【正文】 形式各有差異，但都非常隆重?zé)狒[。然后，娶親者和送親者一同起程離去。到女方家后新郎和伴郎手捧哈達(dá)、美酒，向新娘的父母、長(zhǎng)親逐一敬酒，行跪拜禮。牧區(qū)常以牛、馬、羊等畜牧為聘禮。/ 12 蒙古族風(fēng)俗習(xí)慣公元13世紀(jì)以后，蒙古族進(jìn)入封建社會(huì)，即普遍實(shí)行聘婚制。現(xiàn)在，許多牧民都已經(jīng)定居，住著寬大的磚瓦房，購(gòu)有汽車、摩托車等交通工具。蒙古包、勒勒車和配有精美馬鞍的駿馬是蒙古民族最重要的傳統(tǒng)住行工具。其特點(diǎn)是在勒勒車體上用柳木條彎曲成半圓形的車棚。牛拉勒勒車排成長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)緩緩遠(yuǎn)行，顯示了牧區(qū)特有風(fēng)情。上腳由兩根車轅和10條車撐構(gòu)成。不用鐵件，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，易于制造和修理?，F(xiàn)在游牧生活逐漸被定居所代替，草原上富裕起來(lái)的牧民建起磚瓦房，蒙古包越來(lái)越少了。而且室內(nèi)空氣流通（除天窗外，編壁墻底部還有一層圍氈，夏天可掀開(kāi)通風(fēng)，冬天放下保暖），采光條件好，冬暖夏涼，不怕風(fēng)吹雨打。爐灶的周圍鋪牛皮、毛氈或地毯。普通牧民一般多住6至8扇編壁的。據(jù)《黑韃事略》記載：”穹隆有二樣：燕京之制，用柳木為骨，正如南方罘罳，可以卷舒，面前開(kāi)門，上如傘骨，頂開(kāi)一竅，謂之天窗，皆以氈為衣，馬上可載。色。蒙古坎肩 蒙古民族服裝的配套服飾之一，是蒙古長(zhǎng)袍的一種外套。騎馬時(shí)能護(hù)踝壯膽，勾踏馬鐙；行路時(shí)能防沙防害，減少阻力，又能防寒防蛇。其式樣大體分靴尖上卷、半卷和平底不卷的三種，分別適宜在沙漠、干旱草原和濕潤(rùn)草原上行走。蒙古靴子 蒙古民族服裝的配套部件之一。男子扎腰帶時(shí)，多把袍子向上提，束得很短，騎乘方便，又顯得精悍瀟灑。腰帶 蒙古族服飾不可缺少的重要組成部分。既美觀大方，又具有良好的實(shí)用功能。其式樣和顏色因地因人而略有差異。據(jù)說(shuō)一付高檔的頭帶，過(guò)去往往要用幾群好馬或數(shù)百峰好駝才能換取。這種頭飾漢譯為“頭帶”，主要由“連垂”和“發(fā)套”兩部分組成。傳說(shuō)這種習(xí)俗始于成吉思汗時(shí)期。姑娘們喜歡將頭巾纏在頭上，然后在右側(cè)挽一個(gè)小結(jié)，把頭巾的穗頭垂下來(lái)。如“顧古冠”是元代蒙古族已婚女子流行的高冠，高約1尺，頂部為四邊形，上面包裹著五顏六色的綢緞，綴有各種寶石、琥珀、串珠、玉片及孔雀羽毛、野雞尾毛等裝飾物，制作精美，絢麗多姿。其實(shí)，蒙古族的服飾是非常復(fù)雜而豐富多彩的。不僅各地形制有別，而且有年齡、婚否及盛裝與常服之別。婦女們平時(shí)一般多罩頭巾。已婚婦女們則用頭巾包住頭頂后，纏一圈，不留穗頭。當(dāng)初成吉思汗統(tǒng)一蒙古各部落之后，下令每個(gè)人都要罩頭巾，以表示頭顱上飄有旌旗之角，希冀民族強(qiáng)大之精神常在。不僅制作工藝精湛，而且多用數(shù)百顆珊瑚、數(shù)十條銀鏈、珍珠串和許多銀環(huán)、銀片以及瑪瑙、玉石等穿綴而成。蒙古袍 在內(nèi)蒙古、新疆等地牧區(qū)，男女老幼一年四季都喜歡穿長(zhǎng)袍，俗稱“蒙古袍”。一般蒙古袍的特點(diǎn)是寬大袖長(zhǎng)、高領(lǐng)、右衽，多數(shù)地區(qū)下端不開(kāi)衩。冬天防寒護(hù)膝，夏天防蚊蟲叮咬、遮暴曬。一般多用棉布、綢緞制成，長(zhǎng)三四米不等。腰帶上還要掛上”三不離身“的蒙古刀、火鐮和煙荷包。蒙古人愛(ài)穿靴子，蒙古靴分分布靴、皮靴和氈靴三種，根據(jù)季節(jié)選用。氈靴用羊毛模壓而成。蒙古禮帽 一般用精致呢料制作，是一種橢圓形的、四周有一圈寬邊檐的帽子，多為黑色、棕色或灰色。蒙古坎肩始于元代。蒙古包 蒙古族牧民居住的一種房子。草地之制，以柳木組定成硬圈，徑用氈撻定，不可卷舒，車上載行。蒙古包的架設(shè)很簡(jiǎn)單，一般是先選好地形，鋪好地盤，然后豎立包門、支架編壁、系內(nèi)圍帶、支撐木圓頂、安插椽子、鋪蓋內(nèi)層氈、圍編壁氈、蒙包頂襯氈、覆蓋包頂套氈、系外圍腰帶、掛天窗簾、圍編壁底部圍氈，最后用毛繩勒緊系牢即可。正面和西側(cè)為長(zhǎng)輩的起居處，東面為晚輩的起居處。蒙古包的最大優(yōu)點(diǎn)就是拆裝容易，搬遷簡(jiǎn)便。為紀(jì)念和顯示蒙古包的民族特色，現(xiàn)在內(nèi)蒙古的好多城鎮(zhèn)用水泥和磚建造蒙古包用做開(kāi)飯店或酒店。整個(gè)車一般分下腳和上腳兩部分。車轅長(zhǎng)約4米左右，中間用10條車撐固定即可。勒勒車輕便宜駕，適宜在草原、雪地、沼澤、沙灘上行走，可用來(lái)拉米、牛奶，搬運(yùn)蒙古包和柴草等貨物。棚周圍包以羊毛氈，形成篷帳，用以遮陽(yáng)光、擋雨、防雪、御寒。蒙古包建造和搬遷都很方便。蒙古族有搶婚和聘婚兩種婚姻制度。求親，是青年男女在定親之前，男方要向女方求親，如果女方家同意，就可以定親。嫁妝，女方陪送女兒的出嫁禮物。禮畢，娶親者入席就餐。拜火，蒙古族婚禮中的重要儀式。一般牧區(qū)婚俗是：當(dāng)娶親回到男方家后，新郎、新娘不下車馬，先順時(shí)針繞蒙古包三圈，然后新郎、新娘雙雙穿過(guò)兩堆旺火，接受火神的洗塵，表示愛(ài)情的純潔，新生活的興旺。婚宴通常擺設(shè)羊背子或全羊席，各種奶食品、糖果應(yīng)有盡有。而女方送親者還要留人陪新娘住一至三日。新郎家設(shè)宴款待，男女雙方彼此相識(shí)，相互問(wèn)安敬酒，充滿著熱情洋溢的景象。天葬是牧區(qū)盛行的一種葬式，又稱野葬或棄葬。為王公貴族、大喇嘛、官吏等人死后所采用。內(nèi)蒙古西部農(nóng)業(yè)區(qū)蒙古族的土葬，與漢族大同小異。出殯時(shí)死者的長(zhǎng)子扛棺材大頭，其余子孫抬小頭，有的拉在靈車上，有的一直抬到墓地。熱情好客，待人誠(chéng)懇，是蒙古族人民的傳統(tǒng)美德。客人要住宿，晚飯就是手把肉、美酒、面條或蒙古包子等。哈達(dá)是一種禮儀用品。有的繡有“云林”、“八寶”等民間花紋圖案。晚輩同長(zhǎng)輩相見(jiàn)時(shí)，晚輩曲身鞠躬，雙手捧著鼻煙壺，敬獻(xiàn)長(zhǎng)輩，長(zhǎng)輩用左手接受，聞后歸還。/ 12 蒙古族風(fēng)俗習(xí)慣忌蹬門檻，是蒙古族禁忌之一。這種禁忌習(xí)俗，一直延續(xù)至今。這由于草原干旱缺水，牧民逐水草放牧，無(wú)水則無(wú)法生存。白節(jié)，蒙古語(yǔ)稱查干薩日（白月、正月），意為新年、春節(jié)。元世祖忽必烈在位時(shí)，就非常重視過(guò)白節(jié)。祭火，是蒙古族最古老的祭祀活動(dòng)之一。祭敖包，敖包是蒙古語(yǔ)，意為堆子或鼓包。牧民們都圍繞著敖包，從左向右轉(zhuǎn)三圈，求神降福。儀式結(jié)束，便進(jìn)行蒙古族人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的傳統(tǒng)文體活動(dòng)?，F(xiàn)今鄂爾多斯伊金霍洛旗成陵的成吉思汗祭典，就是沿襲古代傳說(shuō)的祭禮。祭蘇魯定，蘇魯定是成吉思汗的軍旗或軍徽，蒙古民族最珍重的古代文物之一，珍藏于鄂爾多斯高原的成吉思汗陵園內(nèi)。參加祭祀的蒙古族群眾絡(luò)繹不絕，各自帶著祭品，虔誠(chéng)地叩拜蘇魯定，借以表達(dá)對(duì)成吉思汗的敬仰，緬懷成吉思汗的豐功偉績(jī)。其他節(jié)日還有由生產(chǎn)活動(dòng)、宗教祭祀儀式演變成的祭敖包、馬奶節(jié)、剪羊毛節(jié)等。關(guān)于蒙古年節(jié)傳說(shuō)不一。農(nóng)牧區(qū)蒙古族在除夕之夜一般都要吃手扒肉、點(diǎn)篝火，以示合家團(tuán)圓，辭舊迎新。原指蒙古族傳統(tǒng)的“男子三競(jìng)技”摔跤、賽馬和射箭。活動(dòng)內(nèi)容除了傳統(tǒng)的“男子三競(jìng)技”，還有文藝演出、田徑比賽和各類經(jīng)濟(jì)文化展覽以及訂貨洽談、物資交流等。通常在農(nóng)歷八月下旬舉行，日期不固定，為期一兩天。其中祭敖包是各蒙古族居住地區(qū)普遍進(jìn)行的祭祀活動(dòng)。后來(lái)逐漸被視為神靈的居所，被作為崇拜物加以祭祀和供奉。敖包一般均建于地勢(shì)較高的山丘之上。包內(nèi)有的放置五谷，有的放置弓箭，有的埋入佛像。屆時(shí)，本蘇木、本旗甚至附近旗縣的群眾都紛紛扶老攜幼，攜帶著哈達(dá)、整羊肉、奶酒和奶食品等趕來(lái)敖包處。/ 12 蒙古族風(fēng)俗習(xí)慣蒙古族習(xí)俗談［ 作者：佚名 轉(zhuǎn)貼自：本站原創(chuàng) 點(diǎn)擊數(shù)：1561 更新時(shí)間：2008717 文章錄入：阿萊妮 ］蒙古族自稱“蒙古”。人口480．6849萬(wàn)（1990年第四次人口普查）。1279年，滅南宋，統(tǒng)一全中國(guó)。當(dāng)有來(lái)客拜訪時(shí)，首先為其看狗，微躬身施禮，互相問(wèn)好，再引入蒙古包。哈達(dá)一般用絲織品制成，顏色有白、銀灰、淺蘭、黃、紅等，所獻(xiàn)哈達(dá)的長(zhǎng)度、質(zhì)地、色澤要依據(jù)接受者的身份和與自己的關(guān)系而定，每種顏色代表一種禮俗。敬酒是蒙古族群眾招待賓客禮節(jié)的主要一環(huán)。一般諾顏去貝勒家時(shí)，先把騎馬拴好，經(jīng)貝勒允許后，方能進(jìn)家拜見(jiàn)。牧民飲食以肉食、奶食、面粉炒米為主。近年，牧民遇重要宴席或婚禮有吃全羊、放“烏查”（羊背子）的習(xí)俗。牧區(qū)牧民的主食還有蒙古包子（純羊肉餡）、酸奶面條、奶油卷兒配羊肉湯等。是冬季喝茶泡炒米的理想佐料。人死后，脫掉死者的舊服裝，換上新衣或用白布纏裹全身，將尸體放在勒勒車上，趕車急行，尸體掉在哪里，那里就是吉樣的葬地。普通人死后，多數(shù)不實(shí)行火葬，只有患傳染病或產(chǎn)婦死后，才進(jìn)行火葬。內(nèi)蒙古西部農(nóng)業(yè)區(qū)蒙古族的土葬，11 / 12 蒙古族風(fēng)俗習(xí)慣與漢族大同小異。出殯時(shí)死者的長(zhǎng)子扛棺材大頭，其余子孫抬小頭，有的拉在靈車上，有的一直抬到墓地。草原是歌的海洋，歌的故鄉(xiāng)，生活在內(nèi)蒙古自治區(qū)、包頭的蒙古族人民和漢、達(dá)斡爾、鄂溫克、鄂倫春等兄弟民族人民，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，用自己的辛勤勞動(dòng)和智慧共同創(chuàng)造了物質(zhì)文明，同時(shí)又創(chuàng)造了深厚的音樂(lè)文化傳統(tǒng)。是內(nèi)蒙古地區(qū)蒙古族傳統(tǒng)的群眾性集會(huì)，多在夏、秋季節(jié)祭敖包時(shí)舉行，一般一年一次大會(huì)。近年增加了馬上射擊、文藝體育表演、圖片展覽、電影放映、文教衛(wèi)生宣傳，以及慶豐收、交流生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、選舉模范和進(jìn)行物資交流等新的活動(dòng)內(nèi)容。不僅各地形制有別，而且有年齡、婚否及盛裝與常服之別。其式樣和顏色因地因人而略有差異。冬天防寒護(hù)膝，夏天防蚊蟲叮咬、遮暴曬。男子扎腰帶時(shí)，多把袍子向上提，束得很短，騎乘方便，又顯得精悍瀟灑。蒙古靴子蒙古人愛(ài)穿靴子，蒙古靴分分布靴、皮靴和氈靴三種，根據(jù)季節(jié)選用。氈靴用羊毛模壓而成。/ 5 蒙古族風(fēng)俗習(xí)慣蒙古禮帽 一般用精致呢料制作，是一種橢圓形的、四周有一圈寬邊檐的帽子，多為黑色、棕色或灰色。蒙古坎肩始于元代。建造和搬遷都很方便，適于牧業(yè)生產(chǎn)和游牧生活。蒙古包呈圓形，有大有小，但其基本構(gòu)造都是一樣的，由網(wǎng)狀編壁”哈那“、條木楞子”烏尼、圓形天窗和門等構(gòu)成，外面蒙上氈子，再用鬃毛繩子勒緊即可。蒙古包看起來(lái)外形很小，但包內(nèi)使用面積卻很大?；鸺桑晒抛宄绨莼?，認(rèn)為火神或灶神是驅(qū)妖辟邪的圣潔物，所以人們進(jìn)入蒙古包后，禁忌在火爐上烤腳，更不許在火爐旁烤濕靴子和鞋子，不得跨越爐灶或腳蹬爐灶，不得在爐灶上磕煙袋、摔東西、扔臟物。農(nóng)區(qū)、