福建省四地六校20xx-20xx學(xué)年高二下學(xué)期第一次聯(lián)考3月歷史試題word版含答案-wenkub
2022-12-18 00:48:00 本頁面
【正文】 無所不在枷鎖之中 D．康德：良心是一種根據(jù)道德準(zhǔn)則來判斷自己的本能 21. 在 1935 年的一篇論文中，愛因斯坦提出了一個新證據(jù)：斷言量子理論無法對自然界進行完全的描述。這表明文藝復(fù)興 ( ) A．反對徹底擺脫神學(xué)的束縛 B．開始否定宗教神學(xué)的地位 C． 極力維護封建的專制統(tǒng)治 D．借用宗教宣揚人文主義思想 19. 路德曾說：“教皇、主教、神甫、修士被杜撰為神圣階層，王公、貴族、工匠、農(nóng)民被稱為世俗階層，這純粹 是謊言和虛假的編造??實際上，所有的基督徒都是屬靈階層，除職業(yè)外，并無區(qū)別。會上回顧了世界上原子彈、氫彈的研制時間。毛澤東為首的中 國共產(chǎn)黨人在這一“黃金時代”提 出 了 ( ) A．工農(nóng) 武 裝 割 據(jù) 思想 B．人民民主專政理論 C．新民主主義理論 D．社會主義建設(shè)理論 14. 下圖為漫畫《同志，請你換匹馬》 (劉雍作， 1978． 10． 24)對漫畫信息理解正確的 是 ( ) (圖中出現(xiàn)的文字 :①解放思想 ,進行新的長征 。”對這段話的最佳理解是 ( ) A．新文化運動注重追求人的個性解放 B．新文化運動有利于傳統(tǒng)文化的普及 C．新文化運動徹底動搖了封建思想的正統(tǒng)地位 D．新文化運動為馬克思主義傳播奠定基礎(chǔ) 11. 1922 年出版的《先驅(qū)》創(chuàng)刊號上，中國的馬克思主義者已經(jīng)提出了“努力研究中國的客觀的實際情形，而求得一最合宜的實際的解決中國問題的方案”。還刻意介紹了英美等國民主制度，以為英美聯(lián)邦制、選舉制、分權(quán)制衡的司法制度，值得中國人注意借鑒?！睂ι鲜霾牧侠斫猓_的為 ( ) A．知識工具的進步有利于歐洲思想解放 B．民國時期對西方的認識淺陋且不科學(xué) C．印刷術(shù)發(fā)展是造紙術(shù)革新的必要前提 D．中華文明是歐洲文藝復(fù)興運動的起源 6. 《中華文化史》中寫道：“宋詞、宋文、宋畫、宋代文玩及宋代理學(xué)，構(gòu)成了 — 個精致遼闊而又森嚴的貴族世界，而在這一世界之外，另有一種文化崛起，這就是在人頭攢動的瓦舍勾欄中成長起來的粗俗而生動的市井文化。讀表 1，對比解讀正確的是 ( ) 唐宋家訓(xùn)內(nèi)容 (單位：篇 ) 唐 宋 1 處己 (修身、勵志 ) 5 37 2 勉學(xué)、治學(xué) 3 29 3 睦親 (包括孝 敬父母、尊敬長輩、團結(jié)兄弟 ) 3 14 4 治家 (包括理財、管理仆從、居所安全、節(jié)葬 ) 6 24 5 處世 (包括交友、尊師、尊敬長輩、禮儀 ) 5 26 6 從政 11 17 7 治國 2 4 8 女誡 5 2 9 教子原則 2 6 表 1 唐宋家訓(xùn)內(nèi)容的對比研究 A．唐宋時期的家訓(xùn)已經(jīng)出現(xiàn)了理論化的趨勢 B．宋朝家訓(xùn)“處己”數(shù)量最多是受到理學(xué)的影響 C．印刷術(shù)的進步導(dǎo)致了唐宋家訓(xùn)的數(shù)量增多 D．宋朝家訓(xùn)的“女誡”減少說明封建倫理的衰落 4. 李贄推崇反禮教的《西廂記》和《拜月亭》，欣賞不受儒學(xué)束縛的司馬遷、李白和蘇軾。在每小題列出的四個選項中，只有一項最符合題目要求。） ，法家所主張的富國強兵的“霸道”，絕非漠視“順乎民情”的“先王之道”，而是通過“政、令、刑、賞”有效地將民意、民情、民心凝聚為統(tǒng)一的“政治意志”。此外，他還提倡以鄙俗淺白的口語反映百姓生活?！边@反映了宋代 ( ) A．理學(xué)推動了貴族文化的興起 B．社會文化的多元化發(fā)展加強 C．市井文化沖擊了貴族的文化 D．創(chuàng)造了古典文化輝煌的頂峰 7. 唐代書法中“楷書”規(guī)矩之森嚴、法度之完備、風(fēng)格之繁復(fù)令后世望而卻步。這表明魏源 ( ) A．提出發(fā)展資本主義
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