將相篇--中國古代管理學(xué)思想家-wenkub
2024-10-25 16 本頁面
【正文】 ,啟示,用人觀,國有三不詳，夫有賢（賢能）而不知，一不祥；知而不用，二不詳；用而不任（信任），三不詳也。 消費(fèi)支出方面，提倡特殊情況下“侈靡”，即擴(kuò)大消費(fèi)，以刺激生產(chǎn)。 財(cái)稅管理上，大力改革農(nóng)業(yè)稅收形式，工商稅則注意“寓稅于價(jià)”、“與之為取”。管仲學(xué)派認(rèn)為人性的基礎(chǔ)是自然屬性，追求物質(zhì)利益，是人亙古不變的特性。 九府圜法 姜太公的貨幣政策，主要是他制定的九府圜法。文韜”,順民思想 姜太公深知“民為邦本，民固國興”的道理，有民則有國，無民則何國可言。敬其眾則合，合其親則喜，是謂仁義之紀(jì)。,韜略鼻祖，千古武圣 姜太公作為中國韜略鼻祖、千古武圣，其文韜武略、經(jīng)國治軍，理民化俗之論、之策、之術(shù)，都為后人奠定了良好的基礎(chǔ)，并為華夏民族所稱頌、效法。中國歷史上最享盛名的政治家、軍事家和謀略家。管理者掌握人性的弱點(diǎn)，有助于更好的鑒別人才、使用人才。引入 管理就是治人，治人就是謀略。而知道如何使人才為我所用、任我所用，是一種管理的大智慧，是成功的必要條件之一。 呂尚（姜太公）的文治武略影響深遠(yuǎn)。 權(quán)謀思想 太公曰：天下非一人之天下，乃天下人之天下也。無使人奪汝威，因其明，順其常。 舉賢思想 《六韜六守》載：太公曰：“人君有六守三寶。所謂“九府圜法”，顏師古云：“《周官》大府、玉府、內(nèi)府、外府、泉府、天府、職內(nèi)、職金、職幣皆掌財(cái)幣之官，故云九府。 充分認(rèn)識(shí)到了市場(chǎng)的作用。如鹽鐵稅、漁業(yè)稅、山澤特產(chǎn)稅等 。,晏嬰,何謂君子？ 衣冠端正 言談符合義理 行為合乎禮儀,公正廉潔,尋求賢明的方法 ——聽其言，觀其行 得意時(shí)，所做 失意時(shí)，所不做 富貴時(shí)，所取 貧賤時(shí)，所不取,對(duì)于每個(gè)人來說，行為會(huì)透露你的特點(diǎn)。 “三患”：忠臣不信、信臣不忠、君臣異心。 “和而不同” 。,商鞅說：,商鞅說：“國之所以興者，農(nóng)戰(zhàn)也?！?商鞅對(duì)于如何管理國家這個(gè)問題，堅(jiān)持不法古，不循禮，反對(duì)以“仁義”說教的儒家思想。 二，詰：盤問，追查，搜集敵人情報(bào)，并仔細(xì)判斷情報(bào)的真假。,六，忍：忍辱負(fù)重，寄希望于未來更偉大的使命。 十，明：明
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