫道：快要考試了自己什么也不會(huì)，又學(xué)不進(jìn)去，心里又著急，腦子是一片的空白。在沒有完成學(xué)業(yè)，沒有就業(yè)，沒有經(jīng)濟(jì)能力，沒有自我定性的情況下，獨(dú)自單相思，真的有點(diǎn)愚蠢，就算真的和“他”走到一塊，他能給自己，給雙方帶來什么？充其量只是“異性好朋友”。你想想，這樣一來，你的形象在他眼里不是很糟嗎？你用什么去吸引對(duì)方？自尊、自愛、奮發(fā)、向上還是自卑、自私，不求上進(jìn)？我們一定要有自創(chuàng)力，努力從沼澤地里走出來，積極參加班集體，文娛體育活動(dòng)，多關(guān)心時(shí)事、政治、閱讀報(bào)刊雜志，讓自己過得充實(shí)這樣就沒有多余的時(shí)間、空間和精力去動(dòng)想了。不但要完成學(xué)業(yè)，進(jìn)入高等學(xué)府濼造，成為“天之嬌女”，而且還要具有先進(jìn)的思想觀念，科學(xué)知識(shí)和才華，時(shí)代在召喚。（1）通過健康教育使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到健康的重要性,樹立現(xiàn)代健康觀念,形成健康第一的意識(shí)。示范性別認(rèn)同法：由家長對(duì)同性別的孩子進(jìn)行言語、穿著、生活習(xí)慣、行為舉止等方面的示范教育。案例剖析法：教育者可充分利用報(bào)刊雜志上介紹的有關(guān)性罪錯(cuò)的案例和周圍發(fā)生的事例，對(duì)學(xué)生和子女進(jìn)行有關(guān)性道德、性罪錯(cuò)防治的教育。人體結(jié)構(gòu)解剖什么叫生殖？生殖是指產(chǎn)生生殖細(xì)胞、繁殖新個(gè)體的過程，這也是種族延續(xù)的過程。精子的形狀似蝌蚪，有長尾，能游動(dòng)。受精 卵細(xì)胞成熟以后，由卵巢排出（圖5），進(jìn)入輸卵管。胚胎繼續(xù)發(fā)育，其中的細(xì)胞開始分化成各種組織，由組織再形成各種器官、系統(tǒng)。圖6 子宮內(nèi)的胎兒(示胎盤)胚胎在子宮內(nèi)發(fā)育時(shí)，所需要的養(yǎng)料和氧，都是通過胎盤（圖6）從母體獲得的；胚胎所產(chǎn)生的二氧化碳等廢物，也是通過胎盤從母體排出的。保證這個(gè)時(shí)期營養(yǎng)的全面、合理，才能使生長潛力得到充分發(fā)揮，身體正常發(fā)育和體質(zhì)健壯。只有頻繁遺精（例如一兩天 一次），才對(duì)健康不利。月經(jīng)的形成，與卵巢和子宮內(nèi)膜的周期性變化有關(guān)系。此外，還要有適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)，但是要避免劇烈運(yùn)動(dòng)和過重的體力勞動(dòng)。在青春期，對(duì)于自己身體的變化，特別是性器官的發(fā)育、第二性征的出現(xiàn)，以及遺精或月經(jīng)現(xiàn)象，往往會(huì)產(chǎn)生一些疑惑不解的，問題但又常常羞于向老師或家長詢問、求教。這時(shí)候，更要注意樹立遠(yuǎn)大理想，把精力集中在學(xué)習(xí)、工作和培養(yǎng)高尚的情操上。父母的關(guān)心不再像過去那樣暖融融打動(dòng)心扉，反而覺得嘮叨刺耳；老師呢，在我們心中似乎也失去了往日的威信，我們干什么都不能理解；就連平時(shí)挺要好的同學(xué)，現(xiàn)在也不是那么親密無間、無話不談了，自己一肚子的心事，不知道該和誰談。社會(huì)賦予我們的角色一下子增多了：我們不僅要作為子女，還要當(dāng)學(xué)生；在同學(xué)中，我們想成為被人接納和喜愛的人；我們希望得到成年人的尊重和信任。如果有人對(duì)你說愛當(dāng)你收到一位異性寄來“求愛信”，上面寫著他（她）是多么喜歡你，希望能和你交個(gè)朋友，而且是不同一般的朋友，你會(huì)怎么辦呢？面對(duì)這種情況，多數(shù)青春期的少男少女都會(huì)懷有比較復(fù)雜的情緒。其實(shí)，有異性喜歡自己，應(yīng)該是一件值得自豪的事。不過請(qǐng)盡量使用比較娓婉的方式，以免傷害對(duì)方的自尊。這只是你們兩人之間的秘密?？刹豢梢韵蚰闼矚g的那個(gè)人表白你對(duì)他的感情并沒有一定之規(guī)，這完全要看你自己的勇氣。先不急于表達(dá)確定戀愛關(guān)系更穩(wěn)妥一些。有時(shí)，簡單的一聲問候都會(huì)使雙方的關(guān)系自然起來。美國耶魯大學(xué)心理學(xué)家斯坦伯格提出的“愛的三角理論”改變了人們以前的觀念：愛是說也說不清楚的。終于有一天，雙方愿意為對(duì)方承擔(dān)責(zé)任，并與對(duì)方保持恒久的關(guān)系，這就是承諾。一個(gè)人越自信，他（她）就越有能力向別人敞開自己的心菲，越有能力接納別人與自己的不同，也就越有能力與他人保持親密的關(guān)系。小學(xué)六年級(jí)的學(xué)生可以很完整地寫出男性和女性的生理構(gòu)造和青春期的生理現(xiàn)象，初二的學(xué)生能寫出十幾種性侵犯的行為以及防范的辦法，初三的男生知道很多常發(fā)生性行為的場(chǎng)所，高一的學(xué)生清楚地知道避孕藥具購買的各種渠道，有超過40％的高中生準(zhǔn)確地回答出女性容易懷孕的時(shí)間是“排卵期”??家長對(duì)孩子缺乏了解市計(jì)生服務(wù)中心主任、深圳性醫(yī)學(xué)會(huì)主任委員陶林教授指出，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)變革，通訊、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅猛發(fā)展，當(dāng)代青少年接受的信息量大大超過了以往任何時(shí)候。在高二的學(xué)生中，％，％，有54％的學(xué)生遇到過求愛行為，有10％的學(xué)生經(jīng)常會(huì)有人求愛。青少年的性知識(shí)主要來源于同伴、書刊和黃色音像制品。青春期性教育第一章 性科學(xué)與性文化一、人類的性存在性的問題是人人都不能回避的問題，男女老幼概莫能外。這實(shí)際上是從生物學(xué)、心理學(xué)和社會(huì)學(xué)上把人統(tǒng)一起來。如在小孩身上存在著因玩弄性器官而帶來的非性色彩的欣快感，在老年人身上存在著因?qū)Ξ愋砸蕾嚩鴰淼母星橄硎?。又例如，能帶來性刺激的色情文藝，這種文藝，不論其具體的文藝形式（小說、繪畫、歌、舞或影視作品）本身都是人類性的一種社會(huì)存在的形式。第一、動(dòng)物有發(fā)情期，而人類已沒有，不管春夏秋冬，白天黑夜，只要有適當(dāng)?shù)男源碳?，人類都可以進(jìn)入性的興奮狀態(tài)進(jìn)行性的活動(dòng)。然而人又是理智的動(dòng)物，人的神經(jīng)系統(tǒng)已經(jīng)發(fā)展到能夠了解事物之間的因果承系和予見未來，這時(shí)，為了人類自身的生存和發(fā)展逐漸形成了性文化中約定俗成的性規(guī)范，這種規(guī)范發(fā)展到后來就形成了一整套的性道德、性法律、婚姻制度、宗教禁忌等等。適中的性規(guī)范是人類理智能夠接受的。就是這種本能習(xí)性的表達(dá)。一般說，在個(gè)人生活不定時(shí)易于攀附他人，維持原偶，在條件改善時(shí)又顯得外向追求婚外的新感情，對(duì)人的這種喜新厭舊的傾向，不同時(shí)代，不同的文化背景容忍的程度不同?；蛴蒙辰戆涯樥谄饋?。他們也要求有性信息的刺激來作為精神的補(bǔ)償。香水，胭脂來加強(qiáng)唇部性信號(hào)，面頰紅暈性信號(hào)及體臭性信號(hào)，這就是人類在性刺激面前遇到的深刻矛盾，其根源也就是來自人類的性愛本性。狹義的性文化是指內(nèi)容與性受密切相關(guān)的那部分藝術(shù)，像文學(xué)、繪畫、音樂、舞蹈、電影、電視等。性的實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)人的性實(shí)現(xiàn)已不同于動(dòng)物的本能和性欲滿足，人已經(jīng)把性的活動(dòng)充分感性化、審美化、創(chuàng)造出了愛情。例如各民族群婚制的晚期，都不約而同地實(shí)行亂倫禁忌，這就是規(guī)范性性文化的開端，其后它發(fā)展成完備的性道德、性法律、性習(xí)俗等。這些補(bǔ)償性性文化，都存在著一個(gè)分寸和度的問題，這在我們實(shí)際生活中如何來掌握，如何劃清“黃”與“非黃”的界限？筆者認(rèn)為：第一、要看目的動(dòng)機(jī)；第二、要講究迂倫理，一切皆同時(shí)間地點(diǎn)條件而轉(zhuǎn)移；第三、要遵守當(dāng)時(shí)，當(dāng)?shù)丶s定俗成的通則。它帶有根本性、指導(dǎo)性，并且本身相對(duì)穩(wěn)定的凝固。人類的性觀 念就是每一時(shí)代每個(gè)民族對(duì)自身物質(zhì)性文化和精神性文化的集中概括。共同性與差異性由于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的大體相似，幾乎世界各個(gè)民族在婚姻上，都經(jīng)歷了群婚制到一夫一妻的過程，在這個(gè)過程中又都出現(xiàn)了性崇拜和生殖崇拜的現(xiàn)象，出現(xiàn)了排除亂倫行為的性禁忌，反映了人類性觀念的共同性。在一些天主教勢(shì)力很盛的國家離婚自由是不允許的；但在另一些國家認(rèn)為沒有了愛情的婚姻就是對(duì)彼此的一條鎖鏈，離婚自由才是合乎人道的。舉這個(gè)例子的人問，在這個(gè)故事中你應(yīng)該同情誰？來自中國，日本，朝鮮等國的學(xué)生一致表示同情那個(gè)被揍的姑娘情人，因?yàn)楣媚锏男袨槭顾魃狭恕熬G帽子”受到羞辱，但來自法國，西班牙等國的學(xué)生都一致同情法爾和姑娘，姑娘為了見到情人而作了暫時(shí)犧牲，而法爾為了愛姑娘不惜冒生命危險(xiǎn)送過鱷魚河，并挺身而出為姑娘討回了公道。在中國漫長的封建社會(huì)中婦女必須“從一而終”的觀念被視為貞節(jié)和美德，年輕婦女守寡到老者死后還能得到皇帝封賜的貞節(jié)牌坊。就在今天的中國傳統(tǒng)中，帶有封建色彩的性觀念，仍起著重要的作用，但新的認(rèn)知和新的觀念已逐漸占到上風(fēng)，男女平等，離婚自由，寡婦改嫁已被人們公認(rèn)為是合情、合理又合法的行為，但來自西方的某些消極影響，仍然值得認(rèn)真注意，總之，建設(shè)一個(gè)符合中國國情、科學(xué)的、文明的性觀念，是目前擺在我們面前的一個(gè)急迫而重要的任務(wù)。一、性學(xué)的建立研究有關(guān)“性”的科學(xué)，稱為“性學(xué)”(Sexology)?？死蛱亍Ｙe(Richard Von KrafftEing18401902)，德國出生的奧地利警察醫(yī)生、精神病學(xué)家。為了避免此書在公眾中流傳，所以關(guān)鍵的段落采用拉丁文寫成。他把社會(huì)科學(xué)引入性學(xué)研究，用民族學(xué)和人類學(xué)的方法進(jìn)行性障礙的研究。靄理斯(H Eislis,18581939),英國醫(yī)師，他在歐洲性壓制最甚、清教徒之風(fēng)盛行的維多利亞女王（18371901在位）時(shí)代，勇敢地開展性研究，從1896年到1928年先后出版了他的巨著《性心理學(xué)研究》的內(nèi)容進(jìn)行了提練，針對(duì)臨床醫(yī)生和醫(yī)學(xué)院學(xué)生寫了《性心理學(xué)》一書，這部書在世界各地廣為傳播。他認(rèn)為人的性本能是一切本能中最基本的東西，由此產(chǎn)生了他的泛性欲主義理論體系。弗洛伊德認(rèn)為，小男孩4—5歲時(shí)，又母親有依戀情緒，這一依戀現(xiàn)象在小女孩中存在，這是兒童性存在的一種現(xiàn)象。金賽報(bào)告披露出人群中性行為方面的令人震驚的事實(shí)，例如他指出在美國男人中有過同性戀行為的高達(dá)37%（其中“絕對(duì)同性戀者”占4%），女人有過同性戀行為的也達(dá)13%（其中“絕對(duì)同性戀者”戰(zhàn)3%）。1981年報(bào)出了對(duì)7000名男人的調(diào)查結(jié)果。要真正闡明人類的性行為，要使對(duì)性機(jī)能的障礙診治建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，對(duì)人類性反應(yīng)的客觀實(shí)驗(yàn)研究是不可缺少的。瑪斯特斯（W Wasters 1915）約翰遜(V Johnson,1925)：瑪斯特斯是美國的婦產(chǎn)科專家，和他的妻子心理學(xué)的約翰遜并肩闖入了性反應(yīng)的實(shí)驗(yàn)研究這個(gè)禁區(qū)，大獲成功，成為了現(xiàn)代性醫(yī)學(xué)的真正奠基者和當(dāng)代性科學(xué)的權(quán)威。這本書的精裝本當(dāng)時(shí)就銷售30萬冊(cè)以上，受到很大的歡迎。五、中國現(xiàn)代性科學(xué)發(fā)展中國現(xiàn)代性科學(xué)的發(fā)展是開始于20世紀(jì)20年代的“五四”新文化運(yùn)動(dòng)，當(dāng)時(shí)的一些先驅(qū)者如張競(jìng)生、魯迅、潘光旦等，都提倡現(xiàn)代性科學(xué)和性教育，觀點(diǎn)十分鮮明，但 終因中國社會(huì)長期戰(zhàn)亂，他們的思想和主張都未能得到實(shí)踐上的貫徹。張競(jìng)生（18881970）廣東省饒平縣人，1920年從法國留學(xué)回來，1921年被當(dāng)時(shí)北大校長蔡元培聘為北京大學(xué)哲學(xué)教授，以后又在北大提任風(fēng)俗調(diào)查會(huì)主任委員，積極提倡性教育和美育?？墒?，時(shí)代的潮流到底把“文妖”證明為先知者。1927年畢業(yè)于北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院，獲美國紐約洲立大學(xué)醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。后縣、兼任附屬醫(yī)院院長。1985年后擔(dān)任北京醫(yī)科大學(xué)名譽(yù)校長。吳階平（1917？）美國泌尿外科奠基之一。1949年在北京醫(yī)學(xué)院建立泌尿外科。1982年，由他主持編譯了《性醫(yī)學(xué)》一書，是新中國首部有關(guān)性學(xué)的普及著作。在中國性教育已有悠久的歷史傳統(tǒng)。出版于公元79年的東漢時(shí)期的《白虎通》一書記載那時(shí)為貴族子弟成立的學(xué)府其中的一部分教育內(nèi)容就是“陰陽夫妻變化之事”，這可以看作是早期的正規(guī)性教育。二日，食。飲食有益于生命，而色欲則可能有損于健康，所以人們必須學(xué)習(xí)與遵守性生活的規(guī)律或法則。在中國，當(dāng)前加強(qiáng)性健康教育的重點(diǎn)是青少年的青春期教育。一方面，性器官逐漸發(fā)育成熟，女性出現(xiàn)月經(jīng)，男性出現(xiàn)遺精，性興奮隨之出現(xiàn)